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일상 생활에서 법을 수행

일상 생활에서 법을 수행

부처님의 탕카 이미지입니다.
샤캬 무니 불상

일어나자마자

아침에 일어나면 다음을 시각화하십시오. 정수리에 기대어 생각하라.

“지금까지 죽지 않은 것이 얼마나 다행입니까. 오늘도 나는 법을 실천할 기회가 있습니다. 이렇게나 많은 자유와 부를 가진 이 소중한 인간 생명의 본질을 다시 한 번 손에 넣을 수 있는 기회를 얻었습니다. 이 위대한 본질은 실천하는 것입니다 보살, 모든 중생의 이익을 위해 깨달음을 얻기 위해 헌신하는 마음, 자기 중심 그리고 다른 사람들을 소중히 여김으로써. 자기 집착은 나 자신이 행복해지고 모든 중생의 행복을 가져오는 데 가장 큰 장애물입니다. 그래서 이제부터는 절대 자기중심적인 생각에 휘둘리지 않겠습니다.

다른 사람을 소중히 여기는 것은 나 자신이 행복하고 성공하는 가장 좋은 방법이며 특히 모든 중생이 바라는 행복을 가져오는 것입니다. 그러므로 나는 이제부터 소중한 사람과 헤어지지 않겠습니다. 보살— 다른 중생을 소중히 여기는 사랑스럽고 자비로운 마음 — 단 한 순간이라도. 나는 친절, 사랑, 연민, 보살. "

그런 다음 진심으로 요청하십시오. , “내가 행복을 경험하든 고통을 경험하든 , 말과 마음은 항상 무한한 공간을 통해 어머니 중생을 신속하게 깨달음으로 이끄는 원인 일뿐입니다.”

길고 낙낙한 의복 석가모니 귀하의 요청에 매우 만족합니다. 그는 빛으로 녹아들어 당신의 왕관을 통해 당신의 마음으로 흘러내려 당신의 마음에 영감을 주고 변화시킵니다. "나는 모든 것을 받았다"고 생각하십시오. 평온, 사랑, 연민, 이타주의, 친근감, 친절, 지혜 및 기타 놀라운 특성입니다.”

작은 상상 빛으로 만들어진 당신의 마음에 나타납니다. 하루 종일 생각하십시오. 지속적으로. 이런 식으로 당신은 당신이 행동하고 말하고 생각하는 것에 더 주의를 기울이게 될 것입니다. 그것을 목격.

을 읽고 숙고하다 생각 전환의 여덟 구절.

기억함으로써 길고 낙낙한 의복 석가모니 , 다음과 같이 일상 생활 활동을 수행하십시오.

먹고 마시는

먹거나 마시기 전에 "내가 이 음식을 (마실) 제공길고 낙낙한 의복 석가모니 , 모든 부처님, 법, 승가, 모든 어머니 중생을 위해 완전한 깨달음을 얻기 위해.”

좋은 것을주는 달콤한 과즙처럼 음식이 매우 순수하다고 생각하십시오. 다시 없는 기쁨 그리고 맛은 맛있습니다. 경험담. 이 음식은 일반적인 음식의 일반적인 모습을 완전히 뛰어 넘습니다. 이 책에 있는 구절과 함께 음식을 제공하고 당신의 마음에 경험 다시 없는 기쁨 당신이 먹을 때.

감각 대상 즐기기

옷, 음악, 아름다운 풍경 등 하루 동안 즐기는 감각 대상이 무엇이든 간에 제공 그들에게 길고 낙낙한 의복 석가모니 당신의 마음에 누가 있습니다. 이렇게 하여 지속적으로 헌금 ~로 , 따라서 훌륭한 공덕 모음을 만듭니다. 또한 감각적 쾌락에 대한 집착이 줄어들고 평화로운 마음으로 쾌락을 즐기기 시작할 것입니다.

제단에 제물을 바침

"나는 이것들을 만들거야. 헌금 태어날 때부터 나에게 친절했던 모든 고통받는 어머니 중생의 이익을 위해 깨달음을 얻기 위해.”

당신이 바치는 음식, 꽃, 물, 빛 등을 “옴 아 훔”이라고 세 번 말하여 신성하게 하십시오.

제단에 있는 불상과 성스러운 존재의 그림과 조각상을 볼 때 그것들이 모두 영적 멘토, 부처, 달마 및 승가 열 방향 중. 이 인정으로 그들에게 제공하고 그들이 훌륭한 것을 생성한다고 상상하십시오. 다시 없는 기쁨 귀하의 헌금. 불상과 신상에 공물을 바친다. 의 거룩한 ), 모든 경전(성경을 나타내는 의 성스러운 말씀)과 모든 사리탑(그를 상징하는 의 거룩한 마음)은 우주 전체에 존재합니다. 이것이 공덕을 쌓는 가장 기술적인 방법이다. 이런 식으로 당신은 헌금 한 발짝도 내딛지 않고, XNUMX달러도 쓰지 않고 모든 성물에 접근할 수 있습니다. 모든 조각상, 불상, 보살 등이 길고 낙낙한 의복, 당신은 최고의 공덕을 축적합니다.

제공, "내가 만든 행복과 덕이 무엇이든 모든 중생이 그것을 받고 고통받는 중생이 무엇이든 나에게 무르익기를 바랍니다."
그런 다음 공덕을 바치십시오.

광범위한 오퍼링 관행에 대한 설명을 보려면 여기를 클릭하십시오.

당신이 출근할 때 생각하라. “나는 깨달음을 얻어야만 중생 한 사람 한 사람을 깨달음으로 인도한다. 그러므로 나는 일을 함으로써 중생을 위한 봉사를 할 것입니다. 내 작업의 결과를 접하는 모든 사람이 평화로운 마음을 갖고 보살. "

당신이 일하는 동안 당신에게 일자리를 주고 당신이 생계를 꾸릴 수 있게 해준 다른 중생들의 친절함을 기억하세요. 이런 식으로 생각하면 다음과 같은 파괴적인 감정이 생기는 것을 피하는 데 도움이 됩니다. 분노 직장에서.

입욕

"나는 목욕을 모든 중생의 이익을 위해 깨달음을 얻는 원인으로 바꾸겠다"고 생각하십시오.

새로운 방식으로 생각함으로써 샤워나 목욕을 정화 관행. 생각하는 한 가지 방법은 물이 매우 행복하고 당신이 제공 ~에 당신의 마음에. 또 다른 방법은 어떤 현상이 나타나는지 시각화하는 것입니다. (예를 들어, 첸레치히 or 타라) 당신의 머리 위로 목욕물이 그의/그녀의 손에서 흘러나오고 있다고 생각하십시오. 물은 지혜의 본성이고 마음을 맑게 하여 중생을 이롭게 하는 길을 닦을 수 있게 합니다. 당신이 씻는 동안 모든 파괴적인 카르마, 질병 및 방해하는 세력이 공허함을 깨닫는 지혜 그리고 당신은 모든 깨달음과 자질을 얻습니다. .

하루가 끝나면 하루 동안 생성된 모든 파괴적인 행동을 정화하는 것이 중요합니다. 이를 수행하는 가장 강력한 방법은 다음을 사용하는 것입니다. XNUMX개의 상대방의 힘:

  1. 자신이 한 부정적인 행동에 대해 후회합니다.
  2. 피난처 및 생성 보살.
  3. 교정 조치 수행, 즉 정화 연습.
  4. 앞으로 그 행동을 다시는 하지 않기로 결정.

이 네 가지를 수행하면 카르마가 매일, 매주, 매월 증가하는 것을 막을 수 있습니다. 그것은 또한 파괴적인 것을 정화합니다 태초부터 축적된. 이러한 장애물을 청소함으로써 당신은 .

잠자리에 들기 전에 "나는 피하다 내가 부처와 법과 법을 깨달을 때까지 승가. 관대함과 다른 것에 참여하여 내가 만드는 공로로 광범위한 관행, 모든 중생을 이롭게 하기 위해 부처가 되기를 바랍니다.”

눈에 보이게하다 전문가 Vajrasattva 당신의 왕관에. 빛과 과즙이 그의 마음에서 당신에게로 흐르고 모든 파괴적인 카르마와 당신 자신과 다른 사람들의 가려짐을 정화합니다. 이것을 시각화하면서 암송 바즈라삿바만트라:

Om 금강사트바 콧노래. (28x)

그때 바즈라삿바 “당신의 모든 파괴적인 카르마와 모호함은 완전히 정화되었습니다. 기뻐하라.” 바즈라삿바 당신의 마음을 흡수하고 당신의 마음을 고무.

귀한 보살 마음을
아직 태어나지 않고 자라납니다.
태어난 자가 쇠퇴하지 않기를,
그러나 영원히 더 증가하십시오.

내 평생에 진정한 대승의 영적 스승인 제총카빠와 함께 승리자들이 칭찬한 훌륭한 길에서 한 순간도 벗어나지 않기를 바랍니다.

과거, 현재, 미래에 나와 다른 사람들이 쌓아온 공덕으로 인해 그저 보고, 듣고, 기억하고, 만지고, 말하는 사람이 그 순간에 모든 괴로움에서 벗어나 영원히 행복하기를 바랍니다.

당신이 잠자리에 들 때, "나는 수면 요가를 할거야. 모든 중생의 이익을 위해."

사자 자세로 눕는 방법 그가 세상을 떠날 때 누워: 오른쪽으로 눕고 오른손으로 뺨을 받치십시오. 왼손은 왼쪽 허벅지에 있고 다리는 뻗습니다. 중생의 친절과 고통을 기억하고 그들에 대한 사랑과 연민을 느끼며 잠자리에 드십시오. 시각화 길고 낙낙한 의복 석가모니 베개에 머리를 그의 무릎에 눕히십시오. 아주 부드러운 빛이 흘러 나옵니다. 당신에게, 그리고 기억하면서 헌신으로 자질을 깨워 잠들다.

에 대한 더 많은 가르침을 보려면 여기를 클릭하십시오. 일상 생활에서 법을 실천합니다.

캬브예 라마 조파 린포체

Chodron 존자 중 한 분인 Kyabje Lama Zopa Rinpoche는 1946년 네팔 타미에서 태어났습니다. 세 살 때 그는 Sherpa Ningma 요기, Kunsang Yeshe, Lawudo Lama의 환생으로 인정받았습니다. Rinpoche의 타미 집은 그의 전임자가 그의 생애의 마지막 XNUMX년 동안 명상을 했던 네팔의 에베레스트 산 지역의 라우도 동굴에서 멀지 않은 곳에 있었습니다. Rinpoche 자신의 어린 시절에 대한 설명은 그의 책에서 찾을 수 있습니다. 만족의 문 (지혜 출판물). 1959살에 린포체는 티베트로 가서 파그리 근처에 있는 도모 게셰 린포체 수도원에서 공부하고 명상을 했으며, 1967년 중국의 티베트 점령으로 부탄의 안전을 위해 티베트를 버릴 수밖에 없었습니다. 그런 다음 Rinpoche는 인도 서벵골의 Buxa Duar에 있는 티베트 난민 캠프로 가서 가장 가까운 스승이 된 Lama Yeshe를 만났습니다. 라마교는 1971년에 네팔로 건너갔고 그 후 몇 년 동안 코판과 라우도 수도원을 세웠습니다. 1974년에 Rinpoche는 그의 유명한 연례 람림 리트릿 코스 중 첫 번째 코스를 제공했으며 현재까지 Kopan에서 계속되고 있습니다. 1984년에 예쉬 라마와 함께 린포체는 세계를 여행하며 가르치고 법의 중심을 세우기 시작했습니다. 라마 예셰가 XNUMX년에 세상을 떠났을 때, 린포체는 영적 지도자를 맡았습니다. 대승 전통 보존 재단(FPMT), 그의 비할 데 없는 리더십 아래 계속 번성했습니다. Rinpoche의 생애와 작업에 대한 자세한 내용은 다음에서 확인할 수 있습니다. FPMT 웹사이트. (원천: lamayeshe.com. ~의 사진 합기도.)

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