법을 사는 것

칸드로 린포체

우리 모두는 오늘날 우리가 직면한 문제를 알고 있으며 여성의 잠재력과 자질도 알고 있습니다. 성가. 여성과 불교에 대한 이야기가 있을 때 사람들이 종종 그 주제를 새롭고 다른 것으로 여기는 것을 보았습니다. 현대에 살고 있고 현재 많은 여성들이 법을 행하고 있기 때문에 불교에서 여성이 중요한 화두가 되었다고 그들은 믿습니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다. 여성 성가 수세기 동안 여기에있었습니다. 우리는 XNUMX년 된 전통에 새로운 것을 가져오는 것이 아닙니다. 뿌리는 거기에 있고, 우리는 단순히 그것들에 에너지를 재충전하고 있습니다.

여성이 가입할 때 성가, 때로는 마음의 한 부분이 "나는 여자이기 때문에 동등하게 대우받지 못할 것입니다."라고 생각합니다. 그런 태도로 참배와 같은 간단한 일을 하면 바로 앞자리나 뒷자리를 찾습니다. 더 자랑스러운 사람들은 "나는 여자다"라고 생각하고 앞줄로 달려갑니다. 자신감이 부족한 사람들은 즉시 마지막 줄로 향합니다. 우리는 이러한 생각과 행동을 살펴보아야 합니다. 법의 근본과 본질은 이 분별을 초월합니다.

때때로 당신은 고통 의심 그리고 당신의 법 수행에 불만을 품은 마음. 후퇴를 할 때, 당신은 궁금해 보살 고통받는 사람들과 실제로 일하면서 더 쉽게 성장할 것입니다. "이 방에 이기적으로 앉아서 나 자신의 깨달음을 위해 노력하는 것이 무슨 유익이 있겠습니까?" 한편 사람들을 돕는 일을 하다 보면 “연습할 시간이 없다. 아마도 법을 깨달을 수 있는 은둔처에 있어야 할 것입니다.” 이 모든 의심은 자아 때문에 발생합니다.

불만족스러운 마음이 일어난다. 계율 또한. 당신이 없을 때 계율, 당신은 생각합니다. “승려들은 법에 일생을 바쳤고 수행할 시간이 너무 많습니다. 나는 되고 싶다 수사 도." 그런 다음 당신이 된 후에 수사, 당신도 바쁘고 수사 실제 연습 방법이 아닙니다. 당신은 시작 의심, “아마도 세상에 머무르는 것이 더 현실적일 것입니다. 그만큼 수사 삶은 나에게 너무 전통적이고 낯설다.” 그러한 장애물은 불만족스러운 마음의 표현일 뿐입니다.

당신이 여부 수사 또는 평신도 수행자, 수행에 기뻐하십시오. 경직되거나 잘못된 일에 대해 불필요하게 걱정하지 마십시오. 당신이 하는 모든 것, 즉 말하고, 자고, 연습하는 것은 자발성이 일어나도록 허용합니다. 자발성에서 용기가 나옵니다. 이 용기는 당신이 매일 배우기 위해 노력하고, 일어나는 순간에 머물도록 하며, 그러면 당신 안에 수행자가 되는 자신감이 생길 것입니다. 그것은 당신이 당신의 뜻에 따라 살 수 있도록 더 많은 행복을 가져다 줄 것입니다. 계율. 라고 생각하지마 계율 당신을 묶어. 오히려, 그들은 당신이 더 유연하고 개방적이며 자신을 넘어서 볼 수 있게 해줍니다. 그들은 당신에게 길을 연습할 수 있는 공간을 제공합니다. 포기 및 보살. 취함으로써 이해되어야 한다. 계율 우리는 경직된 개인주의를 여러 면에서 느슨하게 할 수 있으므로 다른 사람들이 더 많이 사용할 수 있습니다.

예전에는 여성들이 깨달음을 얻을 수 있다는 자신감이 많이 부족했지만 지금은 크게 문제가 되지 않는다고 생각합니다. 수녀뿐만 아니라 평신도 여성 등 많은 여성 수련자들이 놀라운 일을 해왔습니다. 다양한 프로젝트가 진행 중이며 외부 환경이 개선되고 있습니다. 그런데 어떤 사람들은 “가르칠 수 있는 여성 롤모델이 부족한데 어떻게 연습을 해야 할까요?”라고 묻습니다. 궁금한데 당신이 꿈꾸는 선생님은 꼭 여자여야 하나요? 그렇다면 그녀와 가능한 한 많은 시간을 보내고 싶습니까? 우리의 욕망과 소원은 끝이 없습니다.

나는 여성 교사가 절실히 필요하다는 데 동의하며 오늘날 많은 젊은 수녀들이 그들의 교육에서 탁월합니다. 우리는 그들에게 확실히 가르쳐달라고 요청해야 합니다. 많은 수녀들은 단순히 가르치고 따라서 서로 도울 수 있는 자신감이 필요합니다. 배우기 위해 수천 개의 텍스트를 공부한 교사가 반드시 필요한 것은 아닙니다. 하나의 텍스트만 잘 아는 사람이 공유할 수 있습니다. 우리는 그들이 지금 알고 있는 것을 다른 사람들에게 전달할 사람들이 필요합니다.

그러나 우리의 에고는 우리가 서로를 배우고 이익을 얻는 것을 막습니다. 자주 가르칠 수 있는 사람 의심 "누가 들을까?" 그리고 배워야 할 사람들은 지식이 있는 교사가 아니라 "가장 높은" 교사를 찾는 경우가 많습니다. "완벽한" 선생님을 찾는 것이 때때로 방해가 됩니다. "내가 왜 이 사람 말을 들어야 하지? 나는 그녀보다 더 오래 수녀 생활을 했습니다. 나는 XNUMX년 후퇴를 했지만 그녀는 하지 않았다.” 이런 태도를 조심하십시오. 물론 모든 자질을 갖추고 모든 가르침을 올바로 설명할 수 있는 사람이 매우 중요합니다. 그러나 또한 당신이 어떤 지식이든 감사히 여길 수 있는 상황에 있다는 것을 깨달으십시오. 이 "완벽한" 선생님을 만날 때까지 언제 어디서든 배울 수 있도록 노력하십시오. 그것이 당신이 찾고 있는 지식이라면, 당신은 그것을 찾을 것입니다. 사람들이 당신을 가르칠 수는 있지만, 당신은 완전한 수용자에게 필요한 겸손이 부족할 수 있습니다.

나는 불교가 서구화될 것이라고 믿는다. 일부 변경 사항은 확실히 발생해야 하지만 잘 생각해야 합니다. 우리가 어렵다는 이유만으로 무언가를 바꾸는 것은 적절하지 않습니다. 우리의 자아는 거의 모든 일에서 어려움을 찾습니다! 우리는 사람들이 더 유연하고 더 잘 의사 소통하고 다른 사람들에게 자신을 확장 할 수있게 해주는 것이 무엇인지 조사한 다음 이러한 이유로 변경해야합니다. 무엇을 어떻게 변경할지 결정하는 것은 민감한 문제이며 매우 까다로울 수 있습니다. 우리는 이 일에 주의를 기울이고 반드시 법의 진정성을 지키고 참된 자비를 마음에 새겨야 합니다.

커뮤니티의 필요성

티베트 불교 전통에 있는 우리는 종종 “나의 서약,” “나의 공동체”, “나의 종파”, “나의 실천”, 그리고 이것은 우리가 우리의 실천을 행동으로 옮기지 못하게 합니다. 수행자로서 우리는 서로 고립되어서는 안 됩니다. 우리는 실천하지 않으며 우리 자신의 편의를 위해 안수받은 것이 아님을 기억하십시오. 우리는 깨달음의 길을 따라 모든 중생의 이익을 위해 일하고 있습니다. 되는 성가 회원은 힘들지만 소중한 책임입니다. 우리가 발전하고 열망이 열매를 맺기 위해서는 함께 일하고 정직하게 서로를 감사해야 합니다. 그러므로 우리는 서로를 알고, 함께 살고, 공동체 생활을 경험해야 합니다.

동양에서처럼 서양 수녀들이 생활하고 수행할 수 있는 장소가 필요합니다. 진심으로 여성을 원한다면 성가 번성하고 발전하기 위해서는 어느 정도의 노력이 필요합니다. 우리는 단순히 그것을 방치하고 어렵다고 말할 수 없습니다. 문제가 있는 경우, 우리는 그 문제에 대해 어느 정도 책임이 있습니다. 반면에 좋은 결과는 함께 일하고 하나가 될 때 옵니다. 서구 사회에서 당신은 아주 어린 나이에 독립합니다. 당신은 프라이버시가 있고 당신이 원하는 무엇이든 할 수 있습니다. 지역사회 생활 성가 다양한 의견을 가진 다양한 사람들과 함께 살아가야 하는 상황에 즉시 직면하게 됩니다. 보기. 물론 문제가 발생합니다. 이런 일이 발생했을 때 불평하거나 책임을 회피하는 대신, 상황에 맞게 연습해야 합니다.

을 위한 장소 건설 성가 어렵지는 않지만 신뢰를 키우는 것은 매우 어렵습니다. 누군가가 당신을 징계할 때, 당신은 그것을 받아들일 수 있어야 합니다. 마음에 들지 않는 순간을 벗어나고 싶다면 수녀 생활이 힘들 것이다. 환불을 생각하신다면 서약 당신의 선생님이나 수도원의 누군가가 당신이 듣고 싶지 않은 말을 할 때마다 당신은 어떻게 발전할 것입니까? 동기는 당신에게서 시작됩니다. 당신은 확고하고 진지한 동기로 시작해야 하며, 포기. 그런 의욕이 있으면 큰 문제가 없어보이고, 큰 어려움 없이 선생님을 만나고 가르침을 받을 것입니다.

공동체로 일어나서 공동체로 참배에 들어가 공동체로 수행하고 공동체로 식사하는 것만으로도 훌륭합니다. 이것은 배우고 실천해야 합니다. 동거 경험은 책을 읽고 수녀의 삶을 이해하는 것과는 매우 다릅니다. 교사는 "비나야 '이것을 하라 하고 저것을 하지 말라'고 하면 사람들이 메모하고 가르침을 복습할 것입니다. 그러나 이것은 다른 사람들과 함께 가르침을 사는 것과 같지 않습니다. 우리가 실제로 그것을 살 때, 더 자연스러운 학습 방식이 발생합니다.

으로 성가, 우리는 함께 일해야 합니다. 우리는 서로 돕고 책임 있는 위치에 있는 사람들을 우리가 할 수 있는 모든 방법으로 돕는 것이 중요합니다. 우리는 또한 우리를 가르치는 사람들을 존경해야 합니다. 수녀가 잘 훈련되면 다른 수녀들을 가르칠 수 있습니다. 그녀와 함께 공부하는 수녀들은 그녀를 존경하며 "그녀는 나의 스승이다"라고 말할 것이다. 그녀가 반드시 그들의 근본 스승은 아니지만 좋은 자질을 갖고 그들에게 지식을 주었으니 그녀를 존경할 만한 이유가 충분하다.

당신은 당신이 알고 있는 모든 것을 적어도 XNUMX명에게 주는 것을 당신의 일생 동안 보십시오. 온전한 가르침을 받는 것은 어려운 일이므로 운이 좋게도 가르침을 받을 때 다른 사람들이 더 쉽게 받을 수 있도록 하십시오. 상황을 개선하고 다른 사람들이 당신만큼 힘들어하지 않도록 당신이 배운 것을 공유하도록 도우십시오. 많은 가르침과 가르침을 주면 잘 아는 비구니들이 생겨 많은 사람들에게 유익을 줄 것입니다.

동기 부여의 중요성

수녀, 서양인, 티베트인, 평신도, 수행자 등 무엇이든 수행은 자신을 점검하는 한 가지로 귀결됩니다. 몇 번이고 우리는 우리가 하는 일을 매우 주의 깊게 관찰해야 합니다. 우리가 단순히 취미와 유사한 과외 활동으로 법을 수행하는 것으로 생각한다면 우리는 잘못된 길을 가고 있는 것입니다.

거의 모든 인간은 좋은 동기로 시작합니다. 그들은 믿음이 부족하거나 자비가 부족하여 법을 수행하기 시작하지 않습니다. 사람들이 계속 연습함에 따라 어떤 사람들은 호의적인 만남을 가집니다. 조건 그리고 그들의 좋은 자질을 증가시키십시오. 그들은 자신의 경험을 통해 진정한 경험을 얻습니다. 명상 그리고 법 수행의 진정한 의미를 파악하십시오. 그러나 영감, 신앙, 강한 동기로 시작하는 일부 사람들은 오랜 세월이 지나도 별로 변하지 않았다는 것을 알게 됩니다. 그들은 이전과 같은 생각, 어려움, 문제를 가지고 있습니다. 법을 감사히 여기고 동감하지만 실천하고 변화할 때 어려움을 겪습니다. 자신의 에고, 분노, 게으름 및 기타 부정적인 감정은 그들에게 매우 중요하고 필요합니다. 그들의 마음은 어려운 상황을 매우 현실처럼 보이게 만들고 나서는 연습할 수 없다고 말합니다.

이런 일이 우리에게 일어난다면 우리는 조사해야 합니다. 우리가 진정으로 깨달음을 원하는 것은 얼마나 됩니까? 우리는 얼마나 부정적인 감정을 넘어서고 싶습니까? 잘못된 견해? 우리 자신을 주의 깊게 들여다보면 깨달음을 원하지만 다른 많은 것을 원한다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 즐거움을 즐기고 싶고, 다른 사람들이 우리가 깨달은 것이라고 생각하기를 원하고, 우리가 얼마나 친절하고 도움이 되는지 알아주기를 원합니다. 아침부터 밤까지 우리는 매우 가까운 거리에서 모든 어려움을 겪는 윤회를 만납니다. 그러나 우리 중 얼마나 많은 사람들이 실제로 이것을 넘어서 윤회를 떠나기를 원합니까?

변조되지 않는 큰 동정심 깨달음을 얻고 중생을 이롭게 하도록 동기를 부여합니다. 그럼에도 불구하고 우리는 연민과 보살 우리가 좋아하는 것에 탐닉하기 위한 핑계로. 때때로 우리는 “나는 다른 사람들을 위해 하고 있다”고 말하면서 에고가 원하는 대로 한다. 어떤 때는 우리가 책임을 회피하기 위해 법을 행해야 한다는 핑계를 댑니다. 그러나 법 수행은 책임에서 도피하는 것이 아닙니다. 그 대신에 우리는 습관적인 부정적인 생각과 행동 패턴에서 돌아서서 이러한 패턴을 발견하기 위해 우리 자신을 들여다볼 필요가 있습니다. 그렇게 되기 전까지는 단순히 법을 이야기하고, 가르침을 주고, 암송하는 것만으로는 큰 유익을 얻지 못합니다.

당신은 연민과 유익한 중생에 대해 이야기하지만, 그것은 바로 이 순간, 당신 옆에 앉아 있는 사람, 당신의 공동체와 함께 시작되어야 합니다. 방 안에 있는 사람을 참을 수 없다면, 당신을 어떤 수행자로 만드나요? 가르침을 듣고 실천하여 변화해야 합니다.

믿음은 길을 가는 데 필수적인 요소입니다. 포기, 깨달음의 길. 우리의 믿음은 여전히 ​​상대적으로 피상적이어서 흔들리기 쉽습니다. 작은 상황이 우리를 의심 법과 도(道)는 우리의 의지를 쇠퇴하게 한다. 우리의 동기와 믿음이 흔들리면 어떻게 모든 것을 뒤로하고 이야기 할 수 있습니까? 업 평생 동안 우리를 따라온 부정적인 감정? 연구와 실습을 통해 우리는 진정한 지식과 이해를 개발하기 시작할 것입니다. 우리는 법이 얼마나 진실한가를 보게 될 것이며, 그러면 우리의 믿음이 흔들리지 않을 것입니다.

서양에서는 사람들이 듣기에 즐거운 가르침, 듣고 싶은 것을 말하는 가르침을 원합니다. 그들은 교사가 재미있고 웃을 수 있는 재미있는 이야기를 해주기를 바랍니다. 또는 서양인은 가장 높은 가르침을 원합니다. Atiyoga, Dzogchen, 마하무드라, 탄트라 입문서. 사람들은 이러한 가르침에 넘쳐납니다. 물론 그것들도 중요하지만, 탄탄한 기반이 없으면 이해가 안 될 것이고, 그들이 가져다줘야 할 혜택도 이루지 못할 것입니다. 한편 재단이 피난처를 실천할 때, 업, 보살, 등등 - 가르침을 받으면 사람들은 종종 이렇게 생각합니다. 왜 이 선생님들은 새롭고 흥미로운 말을 하지 않습니까?” 그러한 태도는 당신의 수행에 방해가 됩니다. 매일의 태도와 행동을 바꾸는 데 집중해야 합니다. 십악(十惡)을 버리는 것과 같은 기본적인 수행을 하지 못하고 십덕(十德)을 실천하지 못한다면 마하무드라(Mahamudra)에 대해 이야기해도 소용이 없을 것입니다.

세 가지 활동이 필요합니다. 당신의 삶의 어떤 특정한 시간이 세 가지를 모두 포함할 수 있지만 강조의 관점에서: 첫째, 가르침을 듣고, 연구하고, 배우십시오. 둘째, 생각하고 반성하십시오. 그리고 세 번째, 꾀하다 그리고 그것들을 실천에 옮기십시오. 그런 다음 다른 사람들에게 도움이 되고자 하는 동기를 가지고, 당신이 할 수 있는 한 최선을 다해 가르침을 관심이 있고 혜택을 받을 수 있는 사람들과 나누십시오.