나쁜 친구

나쁜 친구

본문의 구절 세트에 대한 일련의 가르침의 일부 카담 마스터즈의 지혜.

  • 괴로움을 일으키는 요인을 계속
  • "나쁜 친구"의 정의
  • 우리가 누구와 연관되는지에 대해 주의하기
  • 우정과 가족 관계 재정의
  • 사람들이 능력에 따라 수행하는 방법: 모든 불교도가 부처는 아닙니다.

Kadam Masters의 지혜: 나쁜 친구들(다운로드)

우리는 여전히 두 번째 줄에 있습니다.

최고의 규율은 길들이기 당신의 마음의 흐름.

어제 얘기 했어 길들이기 마음의 흐름, 괴로움을 수축시키고 결국 제거하는 것을 의미합니다. 그런 다음 우리는 괴로움을 일으키는 원인이 무엇인지, 조건 그것들을 떠오르게 하는 것.

어제 우리는 고난의 씨, 즉 고난의 소인에 대해 이야기했습니다. 우리는 우리의 고통을 유발하는 대상과 접촉하는 것에 대해 이야기했습니다. 그것이 이유 중 하나입니다. 수사 계율, 왜 계율 우리의 고통이 향하는 대상, 표준적인 것에서 멀어지도록 도와주십시오. 그들은 대부분의 사람들이 집착하는 대상으로 우리의 행동을 조절하므로 괴로움을 일으키지 않는 데 매우 도움이 됩니다. 그리고 나서 우리는 또한 그것에 대해 이야기했습니다. 부적절한 관심, 왜곡된 방식으로 사물을 보고, 좋은 점을 과장하고, 나쁜 점을 과장하고, 영원하다고 생각하는 잘못된 종류의 개념화, 무엇이든 간에 본질적인 즐거움이 있습니다.

XNUMX개 중 XNUMX개가 더 있다. 조건 고난을 일으키게 하는 것입니다.

네 번째는 해로운 영향입니다. 이것은 주로 "나쁜 친구"를 나타냅니다. 반드시 친구일 필요는 없지만 부정적인 방식으로 당신에게 영향을 미치는 사람입니다. 가족 구성원일 수도 있습니다. 사실, 우리가 "나쁜 친구"라고 생각하는 사람들은 세상적인 면에서 매우 우호적이며 세상적인 우정 개념에서 우리의 친구가 되고 싶어하는 사람들인 경우가 매우 많습니다.

불교의 맥락에서 나쁜 친구는 당신의 고통을 조장하는 사람입니다. 그들은 당신을 술과 도박, 영화와 쇼, 이것저것에 데려가고 싶어합니다. 그들은 당신을 쇼핑하고, 술을 마시고, 약을 먹게 하려고 합니다. 그들은 당신을 모든 곳으로 데려가서 좋은 시간을 보내고 싶어합니다. "아, 돈을 아껴라. 자선단체나 사원에 기부하지 말고, 너 자신을 위해 간직해라. 우리는 카리브해로 유람선을 가겠다. 우리는 배낭여행을 갈 것이다. 히말라야….” 이들은 세상적인 면에서 우리를 위해 최선을 다하는 사람들입니다. 그들은 우리가 좋은 시간을 보내기를 원합니다. 그러나 그들은 삶에 대한 법적인 관점이 없기 때문에 행복에 대한 그들의 생각은 행복에 대한 법적인 생각과 같지 않습니다. 그들은 우리의 미래의 삶에 대해 생각하지 않습니다. 그들은 어떤 종류의 그들은 창조에 우리를 참여시킬 것입니다. 그들은 단지 "당신은 내 친구이고 나는 당신이 지금 행복하기를 바랍니다." 그러나 법 우정에 대한 그 기준은 작동하지 않습니다. 그 기준은 실제로 우리를 법에서 멀어지게 할 수 있기 때문입니다.

나쁜 친구는 비판하는 사람이 될 것입니다. 세 개의 보석, 그리고 당신에게 인생을 얻으러 가서 시간을 낭비하지 말고 퇴각하려고 시간을 낭비하지 말라고 말합니다. 수사, 나가서 남자 친구를 사귀고 경력을 쌓고 자신을 위한 삶을 만드십시오. 알다시피, 이런 종류의 모든 것. 그러한 사람들이 우리의 덕의 씨앗을 촉발하거나 우리의 비덕의 씨앗을 일으킬 수 있기 때문에 우리는 우리가 누구와 교제하는지에 대해 주의해야 합니다. 우리는 이것에 대해 상당히 조심해야 합니다.

사람들이 연습을 시작할 때 종종 언급하는 것 중 하나는 연습을 시작하고 변화하기 시작하고 친구가 예전과 같지 않다는 것입니다. 친구들이 하고 싶은 것이 꼭 그들이 하고 싶은 것은 아닙니다. 그리고 그들이 하고 싶은 일, 그들의 친구들은 정말로 하고 싶어하지 않습니다. 그러나 이 새로운 법 수행자들은 “무슨 일입니까? 법이 나를 친구들에게서 멀어지게 합니까? 그건 좋지 않아.” 또는 "내가 예전에 하던 일을 하고 싶지 않은데 무슨 문제가 있습니까?" 이런 것들이 다 나옵니다. 그리고 나서 이것은 "오, 하지만 그들은 내 영원한 친구입니다." (실제로는 그렇지 않지만 우리는 그들이 영원히 내 친구라고 생각합니다....) 그리고 그들을 버리면 내가 끔찍할 것입니다....” 온갖 혼란이 머리에 떠오른다.

이것은 매우 일반적이고 정상적입니다. 나는 그것이 문제가 될 것이라고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 법이 없어도 – 당신이 한 번도 법을 만난 적이 없다고 가정해 봅시다 – 당신의 모든 우정은 영원히 같을 것입니까? 지금 친구로 지내고 있는 사람들이 XNUMX년 또는 XNUMX년 후에는 반드시 친구가 될 것입니까? 다른 직업을 찾기 위해 전국으로 이사를 간다면 지금처럼 이 사람들과 연락을 유지하고 그들과 가깝게 지낼 것입니까? 평범한 삶에서도 우리의 우정은 쇠퇴하고, 성장하고, 변화하고, 변하고, 그 밖의 모든 것입니다. 화낼 일이 아닙니다. 법 때문에 변하기 시작하는 것은 아주 자연스러운 과정일 뿐입니다.

그것은 우리가 우리의 오랜 친구를 끊어야 한다는 것을 의미하지 않습니다: "오, 당신은 나에게 나쁘다, 여기서 나가!" 자, 그들은 감각이 좋은 존재입니다. 우리는 그들에게 친절합니다. 우리는 동정심이 많습니다. 우리는 예의 바르다. 그러나 우리의 가치가 변하면 이 사람들과 관계를 맺는 방식도 분명히 변할 것입니다. 그리고 그것은 아무 문제가 없습니다. 그것은 매우 자연스러운 일입니다. 내가 말했듯이, 당신이 법을 만나지 않더라도 당신의 관계는 바뀔 것입니다. 다르마를 탓할 일이 아니다. 죄책감을 느낄 일도 아니다. 그것은 우리 세계에서 일하는 무상함일 뿐입니다.

가족들과 마찬가지로 가족들도 내가 하는 일에 동의하지 않았기 때문에 가족들과 관계를 맺을 새로운 방법을 찾아야 한다는 것을 압니다. 그들이 말하는 것이 나에게 영향을 미치도록 내버려둔다면 나는 오늘 이 자리에 있지도 않았을 것입니다. 때때로 가족과 함께 당신은 그들과 관계를 맺어 그들이 그들의 비판을 진정시키는 방법을 알도록 하거나 당신이 그것을 완전히 놔두고 무시하는 방법을 배워야 합니다.

당신이 법에 들어갈 때 문제는 정말로 우리의 친구를 현명하게 선택하는 것입니다. 저에게는 그것이 매우 자연스러운 일이라고 생각합니다. 왜냐하면 저에게 법을 만난다는 것은 제가 세계의 절반을 인도로 갔다는 것을 의미했기 때문입니다. 당시에는 인터넷이 없었기 때문에 오랜 친구들과 연락을 유지할 수 없었습니다. 그래서 아주 자연스럽게 상황이 바뀌기 시작했습니다. 하지만 인터넷 등을 사용하더라도 하루 종일 Facebook을 하고 오랜 친구에게 문자 메시지를 보내는 것만으로는 시간을 보낼 수 없습니다. 그러나 그러면 당신의 삶은 실제 살아있는 인간이 없는 [스마트폰 크기]로 축소됩니다.

법을 배우다 보면 가끔 친구가 바뀌는 것은 아주 자연스러운 일입니다. 우리의 오랜 친구 중 일부는 그대로 남아있을 수 있습니다. 사실 지금 여기 계신 분들 중에 옛 친구였던 분들이 지금 옆에 예복을 입고 앉아 계시는 분들이 예전에 술마시러 다니던 옛 친구들이었기 때문에 여기 있는 것입니다. . 그래서 여러분 모두는 함께 변화할 수 있었고 모두 함께 Charlatananda를 버리고 여기까지 왔습니다. 어떤 사람들에게는 그런 일이 발생합니다. 다른 사람들은 개별 프로세스입니다.

우리 부모님이 깃든 새가 함께 무리를 짓는 것에 대해 우리에게 말씀하시곤 했던 것은 정말 사실입니다. 우리는 우리의 고결한 속성을 진정으로 격려할 사람들, 우리가 게을러질 때, 우리가 게을러질 때, 우리가 태만해질 때, 우리가 막혔을 때 논평할 사람들과 함께 하고 싶습니다. 우리의 분노, 또는 비도덕적인 일을 하려고 하면 이 사람들이 우리의 어깨를 살짝 두드리면서 "이봐, 법의 친구로서 내가 이것, 저것, 또는 다른 것을 상기시켜 줄 수 있니?"라고 말할 것입니다. 그런 식으로 우리는 정말로 서로를 돕습니다.

나는 우리가 월요일에 마지막 XNUMX개를 계속할 것이라고 생각한다. 친구들이 많이 차지했습니다. 누구든지 의견이나 질문이 있습니까?

[관객 화답] 다음 월요일에 말씀드릴 것은 언어적 자극입니다. 그것이 바로 많은 것들이 작용하는 곳, 우리와 미디어의 관계입니다. 그러나 그것은 언어적 자극과 해로운 영향 사이를 오갑니다. 그것은 확실히 거기에 있습니다.

[청중답변] 몇몇 사람들에게 법에 빠져서 지금은 법친구가 있는데 법친구가 술집에 가자고 해서 합동담배를 피우고 싶다는 이야기를 들었습니다. 그리고 그들은 영화에 가고 싶어하고 카지노에 가고 싶어하거나 무엇이든 간에, 그리고 당신은 정말로 혼란스러워합니다 왜냐하면 이봐, 이들은 내 달마 친구들이고, 그들은 내가 그들이기 때문입니다. 꾀하다 와, 같은 선생님을 모시고 이 모든 일을 함께 하는데 왜 그들이 그렇게 행동하는 거지? 그들은 정말 내 친구입니까? 그들은 내 친구가 아닌가? 무슨 이야기야? 어째서 이런 행동을 하는 걸까요?

사람들은 자신의 능력과 편안함에 따라 법을 수행합니다. 법을 만나기 전에 하던 일을 아직도 많이 하고 있는 사람들은 자신의 능력에 따라 편안한 수준에서 수행하고 있습니다. 편안함 수준이 훨씬 더 넓습니다. 당신의 능력은 훨씬 더 넓습니다. 그래서 당신은 그들이 여전히 하고 있는 것과 같은 종류의 일에 관심이 없습니다. 그들에게 환멸을 느낄 필요는 없습니다. 화낼 필요가 없습니다. 당신에게 문제가 있다고 생각할 필요가 없습니다. 단지 당신이 경로의 다른 수준에서 연습하고 있다는 것뿐입니다.

그 사람들이 그렇게 하고 있다면, 당신은 그들과 함께해야 한다는 의무감을 느낄 필요가 없습니다. 당신이 하고 싶고 하기를 삼가는 것과 똑같은 일을 하고 있고, 하기를 삼가는 사람들을 찾으십시오. 큰 법 그룹 내에서 공통점이 더 많은 사람들을 찾으십시오.

누군가를 비난할 필요는 없습니다. 그냥, 알았어, 그들이 그렇게 하고 있어, 그건 나에게 관심이 없다, 나는 이것을 하고 싶다. 모든 불교도가 불교인은 아니라는 것을 기억하십시오. 부처님. 사람들은 실제로 연습할 때 편안함의 수준이 다릅니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.