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88절: 기쁨의 씨

88절: 기쁨의 씨

에 대한 일련의 대화 중 일부 지혜의 보석, XNUMX대 달라이 라마의 시.

  • 공덕과 지혜의 모음
  • 에 있는 사람들을 구별하는 요소 보살 경로와 그 위에 듣는 사람/고독한 실현자 경로
  • 의 중요성 정화 그리고 공로의 창조
  • 공덕을 정화하고 창조하는 실천

지혜의 보석: 88절(다운로드)

88 구절,

누가 모든 기쁨의 씨앗을 손에 쥐고 있습니까?
모든 것의 근원이 되는 광대한 선을 가진 사람들은 숭고합니다.

“선의의 광대한 저장소”는 공덕의 수집을 의미합니다. 에 보살 우리는 공덕의 수집과 지혜의 수집에 대해 이야기합니다. 공로 수집: 공로는 기본적으로 "좋은 ," 그리고 그것이 형식으로 이어지는 것입니다. 부처님. 그리고 지혜의 수집은 진실로 인도하는 것입니다. . 따라서 통합된 방식으로 이 두 컬렉션이 모두 필요합니다.

그들은 단지 보살 실제 두 개의 컬렉션이 있습니다. 심지어 누군가가 듣는 사람 또는 고독한 실현자의 길, 그들은 공덕을 창조하고 지혜를 창조하지만 공덕을 모으거나 지혜를 모으기 위해서는 보살 동기 부여. 그래서 이것은 매우 중요한 구별 요소입니다.

일반적으로 우리 생활에서 어떤 차량을 연습하든(듣는 사람, 고독한 실현자, 또는 보살 차량) 메리트는 정말 중요합니다. 그래서 티베트 전통에서 우리는 곤드로 (또는 예비) 관행 특별히 정화 그리고 공로의 창조. 정화 마음 속의 쓰레기를 치우는 것과 같다. , 공덕창조는 비료를 넣어 마음을 풍요롭게 하는 것과 같다.

이 두 가지를 실천하는 것이 매우 중요합니다. 우리가 일상적으로 하는 일을 보면 이 두 가지가 모두 포함되어 있습니다. 예를 들어, 칠각기도 당신은 XNUMX개의 다른 가지를 가지고 있으며 일부는 공덕을 만드는 쪽에 더 가깝고 일부는 더 많은 쪽에 더 가깝습니다. 정화. 그들은 모두 둘 다 합니다. 그러나 우리는 일상적인 연습에서 이것을 많이 가지고 있습니다. 명상 세션 또는 동안 명상 세션. 그리고 35불과 같은 특별한 수행도 있습니다. 구루 요가, 바즈라삿바, 물그릇, Dorje Khadro, Samayavajra, 만다라 헌금, 엎드려 절하고 차차(차차) ). 그래서 당신은 그것들을 가지고 있습니다. 그것이 XNUMX개의 완전한 세트입니다. 아니, 아홉이 있어야 합니다. 응, 피난처. XNUMX개의 완전한 세트입니다. 어떤 전통은 XNUMX개를 강조하고 어떤 전통은 XNUMX개를 강조하는데, 이것은 그 XNUMX개 중에서 취한 것입니다. 그리고 어떤 교사는 여러분이 XNUMX개 모두를 수행하기를 원합니다.

100,000개를 수행한다는 의미에서 이러한 관행을 수행하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 정화, 그리고 그 집중된 노력은 당신을 만듭니다 – 예를 들어 당신이 35개의 부처를 강조할 때 또는 바즈라삿바– 그것은 당신이 창조한 부정적인 업장을 깊이 들여다보고 실제로 인생을 검토하고 이해하게 만듭니다. 더 나은, 그리고 그것으로 이동합니다. 그래서 집중적으로 할 때 매우 도움이 됩니다. 마찬가지로 100,000을 할 때 다시 초점을 추가하고 약간의 양을 추가하므로 "글쎄, 어떻게 선함을 창조하고 어떻게 공로를 창조할 수 있을까?" 하는 생각을 하게 만듭니다. 메리트란 무엇인가. 세상에서 선한 방식으로 어떻게 행동하고 행동합니까?” 100,000을 하는 것은 다양한 수준에서 정말 도움이 됩니다.

또한, 제 개인적인 경험을 통해 더 많이 말하지만, 이러한 수행을 할 때 실제로 방해가 제거되고 실제로 이생에서도 더 나은 삶을 살 수 있습니다. 조건 내 자신의 삶을 보면-선생님들이 나에게 이러한 연습을 하도록 했기 때문에 나는 XNUMX개 중 XNUMX개를 수행했으며 정신적으로나 물질적으로 연습하는 능력에서 볼 수 있습니다. 내가 연습해야 할 것들, 그것은 초창기부터 지금까지 정말 달라졌습니다. 그리고 나는 그것을 하는 것을 통해 정화 그리고 공로의 창조. 장애물이 적을 때 연습하기가 훨씬 쉽습니다. 물론 장애물을 실행으로 바꾸는 것이 사고 훈련의 전부입니다. 하지만 장애물을 피할 수 있다면 시작하는 것도 좋습니다. 따라서 이러한 관행은 그렇게 하는 데 매우 좋습니다.

그리고 그들은 또한 당신의 마음을 바꿉니다. 그들은 당신의 마음을 바꿉니다. “이걸 100,000만 번 하고 있는데 도대체 내가 왜 이러고 있지? 그리고 왜 100,000번인가?” 어느 정도 집중력을 가지고 한 번 해보면 100,000만번 보살 그런 동기. 너무 자주 우리의 마음은 완전히 산만하기 때문입니다. 하지만 이것에 대해 진지하게 생각해 볼 수 있는 좋은 기회입니다. 그리고 우리의 입이 말하는 것에 우리의 마음을 집중할 수 있도록 하여 말을 하는 것이 단지 블라 블라 블라가 아니라 말하는 동안 정말로 생각하고 묵상하는 것입니다. 그래서 마음도 그렇게 하도록 훈련합니다.

의 자질에 대해서도 생각하게 한다. . 에 대해 더 많이 이해하고 질문하게 만듭니다. . 앞서 말했듯이 우리 자신의 삶을 돌아보고 앞으로 무엇을 정화해야 하고 무엇을 피해야 하는지 보는 것입니다. 이러한 모든 종류의 작업에 매우 유용합니다. 그리고 우리가 할 때 … 그러면 “모든 기쁨의 씨앗”을 손에 쥐게 됩니다. 장점 때문에(좋은 ) 행복의 근원입니다.

그것을 기억하는 것이 중요합니다. 우리가 어려움을 겪을 때 마음이 불행할 때 “오, 이것은 나의 부정적인 결과입니다. (내가 정화하지 않았다는 것), 그리고 나의 미덕이 부족합니다. 내가 무엇을 하여 정화도 하지도 않고 덕을 세우지도 못하였는가? 으음, 만화책을 읽었는데…….” [웃음] “저는….” 그것이 무엇이든 우리는 해왔습니다. [관객 답변] 아, 그래, 우리 마음을 바꿔줄 알약을 찾고 있어. 예. 따라서 우리에게 연습을 상기시키는 것은 매우 도움이 됩니다.

[관객 답변] 그게 내 말이에요. 그들은 보살들과 함께 수행할 때(말하자면) 또는 모든 종류의 보살 매우 어려운 행위는 공덕으로 인해 육체적으로 고통을 받는 것이 아니고 지혜로 인해 정신적으로 고통을 받는 것이 아닙니다. 따라서 공로가 어떻게 창출되고 정화, 그리고 공덕과 지혜의 두 가지 모음은 장애물을 제거하고 더 많은 공덕을 만들고 더 많은 지혜를 만드는 능력을 가속화합니다. 그리고 당신이 정말로 들어갈 수 있도록 보살 큰 고통을 겪을 의사가 있음에도 불구하고 큰 고통을 겪지 않고 수행합니다. 예? 우리 중 큰 고통을 겪지 않으려는 사람들은 그렇게 많은 공덕과 많은 것을 만들어내는 수행조차 하지 않습니다. 정화.

[관객에 대한 응답] 우리가 이러한 관행을 할 때 정화 공덕창조, 모든 중생이 우리와 함께 하는 모습을 시각화하면쉬운 길"가르침), 그래서 그것이 우리에게 어떤 영향을 미치고 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칩니다.

"이봐, 내 연습은 나에 관한 것이 아니야." 우리가 극복해야 할 큰 것 중 하나는 "무엇이 my 법 수행, 수행하고 싶은 것, 필요한 것. 나는 이것들이 필요하다 조건, 나는 그것들이 필요하지 않다 조건….” 그래서 그것은 "오, 나의 수행은 정말로 모든 중생을 위한 것이다"라는 것을 극복하게 하고, 우리가 모든 중생과 연결되어 있다는 느낌을 받고 모든 사람에 대한 연민의 훨씬 더 명확한 동기를 갖도록 도와줍니다. 그리고 정말로 모든 사람을 포함하는 것은 우리의 마음을 크게 변화시킵니다. 왜냐하면 때때로 우리는 누군가에게 화를 내고 그냥 포기할 수 있기 때문입니다. “오, 이 사람은… 그들은 테러리스트입니다. 그냥 잊어버리세요.” 또는 "그들은 테드 크루즈..." 누구든지. 그러나 당신은 그것들을 당신 옆에 두었고 그들은 , 그리고 나서 당신은 이렇게 말해야 합니다. “오, 이 사람들에게는 변화할 기회가 있습니다. 그리고 그들은 가지고 있습니다 부처님 자연. 그들은 한 가지 행동으로 내가 구성한 구체적이고 평면적이며 XNUMX차원적인 사람이 아닙니다. 그러나 그들은 완전한 존재입니다. 그래서 그것은 중생에 대한 우리의 관점을 정말로 바꿉니다.

그리고 그것은 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칩니까? 어떤 면에서는 우리에게서 좋은 에너지를 많이 보내는 것 같아요. 내 말은 우리가 다른 사람들의 이익을 위해 공로를 바칠 때 우리는 희망적으로 다른 사람들에게 도움이 될 수 있는 좋은 에너지를 보내는 것입니다.

너 스스로해라. 자신을 상상하는 세션을 한 다음, 다른 사람을 이끄는 상상을 하고 모두 같은 일을 하는 세션을 수행한 다음 자신의 차이점, 느낌의 차이를 확인하십시오.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.