아리아의 일곱 가지 보석: 윤리적 행동

• 윤리적 행동의 중요성
• 다른 사람을 아프게 하는 것은 우리도 얼마나 아프게 하는지

아리아의 일곱 가지 보석으로 계속됩니다. 첫 번째는 앞서 이야기한 믿음이었습니다.

그리고 이틀 전에 칠면조가 싸우는 것과 그들이 서로를 죽이는 것에 대한 우리의 우려에 대해 내가 했던 연설의 결의안을 (온라인 사람들에게) 말하려고 합니다. 그날 오후 늦게, 나는 문 밖을 내다보았고 그들 중 셋은 음식을 찾기 위해 행복하게 앞에서 쪼아보고 있었습니다. 그들 중 두 명은 구타를 당했지만 적어도 그들은 살아 있었고 다시 친구가 되었습니다. 그들이 왜 싸웠는지 묻지 마십시오. 그들이 어떻게 구성되었는지 묻지 마십시오. 그러나 그들은 확실히 많은 부정적인 업 그리고 싸움의 과정에서 그들 자신과 다른 사람들에게 많은 불행을 초래했습니다.

이것은 실제로 윤리적 행위인 아리아의 두 번째 보석과 관련이 있습니다. 그리고 윤리적 행동의 기본은 해를 끼치지 않는 것입니다. 칠면조는 그것을 기억하는 것이 현명했을 것입니다.

우리가 우리의 경험을 실제로 볼 때 매우 흥미로운 점은 우리가 다른 사람을 해칠 때마다 우리 자신도 해를 끼친다는 것입니다. 우리는 보통 “아, 누군가가 나를 해치고 있으니 내가 그들에게 해를 끼치겠다. 그리고 내가 그들에게 해를 입히면 내 해가 멈춥니다.” 그러나 실제로, 그 법칙 때문에 업 그리고 그 효과는 우리가 보복할 때 작동합니다. 또는 우리가 그것을 시작하는 사람일지라도… 우리는 논쟁을 시작하지 않습니다. 시작은 늘 형이 했고, 내가 나이가 많다는 이유로 늘 시작을 탓했다. 그건 불공평 해. 그러나 그것이 바로 우리가 생각하는 방식입니다. 그렇지 않습니까?

우리가 다른 사람에게 해를 입힐 때 그들이 받는 피해는 분명합니다. 그 과정에서 어떻게 우리 자신을 해칠 수 있습니까? 두 가지 방식으로 발생합니다. 하나는 우리가 나중에 우리 자신에 대해 항상 기분이 좋지 않다는 것입니다. 그리고 우리의 감정적 어려움이나 내적 소란은 과거에 다른 사람들에게 피해를 입힌 방식으로 인해 발생하는 경우가 많다고 생각합니다. 그렇게 해서 스스로에 대해 기분이 좋지는 않지만 인정하고 진정으로 마음을 여는 것은 어렵습니다. 그리고 그것을 고백하고, 후회하고, 다시는 그러지 않기로 결심하십시오. 그래서 우리는 합리화하고, 정당화하고, 그런 종류의 모든 것을 썩은 쓰레기처럼 내부에 정체시키고, 심리적으로, 우리 내부에서 곰팡이를 키웁니다. 이것이 나중에 많은 심리적 불안을 야기할 수 있는 한 가지 이유라고 생각합니다. 에. 그것이 우리가 스스로에게 해를 끼치는 한 가지 방법입니다.

다른 하나는 매우 명확하게 우리가 파괴적인 업. 그래서 우리는 그 씨앗을 업 우리의 마음의 흐름에, 그리고 그것은 나중에 우리가 겪고 있는 고통스러운 경험으로 익습니다. 불행하게 태어나거나, 인간으로 태어나면 문제가 되는 상황에 직면하거나, 나쁜 행동을 하는 습관을 갖고, 매우 위험하고 어려운 환경에서 태어나거나. 이 모든 일들이 미래에 우리 자신에게 일어나는 것, 그것이 남을 해치는 업의 결과입니다.

우리가 나인지 다른 사람인지, 그것이 나의 행복인지 그들의 행복인지, 아니면 내가 피해를 입거나 그들이 피해를 입는지라는 마음을 가질 때 우리는 항상 나의 피해와 그들의 행복보다 나의 행복과 그들의 피해를 선택합니다. 하지만 실제로 보면 남에게 해를 입히면 자신도 해를 입게 됩니다. 우리가 우리 자신을 해칠 때 우리는 다른 사람들에게 해를 끼치고 있습니다. 우리가 우리 자신을 해칠 때 그것은 우리 주변의 많은 사람들에게 많은 문제를 야기합니다. 우리는 고립된 개인이 아닙니다. 우리가 진정으로 우리 자신을 돌보고 마음을 돌봄으로써 우리가 자신에게 유익할 때 다른 사람에게도 유익합니다. 그리고 우리가 다른 사람들에게 도움이 될 때 우리 자신도 혜택을 보게 됩니다. 왜냐하면 우리가 공로를 창출하기 때문에 우리가 살 수 있는 행복한 환경을 조성하기 때문입니다.

우리는 매우 밀접하게 얽혀 있기 때문에 우리와 그들에 대해 너무 많이 생각해서는 안됩니다.

요점은 우리의 행동이 우리 자신에게 영향을 미치고 우리의 행동이 다른 사람들에게 영향을 미친다는 것입니다.

이것은 내가 수감자들과 일하면서 우리가 서신을 할 때 많이 언급하는 것 중 하나입니다. 나는 그들에게 묻습니다. “당신은 어떻게 감옥에 갔고 무슨 일이 일어나고 있습니까?” 많은 사람들이 수감된 사람들에게 그들이 한 일을 묻지 않습니다. 그러나 나는 아주 직설적이어서 그들에게 묻습니다. 또한 그들이 나에게 편지를 쓰고 도움을 받고 싶다면 내가 그들을 도울 수 있도록 무슨 일이 일어났는지에 대한 배경이 필요합니다. 그러나 사람들은 “나는 내 행동의 장기적인 영향을 깨닫지 못했다. 내 행동이 단기적으로 미칠 영향조차 깨닫지 못했다. 나는 시련에 완전히 압도당했습니다.” 그리고 물론 당신은 괴로움에 압도되어 괴로움에 압도되기 전에 내 행동의 결과가 무엇인지 진지하게 생각하는 습관을 개발하지 않았습니다.

'아, 이게 '범죄자'인 사람들의 문제다'라고 생각해서는 안 된다. 범죄자들은 ​​우리와 같은 평범한 사람들이기 때문이다. 그들이 완전히 다른 부류의 사람들이라는 것은 아닙니다. 그들은 우리 나머지 사람들과 똑같습니다. 다만, 다른 사람들이 하기에는 잡히지 않는 일을 하다가 우연히 잡히기도 한다는 점만 빼면요. 잘못된 시간에 잘못된 장소에 있을 수 있습니다. (in)사법 시스템이나 법 집행 시스템의 차별 때문일 수 있습니다. 우리는 그들과 우리를 구분해서는 안 되며, 우리는 그들과 같지 않고 그들도 우리와 같지 않습니다.

나는 오랫동안 편지를 썼던 한 사람을 기억합니다. 그는 외출했고 우리는 그가 나온 후 몇 번 만났습니다. 지금 연락하고 있지 않습니다. 그러나 그는 남부 캘리포니아에서 큰 마약상이 되어 상당한 부자가 되었고 마지막으로 큰 거래를 한 다음 호주나 뉴질랜드, 캐나다 또는 다른 곳에서 살 예정이었습니다. 그러나 그는 그 사건에서 체포되었고 그들은 그에게 30년형을 선고했습니다. 그때 그의 나이가 XNUMX대 초반이었던 것 같다. 그것은 그에게 치명적일 뿐이었다. 그가 감옥에 있는 동안 그는 자신이 한 일에 대해 정말로 생각했고, 그가 나에게 편지를 썼습니다. 왜냐하면 그가 추적하고 있었기 때문입니다. 여기 제가 체포된 상황이 있습니다. 내가 어떻게 했지, 무슨 생각을 하고 있었어? 이런 상황에서 생겨나고 이런 생각을 하고, 이 상황에서 생겨난 것.... 그리고 그는 어렸을 때 내린 결정까지도 일을 추적하고 있었습니다. 그리고 그는 이것을 SIDS라고 불렀습니다. 겉보기에 중요하지 않은 결정이었습니다. 일부는 그가 어렸을 때 시작하여 상황으로 이어졌고 다른 상황으로 이어졌습니다. 그래서 겉보기에 중요하지 않은 결정들이 그를 지금의 자리로 이끌었습니다. 그래서 당연히 그는 그것에 대해 매우 깊은 후회를 했습니다. 그러나 그것이 그를 변화시킬 수 있었던 것은 그가 자신의 행동의 결과를 보고 그것을 소유하기 시작했을 때였습니다.

그에게 일어난 또 다른 일은 그가 감옥에 있는 동안(아니면 감옥에 가기 전이었을 수도 있지만), 경찰이 경찰에 들키지 않도록 몇몇 친구들의 이름으로 소지품을 넣어두었던 것입니다. 가져가지 마세요. 그가 감옥에 갇히자 친구들은 물건을 팔아 돈을 보관했습니다. 그래서 그는 자신이 믿었던 바로 그 사람들에게 배신을 당했습니다. 그리고 그는 그것에 대해 매우 화를 냈습니다. 그것은 그를 정말로, 정말로 화나게 만들었습니다. 하지만 그러면서 '내가 뭘 해서 그런 짓을 하는 사람들과 친하게 지냈을까? 내가 무슨 생각으로 그 친구들을 골랐니? 내가 만나서 사귀기 시작한 사람들이 대체 뭘 하고 있었던 거지?” 다시 말하지만, 자신의 행동에 대한 이 성찰과 자신의 행동이 자신에게 어떤 영향을 미쳤는지뿐만 아니라 그것이 다른 많은 사람들에게 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 것이기도 합니다. 그는 또한 자신이 큰 마약상이 되는 것을 보기 시작했기 때문에 다른 많은 사람들의 삶에 해를 끼쳤습니다. 이것은 전체 오피오이드 문제 이전이었습니다. 나는 그가 크랙(코카인) 시대에 있었다고 생각한다. 어쩌면 그 전에도.

이것은 그가 정말로 깨어났을 때 "오, 내 행복과 고통의 원인은 내가 만듭니다." 그리고 그것이 윤리적 행동을 유지하기 위해 우리가 가져야 할 기본적인 이해라고 생각합니다. 윤리적 행동을 지킴 계율, "내 행동이 영향을 미친다는 것을 이해하기 때문입니다. 그것들은 흩어지는 하늘의 작은 것들이 아닙니다. 그것들은 나에게, 다른 사람들에게, 현세에서, 내세에서 영향을 미칩니다.” 그리고 그러한 이해가 있다면 윤리적 행위(제 생각에는)는 매우 자연스럽습니다. 그리고 유지 계율 큰 문제가 아닙니다. 어쨌든 하고 싶은 일이기 때문입니다. 그래서 당신이 당신의 계율 "나는 이것을 할 수없고 저것도 할 수 없으며이 모든 것이 할 수 없으며 고통스럽고 억압적입니다." 네가 본다면 계율 그렇다면 당신은 마음의 작용과 우리가 어떻게 우리 자신의 행복과 고통을 유발하는지, 우리의 행동이 우리 자신과 다른 사람들에게 어떻게 영향을 미치는지 진정으로 이해하지 못한 것입니다. 저는 그것이 우리가 정말로 되돌아가서 깊이 살펴봐야 할 부분이라고 생각합니다. 그러면 윤리적 행동을 실천하기가 훨씬 쉬워집니다.

물론 때로 우리의 괴로움이 강하게 닥쳐 화를 내기도 하고 무슨 일이 일어나고 있는지도 깨닫기도 전에 입에서 말이 나옵니다. 그런 일이 일어납니다. 또는 우리는 정말로 괴로워하고 거짓말이 우리와 주변 사람들, 현재, 미래에 미칠 영향을 깨닫지 못한 채 일련의 거짓말을 계획합니다. 우리는 고난에 압도당합니다. 그러나 나는 우리가 우리 행동의 영향에 대해 더 많이 생각할수록 더 쉽게 억제하고 마음챙김을 키우고 성찰 의식을 키워 해로운 행동을 자제할 수 있다고 생각합니다.

청중: 심리적인 영향을 미치는 유해한 행동에 대해 말씀하신 것에 동의하고 싶습니다. 난 그냥 하고 있었어 정화 FBI 증오 범죄 보고서 명상 홀과 나는 내가 이런 강박적인 사고 방식을 가지고 있다는 것을 보았고 그것이 어디서 오는지 몰랐지만 그 이면에는 많은 자기 혐오가 있음을 알 수 있었습니다. 그것은 과거의 잘못에서 비롯된 것입니다. 그러나 그것은 완전히 묻혀 있었고 나는 그 연결을 볼 수 없었습니다. 그만큼 정화 연습은 우리가 특정 일을 하는 이유와 우리 자신에 대해 어떻게 느끼는지 알아내는 데 매우 중요합니다. '아, 나는 나 자신에 대해 꽤 괜찮아'라고 부정하는 생각 속에 살아왔기 때문이다. 그런데 참 안타깝고 부끄럽게 생각하는 부분이 있다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 그게 힘입니다 정화.

청중: 남을 해치는 것이 우리에게 해를 끼치는 또 다른 방식은 그 순간에 그것이 만들어내는 상황이라고 생각했습니다. 다른 사람과 나쁜 관계를 만들고 조건 우리의 과거의 부정적인 것들이 무르익기 때문입니다. 우리가 누군가에게 해를 입히면 그들은 우리를 해칠 수도 있습니다. 우리가 다른 사람들을 도울 때 좋은 상황을 만든다고 말한 것과는 정반대입니다. 그와 정반대입니다.

VTC: 매우 사실입니다. 우리는 우리가 해를 입히고 이익을 줄 때 주변 상황을 만들고 그 상황이 덕이 있는 사람의 성숙에 영향을 미칠 수 있습니다. 업 또는 비덕 업, 우리 주변에서 만드는 상황에 따라.