XNUMX가지 비선한 행동 경로

• 을 만드는 XNUMX가지 요소 업 완전하고 미래의 재생을 위한 조건
• 세 가지 신체적 비덕과 네 가지 언어적 비덕을 엄중한 순서대로 고찰한다.
• 네 가지 요소로 비덕을 살펴보자

쉬운 길 16: XNUMX가지 비덕(다운로드)

여러분, 지금 지구상 어디에 있든, 요일이나 시간이 무엇이든, 좋은 저녁입니다. 우리는 계속해서 성경에 대한 가르침을 이어갈 것입니다. 쉬운 길. 우리는 다음 섹션에 있습니다. 업. 그래서 우리는 다음을 할 것입니다 명상 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 불, 평소처럼, 다음 섹션에서 요청하는 구절을 읽어보겠습니다. 업, 그런 다음 우리는 다음에 대한 가르침을 갖게 될 것입니다 업.

호흡으로 돌아가는 것부터 시작하세요. 호흡과 마음을 안정시키십시오. 

당신 앞에 있는 공간에서 시각화하라. 불, 황금빛 빛으로 만들어졌으며 그가 모든 직계와 혈통에 둘러싸여 있다고 상상해보십시오. 영적 멘토, 신들, 부처님, 보살, 아라한, 다까, 다키니, 아리아, 달마 수호신입니다. 간단히 말해서, 당신은 수많은 거룩한 존재들 앞에 앉아 있는 것입니다. 이 몸들은 모두 빛으로 만들어졌으며, 그들은 모두 수용과 연민의 마음으로 여러분을 바라보고 있습니다. 어머니가 왼쪽에 있고 아버지가 오른쪽에 있다고 생각해보세요. 우주의 모든 중생이 당신 주위에 있고, 당신이 어려움을 겪거나 위협을 느끼거나 좋아하지 않는 사람들이 당신 앞, 당신과 부처 사이에 있습니다. 당신이 그 광경을 보려면 어떤 식으로든 그들과 화해해야 합니다. 불. 

그렇다면 우리가 모든 중생을 이끌고 있다고 생각해 보세요. 피난처 칠지수행과 만다라를 통해 사무량을 일으키고 정화하고 공덕을 쌓는다. 제공. 그런 다음 우리는 이 기도문을 낭송하면서 그 의미를 숙고하고 다른 모든 사람들이 우리와 함께 낭송하고 있다고 생각합니다.

있다고 생각해보세요. 불 당신의 머리 위에 앉아 있고 또한 당신 주변의 모든 중생의 머리 위에 앉아 있습니다. 우리가 말하는 것처럼 상상해 보세요. 불의 만트라, 그 빛은 불 우리 속으로, 모든 감각이 있는 존재 속으로, 부정성을 정화하고 또한 길에 대한 깨달음을 가져옵니다.

와 더불어 불 머리 꼭대기에서 생각해 보자. 정복자의 경전은 이렇게 말합니다. 

첫째, 덕을 실천하는 원인에서는 고통의 결과가 아니라 오직 행복의 결과만 나올 수 있습니다. 그리고 덕이 없는 원인에서는 행복이 아닌 괴로움의 결과만이 일어날 수 있습니다. 

둘째, 비록 사소한 미덕이나 부정성을 수행할지라도 어느 쪽이든 장애에 부딪히지 않으면 큰 결과를 가져온다는 것입니다. 

셋째, 덕도 부정도 행하지 않으면 행복도 괴로움도 경험하지 못할 것입니다. 즉, 원인이 만들어지지 않으면 결과도 경험되지 않습니다. 

넷째: 수행한 미덕이나 부정성이 장애물에 부딪치지 않으면 수행한 행동은 낭비되지 않습니다. 그것은 행복이나 불행을 낳을 것이 확실합니다. 

또한, 받는 사람, 지지하는 대상, 대상, 태도에 따라 행동의 영향력은 다소 달라질 수 있습니다. 이에 대한 확신을 바탕으로 믿음을 갖게 된 후, 작은 덕, XNUMX가지 덕 등을 시작으로 선을 행하도록 힘쓰고, 세 가지 행위의 문, 즉 나의 몸, 말, 마음 — 열 가지 무덕과 같은 사소한 무덕에도 더럽혀지지 마십시오. 길고 낙낙한 의복 불, 그렇게 할 수 있도록 영감을 주세요.

 마음 속 깊은 곳으로부터 그 요청을 하십시오. 

요청에 대한 응답으로 길고 낙낙한 의복 불, 그의 모든 부분에서 오색 빛과 꿀이 흐릅니다. 몸 당신의 머리 꼭대기를 통해 당신 안으로 들어옵니다. 이것은 당신 주변의 모든 중생들에게도 일어납니다. 당신의 마음속에 흡수되어 몸 그리고 당신 주변의 모든 지각 있는 존재들의 마음과 몸 속으로. 빛과 과즙은 태초부터 축적된 모든 부정성과 모호함을 정화합니다. 

특히 율법에 대한 확신을 바탕으로 신앙을 형성하는 데 방해가 되는 모든 질병, 간섭, 부정성 및 모호함을 정화합니다. 업 그리고 그 효과를 제거하고, 올바르게 생산하고, 덕행을 행하고, 부정적인 행위를 삼가는 것을 방해하는 모든 모호함을 정화합니다. 

너의 몸 반투명해집니다. 빛의 성질이죠. 당신의 모든 좋은 자질, 수명, 장점 등이 늘어나고 증가합니다. 특히 확신의 형태로 믿음을 키웠다고 생각하십시오. 업 그리고 그 결과, 부정성을 삼가고 미덕의 올바른 실천에 참여하는 탁월한 깨달음이 당신의 마음 흐름과 다른 모든 사람들의 마음 흐름에서 일어났습니다. 비록 너희가 이렇게 노력할지라도 너희 해독제가 약하고 너희 고난이 강하여 불덕으로 더럽혀졌으면 전력을 다하여 XNUMX개의 상대방의 힘 그리고 앞으로는 삼가하세요

당신이 그렇게 할 수 있는 능력, 부정적인 생각을 정화하고 앞으로는 그것들을 멀리할 수 있는 능력을 얻었다고 생각하십시오.

XNUMX가지 비도덕적인 행위

앞서 언급했듯이 오늘 저녁 우리는 열 가지라고 불리는 것에 대해 이야기할 것입니다. 때로는 부정적인 것, 파괴적인 것, 덕이 없는 것, 불건전한 것 등이 있습니다. 그것은 당신이 어떤 단어를 사용하고 싶은지에 따라 달라집니다. 행동의 경로 또는 행동의 경로 업. 업 단순히 행동을 의미합니다. 이 XNUMX가지를 길이라고 부른다. 업 또는 행위의 길은 불행한 환생으로 이끄는 길이기 때문에, 반대로 열 가지 선한 행위의 길은 우리를 행운의 재생으로 이끄는 길이기 때문입니다.

이 XNUMX가지가 실제 재생에 이르려면 XNUMX가지가 완성되어야 합니다. 우리가 여러 번 행동을 할 때 모든 요소가 완전하지는 않기 때문에 이것이 정말 중요합니다. 따라서 이 네 가지 요소가 완전하려면 환생을 일으킬 만큼 충분히 강해야 합니다. 이 네 가지가 완료되지 않으면 업 환생의 측면에서가 아니라 우리가 일생 동안 경험하는 상태의 측면에서 익을 수 있습니다.

우리에게는 열 가지 비선(十惡) 길과 열 가지 선한 길이 있습니다. 우리가 열 가지 덕행을 이야기할 때 두 가지 방식으로 이야기하는데, 하나는 단순히 불덕한 행위를 삼가는 것이 덕행이라는 것이다. 따라서 그것은 단순히 비도덕적인 행동 중 하나를 할 수 있는 상황에 있으면서 "아니, 난 안 할 거야"라고 말하는 것입니다. 아니면 유지해서 계율 그래서 항상 부정적인 행동을 하지 않도록 하는 것만으로도 기권 자체가 덕스러운 행동입니다. 또한 XNUMX가지 덕행에는 부정적인 행동을 반대로 생각하거나 반대로 행동하는 것도 포함됩니다. 예를 들어, 파괴적인 행동 중 하나는 살인이므로, 죽이지 않는 것이 선한 행동이고, 생명을 보호하는 것이 또 다른 미덕입니다. 생명을 보호하는 것은 살인의 반대입니다. 

우리가 육체적으로 주로 하는 세 가지 부정적인 행동이 있는데, 네 가지는 말로 하는 것이고, 세 가지는 정신적으로 하는 것입니다. 요즘 우리는 예를 들어 이메일을 쓰는 것과 같이 물리적인 언어적 부정적인 행동을 할 수도 있습니다. 이메일은 신체적인 행위이지만, 모든 것이 타인과의 의사소통을 포함하기 때문에 의사소통은 언어적 행위에 속하게 됩니다. 이메일을 쓰는 것은 말로 하는 미덕일 수도 있고 비덕일 수도 있습니다.

우리는 XNUMX단계를 거치게 될 것입니다. 제가 말했듯이 각각이 완전한 행동이 되어 환생을 가져올 만큼 강력해지려면 XNUMX가지 요소가 있어야 합니다. 

1. 첫 번째 요소는 당신이 행동하고 있는 대상입니다. 기초라고도 합니다. 
2. 두 번째 요소는 완전한 의도이며 완전한 의도 자체는 세 부분으로 구성됩니다.
   • 첫 번째는 당신이 행동하고 있는 대상을 인식하는 것입니다. 
   • 두 번째는 동기, 즉 행동을 하려는 의도입니다.
   • 셋째, 우리는 비도덕적인 행동에 대해 이야기하고 있기 때문에 세 가지 독 혼란스러운, 분노, 또는 적대감이 관련되어야 합니다. 

따라서 이 세 가지가 함께 두 번째 요소인 완전한 의도를 형성합니다. 

3. 세 번째 요소는 실제 행동입니다.
4. 넷째는 행동의 결론이다. 

우리는 이 XNUMX가지 요소를 살펴보며 XNUMX가지 요소를 모두 검토할 것입니다. 이는 실제로 훨씬 더 많은 정보를 제공하여 귀하가 자신의 삶과 자신이 한 일을 조사하기 시작할 때 더 많은 도구를 갖게 될 것이기 때문입니다. 당신이 완전한 부정성을 창조했는지, 아니면 완전한 미덕을 창조했는지, 즉 환생으로 이어질지를 실제로 결정하기 위해서입니다.

우리는 먼저 비덕의 측면에서 이것들을 논의할 것입니다. 그 열 가지를 나열하겠습니다.

죽이는

죽이는 것부터 시작해보자. 첫 번째 대상, 즉 우리가 행동하는 대상은 우리 자신이 아닌 다른 지각 있는 존재입니다. 이것은 이미 자살이 완전한 비덕이 아닐 것이라는 점을 우리에게 시사하고 있지만 그렇다고 해서 그것이 괜찮다는 의미는 아닙니다. 둘째, 우리는 완전한 의도를 가져야 합니다. 따라서 먼저 우리는 죽이러 갈 때 그 대상, 즉 우리가 죽이고 싶은 사람을 인식합니다. 우리는 그것들, 즉 대상을 정확하게 식별합니다. 한 사람을 죽이고 싶었는데 실수로 다른 사람을 죽였다면, 또 그것은 완전하지 않습니다. 

그러면 죽이려는 의도가 있으면 죽이고 싶은 마음이 있어야 합니다. 만약 당신이 그들을 육체적으로 해치고 싶었지만 그 결과로 그들이 죽는다면, 그것은 죽이려는 의도가 아니었기 때문에 완전한 행동이 아닙니다. 그런 다음 중 하나 세 가지 독 참여해야 합니다. 의 세 가지 독, 살인하면 어떤 생각이 떠오르나요? 분노. 적에게 해를 끼치고 싶기 때문에 그렇게 생각하기 쉽습니다. 하지만 우리는 또한 첨부. 예를 들어, 고기를 먹고 싶거나 모피나 가죽을 원하기 때문에 동물을 죽이는 것입니다. 우리는 혼란이나 무지로 인해 사람을 죽일 수도 있습니다. 예를 들어, 동물 희생을 행하고 그것이 확실히 그렇지 않은데도 그것이 선한 행동이라고 생각하는 것입니다. 세 가지 모두가 될 수 있다는 것이 흥미 롭습니다. 

그러면 실제 살인 행위는 우리 스스로 할 수도 있고, 다른 사람에게 살인을 요청하여 할 수도 있습니다. 우리가 하는 사람이 아니더라도 다른 사람에게 하라고 하면 우리는 그 일을 하게 된다. 업-전체 업—살인의. 독극물, 무기, 흑마술, 다른 사람을 죽이도록 선동하거나 다른 사람이 자살하도록 돕는 방법으로 이루어질 수 있습니다. 군대의 사령관인 사람은 다른 사람에게 살인을 명령하기 때문에 부정적인 결과를 얻습니다. 업 살인을 저지르는 수많은 행위들. 그들은 실제로 자살을 하고 있지는 않지만 다른 사람들에게 죽이라고 말했습니다.

넷째, 결론은 당신보다 먼저 상대방이 죽어야 한다는 것이다. 동시에 죽거나 당신보다 먼저 죽는다면 불완전한 것입니다. 업 그 행동을 한 사람의 마음의 흐름에 축적되지 않습니다. 그것은 마음의 흐름이 지속되면서 축적되지만, 이 특별한 삶의 당신에게는 축적되지 않습니다.

실수로 개미를 밟는 것은 의도를 상실한 것입니다. 그것은 완전한 행동이 아닙니다. “집에 누가 있든 불태워버릴 거야”라고 생각한다면, 업 그 안에 있는 사람들을 모두 죽이는 것입니다. “집을 불태워버릴 거야. 그 안에 인간은 하나도 없을 것이고, 동물들이 죽어도 상관없습니다.” 그러면 당신은 그 모든 것을 얻게 될 것입니다. 업 동물을 죽이는 것, 그러나 완전히 죽이는 것은 아니다 업 인간을 죽이는 것. 그렇다고 그런 뜻은 아니다 업-무료이지만 모든 지점이 충족되지는 않습니다.

“글쎄, 누군가를 때리거나 때리는 것은 어떻습니까?”라고 말할 수도 있습니다. 그것은 살인의 비덕에 해당하지만, 사람을 죽일 의도가 없었거나 실제로 죽지 않았기 때문에 완전한 행동은 아닙니다. 하지만 완전한 행동은 아니더라도 그런 범주에 속합니다.

누군가를 죽이거나 해를 끼친 후에 기뻐하면 그 일은 더욱 무거워집니다. 나중에 즉시 후회한다면 그 행동이 결과를 가져올 가능성이 실제로 줄어듭니다. 하지 않는 것이 가장 좋지만, 하고 나면 곧바로 후회하는 것이 좋습니다.

훔침

두 번째 육체적 비덕은 거저 주어지지 않은 것을 취하는 것입니다. 도둑질이라고 합니다. 우리는 우리 자신이 도둑질을 하고 있다고 생각하지 않지만, 공짜로 주지 않은 것을 몇 번이나 빼앗았습니까? 그것은 그것에 다른 종류의 스핀을 가합니다. 그 물건은 우리가 우리의 것으로 여기는 다른 사람에게 속한 가치 있는 물건이어야 합니다. "가치 있는 물건"이 무엇을 의미하는지에 대해서는 다양한 생각이 있습니다. 일반적으로, 귀하가 거주하는 곳의 법에 따라 당국에 신고될 수 있는 물건을 가져가는 것이며, 잠재적으로 이 물건을 가져가면 기소되거나 경범죄에 처해질 수 있습니다. 

따라서 연필을 가져가는 것은 완전한 도둑질 행위가 아닐 수도 있습니다. 그것은 더 가치 있는 것이어야 합니다. 그러나 여기에는 우리가 지불해야 할 세금을 내지 않거나, 요금을 지불하지 않거나, 통행료를 지불하지 않거나, 지불해야 할 수수료를 지불하지 않는 등의 일이 포함됩니다. 만약 이것이 지불하지 않아서 어려움을 겪을 수 있을 만큼 충분한 가치가 있다면, 그것은 완전한 행동이 되는 데 기여할 것입니다. 그러나 다시 한번 말씀드리지만, 완전한 조치가 아니라고 해서 해로운 영향이 전혀 없는 것은 아닙니다. 어떤 물건이 당신과 다른 사람의 소유이고 당신이 그것을 단지 당신만을 위해 가져간다면, 그것은 이미 부분적으로 당신에게 속해 있기 때문에 완전한 도둑질 행위가 아닙니다. 누군가가 무엇인가를 잃어버렸지만 그것을 당신에게 주지 않았고 당신이 그것을 당신 자신의 것으로 가져간다면, 즉 “탐지꾼은 패자이고 눈물을 흘리는 사람”이라면 그것은 우리에게 거저 주어지지 않은 것을 가져가는 것입니다.

그런 다음 완전한 의도의 첫 번째 부분은 대상을 올바르게 식별하는 것입니다. 당신은 당신이 의도한 것을 훔쳤습니다. 불완전한 의도는 예를 들어 누군가가 당신에게 무언가를 주었는데 당신이 그것을 받은 것을 잊어버리고 돌려주지 않은 경우입니다. 그렇다면 당신은 훔칠 의도가 없었습니다. 그것은 그런 것일 것입니다. XNUMX달러를 빌렸는데 얼마를 빌렸는지 잊어버려서 XNUMX달러만 갚았다면, 다시 잊어버렸기 때문에 그것은 완전한 것이 아닙니다. 당신은 훔칠 의도가 없었습니다. 

두 번째 부분은 그런 의도를 갖는 것이고 세 번째 부분은 다음 중 하나입니다. 세 가지 독 존재하는 것. 어느 것 중 세 가지 독 우리는 보통 공짜로 주어지지 않은 것을 취하는 것과 관련이 있습니까? 부착, 좋아요? 생각하기 쉽지만 밖에서도 할 수 있습니다. 분노. 예를 들면 적의 부를 약탈하는 것입니다. 당신은 적에게 화가 나서 들어가서 그들의 물건을 모두 가져갑니다. 그것은 또한 무지에서 행해질 수도 있습니다. 왜냐하면 일부 다른 종교에서는 누군가가 나이가 들면 그들의 물건을 가져가도 괜찮다고 생각할 수 있기 때문입니다. 

아니면 도둑질이 부정적인 것이 아니라고 생각할 수도 있습니다. 아니면 “처음부터 사람들에게 세금을 부과하는 정부가 불공평하다”는 이유로 세금을 속이는 것이 전혀 문제가 되지 않는다고 생각하는 매우 반항적인 태도를 갖고 있을 수도 있습니다. 또는 사업 거래에서 사람들을 속이고 그렇게 해도 괜찮다고 생각하는 것과 같은 것일 수도 있습니다. 그것은 혼란이나 무지, 그리고 탐욕의 조합일 수도 있습니다. 혹은 때로는 자신이 성자이기 때문에, 포기하기 때문에 남의 것을 가져가도 괜찮다고 생각하는 경우도 있습니다. 또는 우리는 “글쎄, 나는 이 회사에서 일하고 있어요. 월급도 넉넉하지 않아서 회사 카드로 개인 식사비를 청구하거나 사무실에서 개인적인 용도로 쓸 물건을 가져가도 괜찮습니다.” 그래서, 실제로 회사에 속한 것들은 우리가 허락 없이 우리 자신을 위해 사용하는 것입니다. 그건 또 무지일 수도 있고 첨부 뒤얽힌.

그런 다음 도둑질을 하는 경우에는 강도처럼 권력을 과시하여 누군가를 무력으로 위협하여 도둑질을 하는 경우도 있습니다. 때로는 은밀하게 이루어지기도 합니다. 그냥 들어가서 가져가시면 됩니다. 때로는 누군가를 속이고, 사기 거래를 하고, 잘못된 무게와 치수를 사용하고, 무언가를 빌린 다음 의도적으로 돌려주지 않고, 다른 사람이 잊어버리기를 바라면서 발생합니다. 물건을 빌린 후 '아, 어차피 이 사람이 나한테 줬어야 했는데, 안 돌려줄 거야'라고 생각하는 것. 우리는 이런 아이디어를 많이 갖고 있지 않나요? 내 말은, 우리가 사물을 합리화하는 방식은 꽤 창의적일 수 있다는 것입니다. 그러면 행동의 결론은 “이제 이 물건은 내 것이다”라고 생각하게 되는 것입니다.

수도원의 경우, 제공 배포되고 다른 사람보다 더 많이 가질 권리가 없이 두 번 가져가는 것은 훔친 것으로 간주됩니다. 마땅히 받아야 할 벌금보다 더 많은 벌금을 부과하는 것도 도둑질입니다. 누군가에게 달콤한 말을 통해 돈을 달라고 강요하거나 돈을 주어야 한다는 느낌을 갖도록 강요하는 것도 도둑질로 간주됩니다. 우리가 물건을 훔쳤다가 나중에 후회하고 그 사람에게 돈을 갚는다면 그것은 여전히 ​​훔친 행위로 완성되지만, 물론 그 무게는 덜할 것입니다. 왜냐하면 우리가 그 사람에게 그에 대한 대가를 갚았기 때문입니다.

현명하지 못하거나 불친절한 성적 행동

세 번째 육체적 비도덕적 행위는 현명하지 못하거나 불친절한 성적 행위입니다. 나는 이것을 일반적으로 가르치는 방식에 따라 가르치지 않을 것입니다. 왜냐하면 이것이 현명하지 못하고 불친절하다고 간주되는 것에 대해 당신이 속한 특정 문화에 많이 의존한다는 것이 내 개인적인 의견이기 때문입니다. 예를 들어, 티베트 문화에서는 남편이 한 명 이상인 여성은 완전히 괜찮습니다. 일부 아랍 문화에서는 한 명 이상의 아내를 둔 남성이 괜찮은 것으로 간주됩니다. 그런 문화적 차이가 있군요. 

여기서의 목적은 금욕적인 사람이나 부모의 보호를 받는 사람과 성관계를 갖는 것입니다. 여기에는 어린이도 포함됩니다. 어떤 종류의 중단점은 없지만 어린이, 십대 또는 순진하고 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못하는 사람은 도덕적이지 않을 것이라고 합리적으로 생각할 수 있습니다. 그것이 바로 그 대상일 것입니다. 또한, 연애 중이라면 연애 상대가 아닌 사람과 관계를 맺고, 싱글이라면 다른 연애 중인 사람과 성관계를 갖는 것도 좋습니다.

따라서 대상을 식별합니다. 의도한 사람과 섹스를 하고, 그 사람은 섹스를 해서는 안 되는 사람이어야 합니다. 배우자는 포함되지 않습니다. 합의된 성관계는 포함되지 않습니다. 그러나 지금은 합의가 무엇을 의미하는지에 관해 전체적으로 큰 논의가 이루어지고 있습니다. 이제 대학 캠퍼스에는 "예는 예를 의미합니다", "아니요는 아니오를 의미합니다"라는 모든 것이 있습니다. 충분히 구체적이지 않으면 합의가 아닙니다.

둘째, 그렇게 하려는 의도가 있어야 하고, 셋째, 일반적으로 현명하지 못하거나 불친절한 성적 행동은 첨부. 그것은 할 수 있습니다 분노; 예를 들어, 적의 배우자나 자녀를 강간하는 것입니다. 여기서는 그것을 현명하지 못하고 불친절한 성행위로 규정하는데, 현대에는 이를 성적인 위법행위라기보다는 일반적으로 폭력에 가깝다고 생각하는 사람들이 많다. 그것은 둘 다입니다. 무지는 섹스를 하는 것이 매우 높은 영적 수행이라고 생각하거나, 혼외 관계를 갖는 것이 매우 시크하고 아무도 알아채지 않는 한 완전히 괜찮다고 생각하는 것입니다. 그런 태도입니다. 그렇다면 완전한 행동은 성관계를 갖는 것입니다. 그것이 행동이고, 그 행동의 완성은 그로부터 어떤 즐거움을 느끼는 것입니다.

이것이 일곱 가지 무덕(七德) 중 하나이다. 몸 그리고 연설. 나머지 XNUMX개는 다른 사람에게 하라고 하면 쌓이는 완전한 행동이 될 수 있습니다. 업 을 위한. 다른 사람에게 누군가와 섹스를 하라고 말하는 것은 완전한 것이 아닐 것입니다. 왜냐하면 당신이 그것에 기쁨을 느끼지 않는다면 그것은 성취되지 않기 때문입니다. 이 경우 그들은 성병 같은 것에 대해 전혀 이야기하지 않습니다. 요즘에는 그것이 큰 주제입니다. 큰 문제입니다. 그래서 저는 보호받지 못한 성관계를 갖는 비도덕적인 행동을 포함하겠습니다. 자신에게 질병이 있다는 사실을 알고 무방비로 성관계를 갖는 경우, 또는 자신에게 질병이 없다고 생각하지만 확실하지 않고 파트너와 상의하지 않은 경우에는 지나칠 수 있는 경우입니다. 이는 분명히 현명하지 못하고 불친절한 성적 행동에 해당합니다.

또한 단지 자신의 성적 즐거움을 위해 사람을 이용하는 것입니다. 이것은 매우 민감한 부분입니다. 왜냐하면 어떤 면에서는 “글쎄, 합의된 일이야. 그들은 동의했습니다.” 그러나 다른 방식으로, 그들이 당신과 다른 동기를 갖고 있다는 것을 안다면, 아마도 당신의 동기는 단지 즐거움일 수도 있고 그들이 당신에 대한 호감과 감정적 애정을 키우고 있다는 것을 알지만 당신에게는 그런 동기가 전혀 없다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 그들을 위한 것입니다. 당신은 단지 성적인 쾌락만을 원하고 그들이 당신에게 애착을 갖고 그것 때문에 상처를 받더라도 상관하지 않습니다. 나에게 그것은 불친절합니다. 나는 그 불친절한 성적 행동을 고려합니다.

'기분이 좋으면 해라', '아무도 알아주지 않아도 괜찮아'라는 생각은 별로 좋은 논리가 아니라고 생각합니다. John Edwards, Bill Clinton 및 기타 여러 정치인에게 이에 대해 어떻게 생각하는지 물어볼 수 있습니다. 나는 그들 중 대부분이 교훈을 얻었기를 바랍니다. 최근 사우스 캐롤라이나 주지사가 연인을 만나러 아르헨티나로 갔는데, 그의 직원들은 사람들에게 그가 애팔래치아 트레일을 걷고 있다고 말했습니다. [웃음] 그거 좋은 거 아닌가요? 당신 자신의 관계에 혼란을 일으키거나 다른 사람의 관계에 혼란을 야기하는 이런 종류의 일은 현명하지 못한 일입니다. 사람들은 “글쎄, 다른 사람은 알아낼 수 없을 거야.”라고 생각하는 경우가 많습니다. 하지만 나에게 와서 "내가 어렸을 때 엄마나 아빠, 아니면 누가 바람을 피우고 있는 줄 알았어."라고 말하는 사람들의 수는 셀 수 없습니다. 당신은 당신의 아이들이 모른다고 생각하지만, 당신의 아이들은 알고 있습니다. 그것은 정말 관계를 엉망으로 만듭니다. 그것에 관해 우리 세대의 지도를 따르지 마십시오.

거짓말하는

네 번째 비도덕적인 행동은 거짓말입니다. 이는 우리가 참이라고 알고 있는 것을 부정하거나, 거짓이라고 알고 있는 것을 참이라고 주장하는 것입니다. 잘못된 정보를 제공하거나, 해를 끼치고 싶어서 의도적으로 나쁜 조언을 하거나, 질투심 때문에 잘못된 가르침을 줌으로써 고의로 다른 사람을 오도하는 것입니다. 우리는 그들이 우리보다 더 나은 교사가 되는 것을 원하지 않습니다. 또한 다른 사람을 비방하기 위해 결점을 만들어 내기도 하며, 물론 우리가 가장 좋아하는 작은 선의의 거짓말도 있습니다. 이 모든 것이 거짓말에 포함됩니다. 

그 대상은 당신이 거짓말을 할 때 인간의 말로 이해할 수 있는 당신 자신이 아닌 다른 인간입니다. 물론 우리가 거짓말을 하는 가장 무거운 대상은 보살입니다. 영적 멘토, 그리고 우리 부모님. 보살과 영적 멘토 그들이 있기 때문에 피난처 그들은 우리를 길로 인도하고, 우리 부모님은 친절하심으로 인도하십니다. 우리 중에 부모님에게 거짓말을 하지 않은 사람이 얼마나 됩니까? 그래서, 그것이 바로 그 대상입니다. 고양이에게 거짓말을 하거나, 당신이 말하는 언어를 이해하지 못하는 사람에게 거짓말을 한다면, 그것은 완전한 행동이 아닙니다. [웃음] 우리는 이렇게 말할 수 있습니다.마이 트리, 오늘 밤 고양이 사료 세 캔을 드릴게요”라고 말하면 완전히 괜찮을 것입니다. 글쎄요, 그건 단지 완전한 행동이 아니라는 뜻이에요. 괜찮다는 뜻은 아닙니다. 마이 트리 그리고 Karuna는 여전히 알고 있을 것입니다. “고양이 사료 세 캔요? 흠. 지불하세요.”

그런 다음 거짓말의 두 번째 부분은 완전한 의도를 갖는 것입니다. 즉, 당신이 말하려는 내용이 진실과 일치하지 않는다는 것을 인식하는 것입니다. 당신은 당신이 말하려는 것이 사실이 아니라는 것을 분명히 깨닫고 의도적으로 진실을 변경했습니다. 그렇다면 두 번째 부분은 진실을 왜곡하려는 의도라는 것입니다. 그리고 세 번째 부분은 다음 중 하나를 갖는 것입니다. 세 가지 독. 그래서, 세 가지 독, 일반적으로 거짓말과 관련된 것은 무엇이라고 생각하시나요? 아주 자주요 첨부, 그렇지 않나요? 우리는 무언가를 원하거나 우리의 평판을 보호하고 싶습니다. 또한 밖으로 나올 수도 있습니다 분노. 우리는 적을 속이고 싶어합니다. 우리는 누군가에게 화가 나서 그 사람의 평판을 망치고 싶어서 그 사람에 대해 거짓말을 합니다. 또는 우리는 직장에서 누군가에게 정말 화가 나거나 질투심이 있어서 그들이 실수하기를 바라기 때문에 잘못된 정보를 주어 그들이 실수하도록 합니다. 그러면 무지는 예를 들어 거짓말을 하는 것이 정말 재미있다고 생각하거나 거짓말을 해도 아무런 문제가 없다고 생각하는 것입니다. 

나는 다양한 문화권에서 살았으며, 문화마다 거짓말에 대한 정의가 다르다는 사실에 항상 놀랐습니다. 티베트와 중국 문화에서는 어떤 일을 할 의도가 없음에도 불구하고 어떤 일을 하겠다고 말하는 것이 거짓말로 간주되지 않는 경우가 많습니다. 이는 좋은 매너로 간주됩니다. 누군가를 실망시키고 싶지 않고, 누군가의 평판을 망치고 싶지 않으며, 그들의 감정을 상하게 하고 싶지 않기 때문에 그러한 문화에서는 그것이 거짓말로 간주되지 않습니다. 하지만 우리 문화에서는 아무리 좋은 동기가 있어도 그런 것들은 확실히 거짓말로 간주됩니다. 누군가 전화를 하면 가족 중 한 명이 응답하는데, 그 사람과 통화하고 싶지 않아서 "내가 집에 없다고 전해주세요."라고 말합니다. 요즘 사람들은 그렇게 거짓말을 할 기회가 별로 없습니다. 전화도 문자도 받지 않고, 문자를 받았음에도 불구하고 "내 전화가 꺼져 있었어"라고 직접 거짓말을 합니다. 하지만 이러한 작은 선의의 거짓말 중 상당수는 사람들이 왜 그런 짓을 하는지 정말 이해가 되지 않습니다. 누군가가 “미안해요, 그 날은 만날 수 없어요. 다른 계획이 있어요.” 또는 누군가가 “지금은 이야기하기에 좋은 시간이 아닙니다”라고 말한다면 괜찮습니다. 그냥 진실을 말해주세요. 괜찮아요. 그런 거짓말에 대한 이 사실은 저를 정말 당황스럽게 합니다. 왜냐하면 나중에 이 작은 선의의 거짓말에 대해 알게 되면 상대방에 대한 믿음을 잃게 되기 때문입니다.

이것이 바로 거짓말을 하는 세 가지 동기입니다. 그런 다음 실제 행동은 말이나 몸짓 또는 서면으로 이루어질 수 있습니다. 가장 나쁜 종류의 거짓말은 영적인 성취에 관한 거짓말입니다. 그것은 최악의 거짓말입니다. 왜냐하면 사람들은 당신에 대해 잘못된 생각을 갖고 있고 당신에게는 없는 영적인 깨달음이나 영적인 능력이 있다고 생각하고 다른 사람들에게 매우 해롭기 때문입니다. 우리는 결코 우리의 영적 능력에 대해 거짓말을 해서는 안 됩니다.

때로는 거짓말이 우리 자신의 행복을 위해서일 때도 있습니다. 때로는 다른 사람에게 해를 끼치는 경우도 있습니다. 때때로 우리는 그것을 입력합니다. 때때로 우리는 그것을 말합니다. 때때로 우리는 몸짓을 합니다. 때때로 우리는 거짓말을 하는 것이 우스꽝스럽다고 생각할 때가 있습니다. 몇몇 선생님들은 농담을 할 때 어떤 말을 한 다음 나중에 명확하게 설명하는 경우가 많습니다. “농담이에요.” 때로는 농담을 했는데 상대방이 그것을 깨닫지 못해서 심각하게 받아들이고, 정말 기분이 상하고 상처를 받는 경우가 있습니다. 따라서 농담을 하고 있는 경우, 농담으로 말하는 내용이 사실이 아닌지, "아, 농담이에요"라고 분명히 밝히거나 너무 뻔해서 농담을 하는 경우에는 조심해야 합니다. 상대방의 표정을 보면 당신이 농담하고 있다는 것을 이해하고 심각하게 받아들이지 않는다는 것을 알 수 있습니다.

행동의 완성은 상대방이 당신을 이해하고 당신을 믿는 것입니다. 그들이 당신을 믿지 않거나 당신이 말하는 것을 이해하지 못한다면 그것은 거짓말이 아니라 쓸데없는 말이 됩니다. 하지만 다시 말하지만, 사람들이 왜 거짓말을 하는지 가끔 정말 궁금합니다. 누군가 나에게 거짓말을 하면 “뭐? 내가 진실을 다룰 수 있다고 믿지 않는 걸까요?” 누군가는 실제로 그들은 자신이 진실을 다룰 수 있다고 믿지 않는다고 지적했습니다. 하지만 사람들이 여러 가지에 대해 나에게 거짓말을 한 적이 있는데, 나중에 알게 된 후 이렇게 생각합니다. “야, 나한테 진실을 말할 수도 있었잖아. 나는 이것만 알면 감당할 수 있다. 굳이 가릴 필요는 없어요.” 나는 종종 사람들이 왜 거짓말을 하는지 이해하지 못합니다. 또한, 거짓말을 하면 항상 두 배의 문제가 발생합니다. 처음에 한 행동이 있고, 그 다음에는 거짓말을 했기 때문입니다. 우리 정치인들은 이것에 대해 알고 있습니다. 

빌 클린턴이 “예, 그 여자와 성관계를 가졌습니다”라고 말했다면 어떤 일이 일어났을지 궁금합니다. 내 말은, 그 나라가 얼마나 수백만 달러를 절약했을지 생각해 보세요. 모두가 이해할 수 있는 스캔들 중 하나였습니다. 그것은 대중적인 오락과 같았습니다. 그 일이 진행되는 동안 나는 XNUMX개월간 수련회를 하고 있었습니다. 그래서 내가 수련회에 들어가기 전에는 이런 일이 계속되었고, 수련회를 마치고 나왔을 때에도 그런 일이 여전히 계속되었습니다. 만일 그가 “네, 그 여자와 성관계를 가졌습니다.”라고 말했다면 어떻게 됐을지 궁금하다. 죄송합니다. 어리석은 짓이었습니다.” 그런 식으로 성관계를 가졌다고 누군가를 탄핵할 수는 없다고 생각합니다. 

오디언스 (Audience): [들리지 않음] 

Thubten Chodron 존자(VTC): 그런 식으로 섹스를 한다고 탄핵할 수는 없을 것 같은데요? 탄핵은 거짓말 때문이 아니었나요? 거짓말은 항상 더 많은 문제를 야기합니다. 첫 번째 조치가 있고, 그다음에는 위증이 있습니다. 증인석에 누워 있으면 그에 대한 비용이 청구됩니다. 그래서 나는 모른다. 나는 그것이 매우 흥미롭다고 생각한다. 퇴각하는 동안 이것에 대해 시간을 투자하십시오. 그것에 대해 토론 그룹을 갖는 것이 좋을 수도 있습니다. 당신의 거짓말을 되돌아보고 “내가 왜 거짓말을 했지? 내가 거짓말을 함으로써 무엇을 얻을 수 있을 것이라고 생각했는가? 내가 거짓말했기 때문에 무엇을 얻지 못할 것이라고 생각했습니까?” 

누군가는 이렇게 말할 것입니다. “누군가 여기 와서 소총을 든 사냥꾼이 '사슴은 어디로 갔지?'라고 말한다면 어떻게 될까요? 나는 그들을 죽이고 싶습니까? 아니면 그렇게 해서 어디로 갔습니까? 정말 화가 나서 그 사람을 죽이고 싶어요.'” 분명히 당신은 “글쎄, 바로 저쪽에 있어”라고 말하지는 않습니다. 내 말은, 어서. 당신은 가능한 한 생명을 보호합니다. 여기에 누워 있다는 것은 그로부터 개인적인 이익을 얻는 것을 의미합니다. 많은 상황에서는 주제를 바꾸거나, 말도 안되는 말을 하거나, 누군가가 누군가에게 해를 끼치려는 것이 분명할 경우 보호하기 위해 다른 조치를 취할 수 있습니다.

분열적인 연설

다섯 번째 비덕은 분열을 일으키는 말입니다. 이는 진실을 말하거나 거짓말을 하여 다른 사람을 분리시키고, 사람들 사이에 불화와 나쁜 감정을 일으키는 것입니다. 여기서 목표는 서로 우호적인 사람들이며, 당신은 그들이 서로 비우호적이 되도록 만들고 싶습니다. 어쩌면 당신은 그들의 우정을 질투할 수도 있고, 당신의 파트너가 다른 사람과 우호적인 관계를 맺고 있는 것도 마음에 들지 않고 질투가 나서 헤어지고 싶을 수도 있습니다. 또는 이미 사이가 좋지 않은 두 사람이 화해하지 않기를 원하는 것일 수도 있습니다. 여기서 가장 무거운 것은 분열을 일으키고 있습니다. 승가 공동체를 파괴하거나 교사와 학생 사이에 분열을 야기합니다. 영적 교사 그리고 제자.

두 번째 부분인 완전한 의도는 사람이나 그룹 사이에 분열과 부조화를 일으키려는 관련 당사자를 인식하는 것입니다. 당신은 그들의 우정을 파괴하고, 문제를 일으키고, 불화를 일으키려는 의도를 가지고 있습니다. 사람들 사이에 문제를 일으키려는 의도가 없는데도 당신의 말이 그런 영향을 미치고 있다면 그것은 쓸데없는 이야기입니다. 분열을 일으키는 말이 아닙니다.

어느 것의 세 가지 독 당신은 보통 이것과 관련이 있습니까? 보통은 분노. 우리는 누군가에게 화를 냈습니다. 우리는 매우 조심해야 합니다. 우리는 누군가에게 화가 났기 때문에 다른 사람이 우리 편이 되기를 원합니다. 당신이 사무실에 있는데 누군가에게 화가 났다고 가정해 보세요. 당신은 "나는 사무실에 있는 다른 사람들에게 누구 누구가 얼마나 나쁜지, 누구 누구는 무엇을 했는지에 대해 이야기할 것입니다. 그러면 이 모든 사람들이 누구 누구에 반대하여 내 편이 될 것이기 때문입니다."라고 생각합니다. 우리는 의도적으로 부조화를 조성하려고 노력하고 있습니다.

때때로 우리는 부조화를 조성하려고 노력하지 않습니다. 우리는 더 많은 환기를 하고 있습니다. 우리는 '뭔가 정말 속상해서 누군가를 헐뜯고 비난하고 싶다'고 생각해요. '이 사람이 무슨 짓을 했는지 전혀 짐작할 수 없나요? 너무 지쳤어요.'” 하지만 우리는 화를 내고 있는지, 아니면 상대방이 우리와 합류하여 다른 사람을 나쁘게 생각하기를 원하는 마음의 일부가 있는지 확인해야 합니다. 우리는 누구에게 화를 낼 때가 많습니까? 우리는 친구에게 화를 내고 친구에게 무엇을 기대합니까? 그들은 우리 편에 서기로 되어 있어요. 그래서 나는 그들에게 화를 냈습니다. 나는 화를 내고 있지만 그들이 다른 사람을 나쁘게 생각하고 내 편이되기를 바랍니다. 별로 좋지 않습니다. 그것은 단지 사람들 사이에 많은 분열을 일으키고 사람들이 다른 사람에 대해 나쁜 감정을 느끼고 불신하는 등의 결과를 낳습니다.

가끔 정말 속상해서 누군가와 이야기해야 할 경우에는 이렇게 말해야 합니다. “이봐요, 제가 화를 내고 있는 걸 알죠. 그러니 상대방을 나쁘게 생각하지 마세요. 하지만 그냥 화를 내고 싶을 뿐이에요. 잠시만 기다려 주세요. 그러면 제가 제 일을 처리하는 방법을 배우도록 도와주실 수 있을 것입니다. 분노.” 거기에서 정말로 명확하게 말하면 “야, 나 화내야 해. 상대방을 나쁘게 생각하지 마세요.”라는 말은 정말로 다른 사람의 의견을 상대방에게 불리하게 돌리려는 것처럼 강력하지 않을 것입니다. 이는 위험할 수 있습니다. 사무실에서 일어나는 일입니다. 가족에게서 발생합니다. 수도원에서 일어나는 일입니다. 진실을 말하거나 거짓말을 하여 그렇게 할 수 있습니다. “글쎄, 나는 이 사람이 한 일을 말함으로써 진실을 말하고 있을 뿐이야.”라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 당신의 의도가 그들을 곤경에 빠뜨리는 것이고 다른 사람들이 그들을 싫어하기를 원한다면 그것은 그리 좋지 않습니다. 당신의 의도가 "여기에 문제가 있습니다. 상사나 커뮤니티에 알려야 하므로 이 문제를 제기하겠습니다"라면, 문제를 해결하려는 의도이므로 분열을 일으키는 말이 아닙니다. .

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 환기는 사전에 “이봐, 나도 내가 화가 났다는 걸 알아. 분노, 하지만 지금 당장 뭔가를 말하고 누군가가 듣게 할 기회가 필요합니다. 하지만 내가 화가 난 걸 알기 때문에 상대방을 나쁘게 생각하지 마세요. 이 말을 내 가슴에서 꺼내기만 하면 돼요.”

또한 사람들을 나누는 일은 대개 다음과 같이 이루어집니다. 분노 왜냐하면 당신은 질투심이나 질투심 때문에 무언가를 원하기 때문입니다. 첨부. 예를 들어, 커플이 있는데, 그 커플 중 한 사람과 관계를 맺고 싶어서 다른 사람을 욕하여 분열을 일으키면 그 사람이 당신과 좋은 친구가 될 것입니다. 우리도 그런 일을 해요. 첨부, 그렇지 않습니까? 그러면 우리가 그들을 돕지 않음에도 불구하고 어떻게든 그들을 돕고 있다고 생각하기 때문에 무지에서 특정 집단에 속한 사람들 사이에 불화를 일으킬 것이라고 생각할 수도 있습니다.

실제 행동은 친구들 사이에 불화를 일으키거나 사이가 좋지 않은 사람들이 화해하는 것을 방해하는 것입니다. 진실을 말하는 것이 한 사람이 다른 사람에 대해 나쁜 감정을 갖게 할 것이라는 것을 안다면, 우리의 동기가 관련된 사람 중 한 사람을 돕거나 그룹의 어려움을 밝히려는 긍정적인 것이 아니라면, 우리는 그런 말을 해서는 안 됩니다. 우리의 실제 의도는 그 사람의 평판을 망치는 것인데, “글쎄요, 저는 그저 그런저런 사실을 말하고 있고 모두가 알았으면 좋겠어요”라고 말합니다. 이것은 종종 질투 때문에 일어날 수 있습니다. 우리는 누군가를 질투합니다. 어떤 사람은 우리가 갖고 싶은 것을 갖고 있는데 우리는 그 사람이 그것을 갖고 싶어하지 않습니다. 그래서 우리는 다른 사람에게 그 사람에 대해 나쁜 점을 말하여 그 사람이 다른 사람을 나쁘게 생각할 것입니다. 그러면 우리는 “글쎄, 저 사람은 방해가 되지 않는구나. 이제 내가 관심을 받고 싶은 사람은 나에게 관심을 기울이거나 나에게 무언가를 줄 것입니다.”또는 무엇이든 마찬가지입니다. 

불화를 일으키는 것은 무언가를 강력하게 표현함으로써 이루어질 수 있습니다. 당신은 단지 뭔가를 불분명하게 말하고 있습니다. 때로는 차분한 목소리로 할 때도 있지만 의도는 정말 고약합니다. 때로는 다른 사람의 등뒤로 가서 그 사람에 대해 불쾌한 말을 다른 사람에게 하는 경우도 있습니다. 아니면 때로는 회의 중에도 할 수 있습니다. 직장에서 회의가 있을 수도 있고, 사람들 사이에 회의가 있을 때 모두를 설득하기 위해 누군가에 대해 불쾌한 말을 할 수도 있습니다. 등 뒤에 있을 필요는 없습니다. 그 사람 옆에 있을 수도 있습니다. “빈칸에 대해 어떤 누구가 이렇게 말했습니다.” 또는 “이 사람이 그 사람에 대해 말했습니다.”라고 말하면 됩니다. 

어쩌면 그 사람이 당신에게 그 사람이 한 일에 대해 털어놓을 수도 있지만, 당신은 “아, 그 사람이 사이가 좋지 않으면 나에게 도움이 될 텐데”라고 생각하고 있을 것입니다. 그러면 당신은 이 사람이 화를 내고 있을 때 당신에게 말한 것을 받아들이고 그 사람에게 가서 이렇게 말합니다. “당신에 대해 저, 저 사람이 무슨 말을 했는지 아세요? 나는 이 상대방이 나쁜 사람이라는 것을 알 수 있도록 말하는 당신의 정말 좋은 친구입니다.” 그러나 당신의 의도는 분열을 일으키는 것입니다. 사람들 사이에 오해가 있어서 바로잡아야 한다는 것이 목적이라면, 다른 사람에게 가서 '아, 나도 그런 말을 들었어. 나는 그것이 사실이 아니라는 것을 압니다. 오해가 없도록 가서 얘기를 나누는 게 좋을 것 같다”고 말했다. 그렇다면 당신은 실제로 부조화가 아닌 조화를 창조하려고 노력하고 있는 것입니다. 그러면 행동의 완성은 다시 말하지만, 다른 사람들이 당신이 말하는 것을 이해하고 믿는 것입니다.

가혹한 말

다음으로 여섯 번째 비덕은 거친 말과 욕설입니다. 여기에는 빈정거림, 다른 사람에게 상처를 주기 위한 농담, 모욕, 조롱, 욕설, 조롱, 따돌림 등이 포함됩니다. 그것은 다른 사람의 감정을 상하게 하는 모든 것입니다. 따라서 그것은 사람들을 욕할 수도 있고, 그들이 민감하다고 알고 있는 것에 대해 농담을 할 수도 있고, 누군가가 당신이 좋아하지 않는 일을 했다고 소리를 지르는 것일 수도 있습니다. 

대상은 우리의 말에 상처를 받는 지각 있는 존재이다. 실제로는 물리적인 물체일 수도 있습니다. 날씨가 너무 화가 나서 "컴퓨터 때문에 너무 화가 나서 컴퓨터를 방 건너편에 던져버릴 수도 있어요."라고 말합니다. 당신은 컴퓨터에 거친 말을 하고 있습니다. 컴퓨터가 이해하지 못하므로 완전한 작업이 아닙니다. “이 컴퓨터는 내가 바쁠 때만 작동하지 않아요.” 가장 무거운 것은 당신을 향한 거친 말입니다 영적 교사.

두 번째 부분인 완전의도는 먼저 상처 주고 싶은 사람을 알아보는 것입니다. “누구누구의 마음을 아프게 하고 싶어요.” 그럼 당신은 그것을 위해 간다. 당신은 그런 말을 하려고 합니다. 당신은 그들의 감정을 상하게 하려고 하거나 그들을 모욕하려고 합니다. 당신은 그들이 열등감을 느끼게 만들려고 합니다. 당신은 그들을 화나게 하려고 합니다. 이것은 우리가 누군가를 화나게 할 의도가 없는데 상대방이 기분을 상하게 하는 상황, 또는 누군가가 소외감을 느끼게 만들 의도는 없지만 그 사람이 소외감을 느끼는 상황을 말하는 것이 아닙니다. 여기서는 부정적인 의도를 가져야 합니다.

어느 것의 세 가지 독 보통 이게 다야? 그것은 일반적으로 분노. 그것은 또한에 의해 수행될 수 있습니다 첨부. 예를 들어, 당신은 특정 그룹의 사람들과 함께 있고 그 그룹의 사람들에게 받아들여지기를 원하기 때문에 당신은 다른 사람들을 놀리는 일에 동참합니다. 우리는 일반적으로 이러한 행동을 십대의 탓으로 돌립니다. 불행하게도 우리는 어른이 되어도 여전히 십대처럼 행동하고 있고, 그렇게 합니다. 예를 들어, 당신은 직장에서 여러 사람들의 인정을 받고 싶어서 누군가를 희생양으로 만들거나, 누군가를 놀리고, 놀리고, 그들의 감정을 상하게 하는 일에 동참합니다. 그리고 그것은 끝났어 첨부 왜냐하면 우리는 이 그룹의 사람들과 어울리고 싶기 때문입니다. 그것은 또한 무지를 통해서도 이루어질 수 있습니다. 예를 들어, 우리가 매우 영리하다고 생각하는 것입니다. “내가 얼마나 똑똑한지 보세요. 나는 그런 재치로 이 모든 모욕을 줄 수 있습니다.” 그것이 동기가 될 수 있습니다. 

그러면 세 번째 요소인 행동 그 자체, 즉 말을 하는 것 역시 진실한 말이 될 수도 있고, 거짓된 말이 될 수도 있습니다. 이 행동은 거친 말일 수도 있고 거짓말일 수도 있고, 둘 중 하나일 수도 있고, 둘 중 하나일 수도 있습니다. 때때로 우리는 얼굴을 맞대고 그렇게 합니다. “누군가를 욕하고 싶어서 그룹 앞에서 혼낸다”, “모욕을 주고 싶어서 그룹 앞에서 욕한다”, “우리 회의 중인데 욕하고 싶다” 다른 사람의 잘못을 지적해 기분을 상하게 하니까 회의에서 모두 앞에서 지적해서 그 사람이 은근히 당황스러워지도록 한다”고 말했다. 거친 말을 하는 방법에는 여러 가지가 있습니다.

무지가 동기라면 어른들이 아이들을 놀리는 것이 너무 귀엽기 때문에 아이들을 놀리는 방식이 또 다른 것일 수 있습니다. “아, 조니는 아직도 부기맨을 믿고 있어요. 조니는 아직도 바지에 오줌을 싸고 있어요.” 아이를 당황하게 하거나 조롱하는 것이 아이의 마음에 깊은 상처를 줄 때 너무 귀엽게 생각하는 것입니다.

그러면 여기서도 완성은 상대방이 우리가 말하는 것을 이해하고 우리가 진심이라고 믿는 것입니다. 자동차나 컴퓨터 또는 무생물에 소리를 지르면 액션이 완료되지 않습니다. Siri가 다시 말하지 않는 한. [웃음] 어쩌면 Siri가 "나한테 소리 지르지 마"라고 말할 수도 있죠.

잡담

그러면 일곱 번째 비도덕적인 행동은 쓸데없는 말을 하는 것입니다. 이것은 영적 수행에 큰 장애물입니다. 이것이 바로 수련회가 조용해지는 이유입니다. 왜냐하면 우리의 대화 중 일부 때문입니다. 예를 들어, 우리는 토론 세션을 갖게 될 것입니다. 우리가 의미 있는 것에 대해 이야기하고 있기 때문에 그것은 정말 가치가 있을 것입니다. 그러나 우리의 대화는 종종 한가한 이야기일 뿐입니다. 당신이 수련회에 왔는데 아는 사람이 아무도 없어서 이렇게 말하기 시작합니다. “여기 내 정체성이 있습니다. 내가 좋아하는 것은 다음과 같습니다. 내가 싫어하는 것이 바로 여기에 있다. 제가 직업으로 하는 일은 다음과 같습니다. 이러쿵 저러쿵." 우리는 정체성을 만들고 있습니다. 재미있는 사람들; 사람들에게 우리가 얼마나 똑똑하고, 재치 있고, 유머러스한지 보여줍니다. 기본적으로 우리의 자존심을 강화합니다. 우리가 잡담으로 몇 시간을 낭비할 수 있기 때문에 영적인 수행을 개발하려고 할 때 그것은 큰 방해가 됩니다.

그 대상은 실제 의미나 중요성이 없지만 마치 그것이 매우 의미 있고 중요한 것처럼 취급합니다. 그러면 두 번째 요소인 의도는 실제로 이것이 매우 의미 있고 중요하다고 생각한다는 것입니다. 이 작업은 자신과 대화하여 완료할 수 있습니다. [웃음] 다른 사람과 대화해야 하는 다른 비덕과 달리, 이 것은 스스로 할 수 있습니다.

부주의로 인해 수다를 떨려는 의도가 필요합니다. 일반적으로 어떤 고통이 관련되어 있습니까? 무지한 경우가 많습니다. 우리는 그것에 아무런 문제가 없다고 느낍니다. 가끔은 첨부 왜냐하면 우리는 단지 우리 자신을 좋게 보이게 만들고 싶기 때문입니다. 가끔은 분노 왜냐하면 우리는 누군가가 무언가를 성취하는 것을 방해하기 위해 누군가를 방해하고 싶기 때문입니다. 우리는 누군가에게 화가 났고, 그저 수다를 떠서 그 사람을 방해하고 싶습니다.

행동 자체가 불필요하게 말을 하는 것입니다. 여기에서 우리의 동기는 매우 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 누군가와 나누는 모든 대화가 큰 의미와 중요성을 가져야 한다는 것을 의미하는 것은 아니기 때문입니다. 때로는 직장에서 사람들과 잡담을 나누기도 하고, 식료품점이나 은행, 어디를 가든 잡담을 하기도 합니다. 왜냐하면 그것이 좋고 우호적인 관계를 형성하기 때문입니다. 자신이 무엇을 하고 있는지 명확하게 알고 있는 한 그것은 잡담으로 간주되지 않습니다. "나는 친절하게 대하고 싶고 이 사람의 기분을 좋게 만들고 그들과 어떤 관계를 형성하는 데 도움을 주고 싶어서 친근하게 이야기하고 있습니다." 

직장에 있는 사람들과 이런저런 이야기를 나누기도 합니다. 낯선 사람과 잡담을 나누기도 하고, 질문을 하려면 누군가에게 전화를 해야 하기 때문에 통화 중일 때도 마찬가지입니다. 마음에 들지 않는 책을 반품하려고 아마존에 전화를 걸어 꾸짖는 대신 “도와주셔서 정말 감사합니다. 어떻게 지내세요? 당신은 어느 나라에 있나요?” [웃음] 컴퓨터에 대한 도움을 요청할 때마다 “어디 출신이세요?”라고 묻는 것이 매우 흥미롭습니다. 나는 당신이 목적을 위해 그것을 하고 있기 때문에 그 헛소리라고 부르지 않을 것입니다. 그러나 여기서 우리는 단지 blab blabbbing을 위한 blab blabbbing에 대해 이야기하고 있습니다. 

그것은 사실일 수도 있습니다. 사실이 아닌 내용일 수도 있습니다. 때로는 신화를 말하고, 전설을 말하고, 사람들에게 끔찍한 일이 일어나기를 기도하고, 잘못된 텍스트를 큰 소리로 읽어 사람들에게 잘못된 생각을 주고, 왜곡된 견해. 그런 것일 수도 있습니다. 세속적인 이야기일 수도 있습니다. “그저, 저 사람이 무엇을 했는지 맞춰보세요?” 그러니 이것은 단지 험담이고 농담일 뿐입니다. 다시 말하지만, 목적을 위해 하고 있고 그것이 분명하다면 그것은 쓸데없는 이야기가 아니지만, 그렇지 않으면 그것은 단지 가십, 농담, 정치에 대한 이야기일 뿐입니다. 정치에 관해 진지한 대화를 할 수도 있고, 정치에 관해 멍청한 대화를 할 수도 있습니다. 이런 저런 것을 가장 저렴하게 구입할 수 있는 곳이 어디인지, 판매에 대해 이야기하고 이를 수행하는 데 몇 시간을 소비하는지에 대해 이야기할 수도 있습니다.

사람들이 무엇에 대해 오랫동안 이야기하는지 아시나요? 음식. “어젯밤에 뭐 먹었어? 어떻게 만들었나요? 어디 먹으러 갔어요? 우리는 무엇을 주문할 건가요?” 사람들이 외식하러 나갈 때 무엇을 주문할지에 대해 이야기하는 데 엄청난 시간을 보낸다는 사실을 본 적이 있습니까? 내 가족만이 아닌 것 같아요. 테이크아웃을 할 경우에도 주문하기 XNUMX분 전부터 주문을 시작해야 합니다. “무엇을 드실 건가요? 무엇을 드실 건가요? 어쩌면 당신은 그것을하고 싶을 수도 있습니다. 지난번에 이런 일이 있었어요. 별로 좋지 않았습니다. 이거 갖고 싶은 기분이에요. 우리가 이것을 가질 수 있는지 궁금합니다. 하지만 그 성분은 없습니다. 저번에 물어봤는데, 하고 싶은 마음이 있으신지 모르겠고, 사실 이 식당이 더 좋으니까 그 식당에서 테이크아웃을 해야 할 것 같아요. 나중에 초콜릿으로 덮인 바나나를 먹으러 가고 싶기 때문에 얼마를 주문할 건가요?” 사람들은 음식에 관해 이야기하면서 몇 시간을 보냅니다.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 말다툼을 할 수도 있고, 뒷담화를 할 수도 있고, 논쟁을 벌일 수도 있습니다. 사람들은 말다툼으로 인해 큰 충격을 받는 경우가 많습니다. 결혼한 지 오래된 사람들은 그렇게 소통한다. 그들은 단지 논쟁을 벌인다. 그것은 단지 습관일 뿐입니다. 그것은 논쟁과 비슷하지만 사소하고 사소한 일, 아주 어리석은 일에 관한 것입니다. 서로에게 예의를 갖추기보다는 서로 잣대를 들이대는 것과 다름없다. 이것은 또한 누군가의 뒤에서 말하는 것, 논쟁적인 것, 다른 종교의 기도문과 전례를 낭송하는 것 등일 수 있습니다. 당신이 믿지 않는 말을 한다면 그것은 쓸데없는 이야기일 수 있고, 그럴 만한 이유가 있는 것도 아닙니다. 반복되는 징글과 슬로건일 수도 있습니다. 이런 일이 우리 사회에서 많이 일어난다 명상 실제로. [웃음] XNUMX년 동안 수련회를 갔던 한 사람이 여기에 왔는데, 그녀는 자신이 어렸을 때 들었던 이 모든 짤랑거리는 소리가 나왔다고 나에게 말했습니다. "개미들이 둘씩 행진하고 있어요, 만세, 만세." "물론 말은 말입니다." 이런 모든 것. 이제 나는 무언가를 위해 씨앗을 심었습니다. [웃음] 또 어떤 것을 기억하시나요? 미키 마우스: “MICKEY”

쓸데없는 말은 불평과 투덜거림도 될 수 있습니다. “아, 그래, 오늘은 꼭 해야 할 일이야. 이 사람, 또 나를 괴롭히고 또 나한테 등을 돌리고 있어. 나는 내 집안일을 하지 않았습니다. 저는 단지 XNUMX주만 늦었습니다. 왜 그들은 또 그것에 대해 불평하는 걸까요? 그들도 집안일을 제 시간에 맞춰 해야 합니다. 이 사람은 누구입니까? 왜 그들은 나에게 집안일을 하라고 상기시키는 걸까요? XNUMX주 전에 했어요. 괜찮아요. 이거 완전 깨끗해요. 그것은 단지 약간의 흙일 뿐입니다. 글쎄, 조금은 아닐 수도 있지만 이제 도로가 바뀌었기 때문에 실제로 청소하는 것은 다른 사람의 일입니다. 지금 길 위에 있는 그 사람에게 가서 불평해야 합니다.” 

잡담이란 농담, 바보짓, 노래부르기, 콧노래 부르기, 이유 없이 휘파람 부기, 술 취한 사람처럼 말하거나 미친 사람처럼 말하거나, 멍청하게 말하거나, XNUMX악 생계와 관련하여 말하거나, 남에게 무엇을 주라고 암시하거나, 사람에게 아첨하는 것을 의미할 수 있습니다. 그러면 그들은 당신에게 뭔가를 줄 것입니다. 이런 얘기네요. 정부 지도자, 유명 인사, People 잡지에 실린 내용에 대한 이야기와 험담이 될 수 있습니다. 상황에 영향을 주거나 개선할 수 없을 때 전쟁에 대해 이야기할 수도 있고, 범죄에 대해 이야기할 수도 있습니다. 그것은 단지 바쁘게 지내면서 다른 사람들이 무엇을 하고 있는지 이야기하는 것입니다. 그것은 무엇이든 될 수 있습니다.

그러면 완성은 실제로 그 말을 큰 소리로 표현하고 누군가가 이해하는 것이다. 사실, 이 경우에는 누군가가 당신을 이해할 필요조차 없습니다. 왜냐하면 잡담의 가장 심각한 것은 법을 수행하는 사람의 주의를 산만하게 하는 것이기 때문입니다. 그럼 우리는 그런 짓 안 하지요? 우리는 누군가에게 가서 세 시간 동안 우리의 문제를 말하지 않습니다. 선생님 중 한 분은 “약속에는 시간 제한이 없습니다”라고 말씀하셨습니다. 사람들이 들어가서 그냥 말하고 말하고 또 말하고, 마지막에 그는 "그럼?"이라고 말하는 것 같아요. “그래서 뭐?”라는 뜻입니다. 하지만 우리는 다른 일을 하고 싶을 때 그저 약약약을 하는 사람과 함께 있는 것이 어떤 것인지 알고 있습니다. 우리는 결코 우리 자신을 야크, 야크, 야크하고 다른 사람의 시간을 방해하는 사람으로 생각하지 않습니다.

Q&A 시간을 조금 남겨두겠습니다. 아직 세 개가 더 남았습니다. 다음 세 가지 작업은 다음 주 금요일에 하겠습니다.

질문과 답변

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 처음에는 별로 심각해 보이지 않더라도 이 모든 행동을 하는 나의 행동은 어떤 영향을 미치나요? 그것이 완전한 행동이고, 우리가 그 일을 하려는 강한 동기를 가지고 있거나, 여러 번 해왔거나, 부모나 영적인 교사, 또는 가난하고 가난한 사람들과의 관계에서 해 본 적이 있다면 가난하고 그런 일이 생기면 환생을 가져오는 행동의 잠재력이 높아집니다. 결과에 대해서는 나중에 이야기하겠지만 일반적으로 완전하고 완전한 행동은 성숙의 결과, 즉 환생을 가져옵니다. 그들은 두 가지 가지가 있는 원인과 일치하는 결과를 가져옵니다. 하나는 같은 행동을 다시 하는 경향이 있다는 것입니다. 그것의 또 다른 부분은 당신이 다른 사람에게 무엇을 했는지, 다른 사람이 지금 당신에게 그런 짓을 하는 경향이 있다는 것입니다. 그리고 그것은 또한 당신이 살고 있는 환경에서도 성숙해집니다.

이 모든 것들은 우리가 인생에서 경험하는 것에 영향을 미칩니다. 우리는 항상 “왜 나에게 이런 일이 일어나는 걸까?”라고 생각합니다. 근본적인 이유는 “내가 원인을 만들었다”는 것이다. 불쾌한 일이라면 그것은 우리가 어떤 면에서 이 열 가지 중 하나와 관련된 일을 했기 때문입니다. 우리가 행복한 결과를 얻고 있다면, 우리는 비덕의 반대에 관련된 일을 한 것입니다. 이에 대해 아는 것은 우리가 말하고 행동하고 생각하는 것에 따라 지금 우리의 미래를 창조할 수 있다는 것을 알기 때문에 매우 도움이 됩니다. 미래에 고통을 겪고 싶지 않다면 고통의 원인을 만드는 일을 중단하십시오. 미래에 행복을 누리고 싶다면, 그 원인을 만들어내는 일을 시작하세요.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 어떤 사람이 불치병에 걸려 자살하고 싶어합니다. 그들은 당신에게 그들을 도와달라고 요청하는 것이 아니라 죽어가는 과정에서 그들과 함께 앉아달라고 요청하는 것입니까? 한편으로는 직접 죽이는 것이 아니기 때문에 어려운 일입니다. 반면에 당신이 없었다면 그 사람들이 그런 행동을 했을까요? 당신이 그들을 죽일 동기가 있는 것 같지는 않습니다. 확실히 그렇지 않습니다. 그런 상황에서는 기술적인 내용을 다루기보다는 업, 누군가가 자살하고 있는 동안 그 사람과 함께 있는 것이 불편하다면, “정말 미안해요. 당신이 이런 짓을 하면 난 당신과 함께 있는 것이 불편해요. 내가 거기 앉아서 당신이 이 일을 하는 것을 지켜보는 것은 매우 매우 어려울 것입니다. 깨끗한 양심으로는 할 수 없었고, 평화로운 마음으로도 할 수 없었습니다.” 

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 쓸데없는 대화는 비용이 많이 들고, 많이 합니다.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 정확히 무엇을 하고 있나요? 주로 잡담하고 빈둥거리고 있나요? 아, 그냥 큰 소리로 "...다, 다, 다, 다, 다"라고 하게 됩니다. 주변 사람들이 그 말을 듣고 싶어하지 않을 수도 있기 때문에 그 점을 염두에 두는 것이 좋습니다. 에서 명상 홀, 누군가가 당신을 찌르면 "...다, 다, 다, 다, 다"라고 말하고 그것을 인식하지 못할 수도 있습니다. 그런 것들을 알아차리는 것, 그리고 우리 마음 속에서 일들이 돌고 돌 때, 우리가 흥얼거리거나 노래를 부르고 있을 때를 알아차리는 것만으로도 도움이 됩니다. 반드시 매우 부정적인 것은 아니지만 우리 마음은 어쩌고저쩌고만 가득 차 있습니다. 이것은 자신에게 말로 말하는 것입니다. 그것은 사물에 대해 생각하지 않습니다. 우리는 스스로에게 이야기합니다.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 말기환자가 안락사를 요구하는데 의사가 그렇게 한다면 음성인가? 업? 예. 사실, 꽤 흥미로운 점은 우리의 수사 계율Walk Through California 프로그램, 교훈 살인을 포기하는 것, 뿌리 중 하나 계율, 일부 사람들이 다른 사람들에게 자신을 죽여달라고 요청하는 상황에서 발생했습니다. 그런 상황이어도 살인은 망가진 거야 교훈 A에 대한 수사 하기 위해서. 패배입니다. 그렇게 하는 것은 부정적인 행동이다. 물론 사람을 죽이는 것과는 다르지만 분노, 하지만 여전히 죽이고 있습니다.

애완동물을 안락사시킬 때 우리는 왜 그렇게 합니까? 우리는 괴로움에서 벗어나게 해준다고 하는데, 어디로 다시 태어날지 모릅니다. 대개는 그들의 고통을 참을 수 없어서 우리의 고통을 끝내기 위한 것입니다. 여기서 고양이 두 마리가 죽었습니다. 두 사람 모두 수련회 중에 죽었고 그들을 안락사시키려는 생각은 결코 우리 마음속에 들어오지 않았습니다. 나중에 누군가가 그것에 대해 언급했는데, 내 마음 속에는 전혀 떠오르지 않았기 때문에 나는 너무 놀랐습니다. 그들은 수양회에 참석한 모든 사람들과 함께 죽었고, 큰 소리로 기도하고 그들을 위해 기도하고 있었습니다.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 누군가에게 해를 끼치려는 의도가 있고, 그 사람이 자신의 감정이 상하지 않도록 법을 수행하고 있다면, 나는 그것이 완전한 행동이라고 생각합니다. 상대방은 상처받지 않음으로써 자신을 보호하는 것이지만, 행동을 할 때 가장 중요한 것은 상대방의 반응이 아니라 당신의 의도이다. 우리가 누군가에게서 물건을 훔친다면, 상대방이 그 소식을 듣고 우리에게 그 물건을 주더라도, 우리가 그것을 우리 것이라고 생각하기 전에 그들이 우리에게 주지 않으면 우리는 도둑질이라는 부정적인 행위를 만들어낸 것입니다. 가장 중요한 것은 우리에게서 나옵니다. 살인이라는 측면에서는 그렇습니다. 우리보다 먼저 죽어가는 사람이 있어야 합니다. 가장 중요한 것은 우리, 즉 우리의 마음입니다.

오디언스 (Audience): [들리지 않음]

VTC: 그들은 항상 화를 내고 비난하는 것에 대해 이야기합니다. 보살 아니면 모욕을 주거나 보살. 에이 보살, 그들의 입장에서는 기분이 상하거나 화를 내지 않을 것이지만 우리는 확실히 엄청난 부정적인 영향을 미치고 있습니다. 업 그것을 통해서.

내 생각엔 너한테 할 일이 있는 것 같아 꾀하다 이번 주에, 그리고 다음 주에 세 가지 연설, 즉 정신적 비덕에 대해 알아볼 것입니다. 감사합니다.