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부착에 대한 해독제

부착에 대한 해독제

본문의 구절 세트에 대한 일련의 가르침의 일부 카담 마스터즈의 지혜.

  • 무상에 대한 명상
  • 우리가 어떤 대상(또는 사람)에게 부여하는 애착이 어떤 느낌인지
  • 대응하는 시각화 연습 첨부
  • 작업 첨부 칭찬과 명성에

Kadam Masters의 지혜: 해독제 첨부 (다운로드)

해독제 첨부.

그건 건너뛰자. "다른 사람의 해독제"로 가자. 분노.” [웃음] 우리의 것이 아니라 분노, 그들의 분노.

내 첨부 파일, 우리는 해독제를 적용하고 싶지 않습니다.

글쎄, 내가 전에 말했듯이, 당신이 실제로 얼마나 많은 것을 볼 때 첨부 당신이 원할 때 당신의 삶에 문제를 일으 킵니다.

무상에 대한 명상은 일반적인 해독제입니다. 내가 전에 말했듯이, 우리는 실제로 대상의 느낌에 집착하고 그것을 대상에 전가합니다. 그러나 실제로 우리가 더 많이 원하고 애착을 느끼는 감정입니다.

이것이 시각화 연습이 잘 작동하는 이유입니다. 기쁨과 기쁨의 감정 중 일부는 다시 없는 기쁨 그리고 수용과 이해 등을 시각화에서 복제할 수 있습니다. 명상 외부 물체를 붙일 필요 없이 연습하십시오.

이것은 실제로 당신이 외로울 때와 같이 아주 좋은 해독제입니다. 내가 외로울 때 1,000개의 팔로 나를 껴안고 있는 Chenrezig를 상상해 보십시오. 그것이 트릭을 했다. 다른 사람이 나를 안아줄 필요는 없었다. 내가 포옹을 필요로 할 때마다 Chenrezig는 그것을 했다. 당신이 할 때 구루 요가 연습하고 당신은 상상 길고 낙낙한 의복 or 길고 낙낙한 의복 Chenrezig이든 뭐든 간에, 그들의 자질을 생각하면 마음속에 있는 생각을 말하고 축복을 요청할 때 영감을 요청할 때 기본적으로 당신이 한 일은 모든 것을 고백한 것입니다. 자백해야 할 필요가 있고, 자신에 대해 좋아하지 않는 것, 자신에게서 배양하고 싶은 것을 생각하여 모든 것을 밖으로 내놓는 것, 그것이 진정으로 마음에 있는 것입니다. 그는 그것을 듣고 있습니다. 그리고 당신이 "나에게 영감을 주세요"라고 말할 때 Chenrezig는 그가 당신을 정말로 이해하고 정말로 당신의 말을 들었다는 것을 보여줍니다.

우리는 항상 화가 났을 때 들리는 것처럼 느끼기를 원하기 때문에 흥미롭습니다. 그렇지 않나요? 또는 우리가 슬플 때. 예, 좋습니다. 우리는 그 모든 것을 Chenrezig에게도 말할 수 있습니다. 그러나 그것은 우리가 그것을 다른 사람에게 말하는 것과는 다른 방식으로 말할 것입니다. 한 사람에 대해선 당신에 대해 잘 모르지만 조금 찾고 있어요 .” 알다시피, 약간의 위안. 비록 그들이 나를 도와주고 있지만 분노, 그들은 또한 내가 항상 옳았다고 교묘하게 말하고 있으며 그 사람들은 불쾌합니다. 그러나 Chenrezig와 함께 그렇게 할 때 "나는 정말 화났어." 의 존재. 작동하지 않습니다. 또는 당신이 불만족할 때, 당신은 당신의 목표를 얻지 못한다. 첨부, "이걸 원해, 이걸 원해.. 이건 안 돼.... 너무 애착이 가는데….'라고 하면 잠시 후 그 말을 이어갈 수 없을 것 같다. . 왜냐하면 당신이 실제로 상상하고 있다면, 당신의 연습에서 이 대화를 , 당신은 생각 "오, 당신의 물건을 보내드리겠습니다. 첨부, 그것이 당신을 행복하게 하는 데 필요한 것입니다.” 잊어 버려. 그만큼 그렇게 하지 않을 것입니다. 그만큼 "당신은 행복하고 싶습니까? 놓을 수 있도록 도와줄게 첨부.” 왜냐하면 첨부 문제가 아니라 대상입니다.

귀하의 구루 요가 연습, 시각화는 두 가지 모두에 대응하는 좋은 방법 중 하나입니다. 첨부, 특히 분노 그리고 질투.

첨부 특히 느낌의 무상함과 대상 자체의 무상함을 생각한다. 물론 네, 그 민트초코칩 아이스크림은 영원하지 않고, 30초 안에 없어질 거에요. 갖고 싶어요. 무상함에 대한 우리의 이해는 때때로 효과가 없습니다. 충분히 강하지 않습니다. 우리는 정말로 생각해야 합니다. 그렇기 때문에 단점을 생각해보면 첨부 종종 정말 잘 작동합니다.

내가 찾은 또 다른 것은 매우 효과적입니다. 첨부- 무상에 대한 생각이 잘 통하지 않는 곳 - 칭찬과 평판에 집착할 때… 내가 그것이 무상하다고 생각한다면, 그렇습니다, 그것은 무상하지만 나는 여전히 더 원하고 나중에 더 얻을 것이기 때문입니다. 좋아요, 지금은 충분히 먹었지만 나중에 더 먹겠습니다. 하지만 다른 작업을 수행할 때 매우 잘 작동한다는 것을 알았습니다. 물론 무상에 대해 생각하는 것이 당신에게 잘 맞을 수 있으므로 그런 점에서 내 말을 듣지 마십시오. 당신에게 잘 맞는 것을보십시오. 하지만 가끔 내가 하는 것은 내가 무엇이든 얻을 수 있다고 상상하는 것입니다. 갈망, 그리고 나는 "이제 어떻게?"라고 말합니다. 내가 있어, 환상적인 사람이 있어, 이 환상적인 사람과 함께 해변에 누워 있고, 그들은 나를 위아래로, 그리고 가로질러 칭찬하고 있고 모든 것이 훌륭하고 그들은 나를 조금씩 사랑하고 결코 나를 떠나지 않을 것입니다 …. 그리고 이제 무엇을? 또는 “드디어 이상적인 직업을 얻었고 많은 노력 없이 맨 아래에서 맨 위로 올라갔고 내가 정말 원했던 위치를 얻었고 모두가 내가 얼마나 능숙한지 알고 있고 이 멋진 일을 할 수 있고 정말로 기여할 수 있고 사회로부터 많은 찬사를 받고 있습니다.... 그리고 이제 어떻게 될까요?” 이제 정말 나 자신에 대해 기분이 좋을까? 나는 이것이 내 몸에 찬 물과 같다고 생각한다. 첨부 칭찬과 명성에. 예, 당신은 그 모든 것을 얻었습니다. 그래서 무엇? 그래서 무엇? 그것은 당신을 위해 무엇을합니까? 영.

내가 그 모든 칭찬과 사랑, 감사를 원한다면, 그것을 외부에서 온다는 것은 자기 수용의 부족인 주된 문제를 실제로 상쇄하지 못합니다. 그리고 내가 자기 수용의 부족을 다룰 때까지 그 모든 것들은 반창고와 같습니다.

당신은 그것이 어떤지 알고, 당신의 칭찬과 평판을 얻고, 당신의 한 부분은 [장난스럽게] 그리고 다른 부분은 "그들이 내가 어떤 사람인지 알아내지 않기를 바랍니다."입니다. [웃음] 아니면, "어, 누군가가 나중에 나보다 더 나을 수도 있고, 그러면 기분이 끔찍할 겁니다."

나는 칭찬과 평판과 함께 당신이 그것을 얻은 후에 오는 것을 생각한다고 생각합니다. 당신을 조각조각 사랑했던 그 사람이 사랑에 빠진 것처럼. 당신을 칭찬한 사람은 흠집을 내기 시작합니다. 그렇거든요. 그렇지 않나요? 아무도 우리를 끊임없이 칭찬하지 않습니다. 그래서 당신은 다음에 오는 것을 생각합니다. 그러면 여러분은 정말로 알게 됩니다. “오, 내가 집착할수록 그것은 고통에 대한 하나의 큰 설정입니다. 하나의 큰 설정. 나는 그것이 특히 칭찬과 첨부, "내가 얼마나 멋진지 말해줘"를 원합니다.

좋은 해독제입니다. 그걸로 작업해 보세요. 그리고 또한 단지 무상함. 특히 물리적인 물건이 있는 경우에는 거기에 앉으십시오. 당신의 초콜렛, 또는 당신이 애착을 갖는 것이 무엇이든, 당신의 기름기 많은 튀긴 음식을 가지고 한입 깨물어 보십시오. 그리고 이것의 즐거움은 어디에 있습니까? 그리고 그냥 지켜봐. 당신은 그것이 무엇이든, 그것이 무엇인지 씹는 감각을 상상할 수 있습니다. 정말 천천히 하면 됩니다. 또는 당신이 애착을 갖고 있는 실제 물건을 아주 아주 천천히 먹습니다. 당신이 그것을 할 때 그것은 놀랍습니다. 적어도 내가 할 때 나는 음식 맛을 거의 느끼지 못한다는 것을 깨달았습니다. 왜냐하면 일반적으로 첨부 너무 갖고 싶어도 막상 먹고 나면 맛에 신경을 거의 쓰지 않는다. 거기에 앉아서 맛에 신경을 써야 하는 게 꽤 지루하기 때문에 다른 것에 주목하고 있다. 그것이 음식과 어떻게 작동하는지 너무 흥미롭지 않습니까? 거기에 앉아서 모든 것을 아주 천천히 먹어야 한다면 너무 지루합니다. 하지만 첨부 그것을 얻는 것, 이것이 빛나는 쾌락인가. 하지만 막상 받아보면 그렇게 좋지는 않습니다. 그리고 물론 당신은 너무 바빠서 "끝날 텐데 어떻게 돌아가서 다른 사람들이 다 먹기 전에 몇 초를 보낼 수 있지?"라고 생각합니다. 마음이 편안하지 않습니다.

그 중 일부를 시도하고 작동하는지 확인하십시오.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.