카르마의 결과

• 세 가지 정신적 행동 경로: 탐욕, 악의, 잘못된 견해
• 결과 업, 열 가지 미덕을 바라보며
• 추진 및 완료 업
• 개인 및 집단 업
• 업장 행동의 강도를 결정하는 것은 무엇입니까?

쉬운 경로 17: 결과 업 (다운로드)

지난 주에 우리는 비덕의 10가지 길에 대해 이야기하기 시작했습니다. 우리는 일곱 가지를 했어요 몸 그리고 연설. 그래서 우리는 살인, 도둑질, 현명하지 못하고 불친절한 성행위에 대해 이야기했습니다. 몸—그리고 거짓말, 분열을 일으키는 말, 거친 말, 쓸데없는 말 등은 언어적인 것입니다. 그리고 우리는 환생을 가져오는 힘을 가질 수 있는 완전한 행동이 되려면 그 행동의 네 가지 부분, 즉 대상, 의도, 행동 자체, 행동의 결론이 모두 완성되어야 한다고 말했습니다. 만약 그 부분 중 하나라도 빠진 것이 있다면 그 행동은 재탄생을 가져오지 못할 수도 있습니다. 그러나 그것은 다른 환생에서 우리에게 일어나는 것과 같은 다른 결과를 가져올 수도 있습니다.

이제 우리는 탐욕, 악의, 그리고 세 가지 정신적인 것부터 시작하겠습니다. 잘못된 견해. 지적인 업 탐욕, 악의, 악의 등의 정신적 요소와 동시에 발생하는 의도의 정신적 요소이다. 왜곡된 견해. 의도라는 정신적 요소는 편재하는 다섯 가지 정신적 요소 중 하나이며, 다른 정신적 요소도 모든 종류의 정신 상태에 존재할 수 있다는 점을 기억하십시오. 그러므로 당신이 의도와 탐욕을 갖고 있다면 그것은 탐욕이라는 정신적인 행동이 됩니다. 의도에 악의가 더해지면 그것은 악의의 정신적 행동이 됩니다.

탐내다

물건에 대한 탐욕의 네 부분 중 첫 번째는 움직일 수도 있고 움직이지 않을 수도 있는 외적 소유물이나 다른 사람에게 속한 내적 특성입니다. 우리는 누군가가 가지고 있는 물질적인 것이나 정신적 특성을 탐낼 수 있습니다. 최악은 욕망이다. 헌금 거룩한 존재들과 그들에게 만들어졌습니다. 성가. 우리는 그것을 조심해야 합니다. 그런 다음 두 번째 부분인 의도에는 세 개의 하위 섹션이 있습니다. 그러니까 그 대상을 바라던 것으로 인식하고 그것을 소유하기를 바라야 하는데, 그러면 탐내는 정신적인 요소가 작용하게 되는 거죠. 첨부.  

여기에서 우리는 아무 말이나 행동을 할 필요가 없지만 오히려 마음 속에서 다음과 같은 의도를 개발하고 있습니다. “이것이 내 것이라면. 나는 그것을 내 것으로 만들 것이다. 얻을 수 있도록 뭔가를 해야겠다는 생각이 듭니다.” 이것은 예를 들어 도둑질이라는 신체적 행동에 앞서 나타나는 일종의 정신 상태입니다. 그것은 우리가 무언가를 우리의 것으로 만들려고 노력하는 것입니다. 우리는 항상 그것을 가지고 있습니다. 우리 사회는 경제에 유익하기 때문에 탐내는 정신 상태를 갖도록 장려합니다. “가능한 한 탐내야 하고, 필요하지도 않은 쓸모없는 물건을 많이 사야 합니다. 세계 자원 중 당신이 몫보다 더 많은 것을 사용하고 그렇게 함으로써 훌륭한 미국 시민이 되십시오!” [웃음]

그러면 탐내는 행동은 우리가 이것을 어떻게 얻을 것인지 계속해서 계획하는 것입니다. 그것은 당신 가족의 재산일 수도 있고, 다른 사람의 재산일 수도 있고, 심지어 누구의 소유도 아닌 것일 수도 있습니다. 그리고 당신은 거기 앉아서 이렇게 생각하고 있습니다. “이게 내 것일 수도 있지. 나는 그것이 내 것이기를 원합니다. 이것을 내 것으로 만들려면 어떻게 해야 할까요?” 이것은 힌트 뒤에 숨어 있는 정신 상태일 수도 있습니다.

다섯 가지 잘못된 생계에 대해 이야기할 때 승가 물질적인 것을 얻기 위해 참여할 수 있다는 암시입니다. 우리는 “아, 지난번에 수도원에 바쳤던 말린 과일이나 신선한 과일이 너무 맛있었어요!”라고 말할 수도 있습니다. 매우 감사합니다." 그리고 우리는 우리에게 더 많은 것을 제공하겠다고 암시하고 있습니다. 따라서 그러한 종류의 언어적 행동에 동기를 부여하는 것은 정신 상태일 수 있습니다. 아첨을 불러일으킬 수 있는 것은 정신 상태입니다. “아, 당신은 여기 온 최고의 법 수행자 중 한 분이시군요. 당신은 수도원에서 정말 특별한 사람이에요.” 그것은 그들이 뭔가를 줄 것이라고 아첨하는 것입니다. 

또는 더 큰 선물을 받기 위해 작은 선물을 주는 마음 상태일 수도 있습니다. “나는 당신을 너무나 아끼고 당신은 나에게 티슈 한 팩보다 더 가치 있는 것을 돌려주실 것이기 때문에 티슈 팩을 드립니다. 티슈 아닌가요?” 사람들은 크리스마스에도 이런 일을 합니다. 그들은 누군가에게 선물을 주면 그 사람도 뭔가를 주어야 한다는 의무감을 느낍니다. 그러므로 사람들에게 의무감을 느끼게 하는 이 일은 탐심에서 나올 수도 있습니다. 

그리고 확실히 위선은 탐심에서 나옵니다. 우리는 후원자가 주변에 있을 때 이런 식으로 행동하고, 그들이 주변에 없을 때는 다른 방식으로 행동합니다. 그들이 주변에 있을 때 우리는 경건하고 감미롭고 거룩합니다. 그리고 그들이 떠나면 모든 지옥이 풀립니다! [웃음] 탐욕은 매우 위험할 수 있습니다. 왜냐하면 탐욕이 선행할 수 있는 모든 종류의 행동을 볼 수 있기 때문입니다. 따라서 그것이 정신적 행동이고 말로나 육체적으로 표현하는 것만큼 나쁘지는 않지만 여전히 다른 것들에 동기를 부여하는 것입니다. 

그리고 탐욕이라는 정신적 행동의 결론은 당신이 다른 사람들 앞에서 당신의 모든 진실성, 모든 부끄러움을 버리고 다음과 같은 결정을 내리는 것입니다. "나는 그것을 얻기 위해 내가 할 수 있는 일을 할 것입니다." 따라서 이러한 정신적 행위에 있어서의 탐심은 단지 무엇인가를 소유하고 싶은 것만이 아니라, 그것을 어떻게 우리의 것으로 만들 것인가에 대한 진정한 고민과 그것을 얻으려고 노력하는 것을 의미합니다. 혹시 그런 일을 해보셨나요?

악의

다음으로 악의는 두 번째 정신적인 것이며, 그 대상은 대개 지각 있는 존재입니다. 나는 당신의 물건이 고장나면 컴퓨터가 될 수도 있고, 고장이 나면 자동차가 될 수도 있다고 생각합니다. 여기서는 그렇게 말하지 않습니다. 그것은 단지 중생을 말한다. 그런 다음 두 번째 부분은 의도입니다. 당신은 그 지각 있는 존재를 당신이 해를 가하면 상처를 받을 수 있는 존재로 인식합니다. 당신은 해를 끼치고 싶은 마음이 있습니다. 그 사람이 당신에게 상처를 주었거나 당신이 애착을 갖고 있는 사람들에게 상처를 입혔기 때문에 당신은 복수하고 싶어합니다. 곧 될거야 분노 주로 여기서는 다른 사람에게 해를 끼치고 싶어합니다. 그래서 해를 끼치려는 의도와 그렇게 하기로 한 결정입니다. 

그것은 다음과 같습니다: "나는 이 사람이 하는 일이 너무 지겨워서 그들의 안녕에 대한 연민으로 나는 그의 코를 주먹으로 때릴 것입니다. 그러면 그가 다른 사람에게 이런 식으로 행동하지 않는 법을 배우게 될 것입니다." 또는 너무 심술궂어 코를 때리고 싶지 않다면 뒤에서 그들에 대해 나쁘게 말하고 직장에 있는 모든 사람을 반대하게 만들 수도 있습니다. 우리는 그런 더러운 짓은 안 하지요? 그러나 우리는 그렇게 하는 다른 사람들을 알고 있습니다. 다른 사람들도 이 가르침을 듣고 모든 악의, 특히 우리 저 바보들에 대한 부당하고 부당한 악의를 버리기를 바랍니다. 그러나 우리는 그들에 대해 매우 관대하고 자비롭습니다. [웃음]

그렇다면 악의의 행위는 더 많은 노력을 기울이는 것이며, 결론은 누군가에게 해를 끼치기로 결정하는 것입니다. 보복하고, 교훈을 주고, 제자리에 놓아주기로 결정하는 것입니다. 그러므로 이것이 도둑질의 동기가 될 것입니다. 그것은 실제로 일곱 가지 언어적, 육체적 동기 뒤에 숨은 동기일 수 있습니다. 우리는 그 중 무엇이든 할 수 있습니다 분노.

잘못된 보기

그때 잘못된 견해 는 세 번째이고 여기서 대상은 참되고 존재하는 것입니다. 예를 들어 다음과 같은 법칙이 있습니다. 업 그리고 그 효과나 존재 세 개의 보석 또는 당신이 사실이라고 주장하는 사실이 아닌 어떤 것. 따라서 존재하는 것을 존재하지 않는다고 주장하거나, 존재하지 않는 것을 존재한다고 주장하는 것입니다. 여기에는 다음이 적용됩니다. 보기 영적인 수행과 관련된 것입니다. 정치적인 얘기를 하는 게 아니다 보기. 일지라도 my 정치 보기 따라서 모두가 워싱턴 주에서 총기를 구입하기 위한 허점을 막기 위해 594에 찬성 투표해야 합니다. 평소에는 그렇게 말하지 않지만, 교회가 투표 방법에 대해 지침을 주어야 한다는 기사를 읽었는데, 개인적으로는 옳지 않다고 생각합니다. 그러나 나는 교회의 일부로서 그런 말을 하는 것이 아닙니다. [웃음] 저는 교회의 일원이 아닙니다. 저는 다른 사람이 상처받는 걸 보고 싶지 않은 시민일 뿐입니다.

잘못된 보기 무언가를 고집스럽게 거부하거나 부인하고 있습니다. 예를 들어, 선한 행동과 비선한 행동 같은 것은 없다고 말하는 것처럼 원인을 부정할 수 있습니다. 또는 효과를 부정할 수도 있습니다. 예를 들어 우리의 행동에는 효과가 없다고 말하거나 우리의 행동에는 우리가 원하는 것을 할 수 있는 윤리적 차원이 없다고 말할 수도 있습니다. 또는 과거와 미래의 삶의 존재와 같이 기능하는 것을 부정할 수도 있습니다. 또는 원인 없이 일이 일어난다고 말하거나 존재를 부정할 수도 있습니다. 현상—예를 들어, 깨달은 존재 같은 것은 없다고 말합니다. 그건 다 헛소리에 불과합니다. 그것이 바로 그 대상입니다.

그러면 우리가 의도에 대해 생각할 때, 우리는 대개 자신이 믿지 않는 것이 무엇인지 분명히 알고 그것을 부정하려고 한다고 생각합니다. 하지만 함께 잘못된 견해, 그 견해가 틀렸다는 것을 반드시 알 필요는 없습니다. 즉, 무지라는 정신적 요인이 너무 강하기 때문에 그 견해가 옳다고 생각하는 것입니다. 당신은 그것이 아주 좋은 것이라고 생각하면서 그 견해를 지지하기로 결심했습니다.

행동은 이렇게 생각한다 잘못된 견해 계속해서. '이것이 내 철학이다. 이것이 내가 믿는 것입니다.” 그리고 나서 당신의 견해가 절대적으로 옳다고 결정합니다. 그렇지 않다 의심 전체적으로 보거나 “내가 무엇을 믿는지 잘 모르겠습니다.”가 아닙니다. 대신 '내 견해가 옳고, 이것이고, 그에 따라 행동하겠다'고 생각하는 것입니다. 이런 종류의 잘못된 견해 예를 들어 우리가 원인과 결과 또는 업 그리고 그 효과는 존재하지 않습니다. “내 행동에는 윤리적 차원이 없기 때문에 내가 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다. 잡히지만 않는다면 문제될 게 없어요. 비판할 수 있다 불, 법과 승가 내가 원하는 건 그것들이 존재하지 않기 때문이에요.”

정말 확고하고 완고한 것이 있습니다. 잘못된 견해 거기. 그것은 비록 정신적 행동일 뿐이지만, 그 영향을 받아 나머지 XNUMX가지를 해도 괜찮다고 생각하게 되기 때문에 XNUMX가지 비덕 중 최악으로 간주됩니다. 우리는 그것이 부정적인 행동이라는 사실조차 깨닫지 못한 채 그렇게 합니다. 그것은 정말, 정말 위험해집니다. 왜냐하면 사람들이 다른 사람을 죽이는 것과 같은 미덕을 창조한다고 생각하면서 온갖 종류의 끔찍한 행동을 하게 만들기 때문입니다. 나는 지금 일어나고 있는 일과 십자군 전쟁 중에 다른 사람을 죽이거나 순교하는 것이 당신을 하나님께 더 가까이 가게 할 것이라고 생각했던 일을 언급합니다. 그거 완전 ㅇㅇ 잘못된 견해, 그러나 누가 무엇을 할 것인지에 대한 권한을 부여합니다.

선한 경로와 비선한 경로

이것이 바로 XNUMX가지 비선덕적 경로입니다. 우리에게도 XNUMX가지 선한 길이 있다는 것을 기억하십시오. 사실 우리에게는 열 가지 덕행이 두 세트 있습니다. 한 세트는 단지 부정적인 것을 버리는 것입니다. 당신은 그것을 할 기회가 있지만 그렇지 않습니다. 이것은 당신이 취할 때와 관련된 것입니다 계율 및 키 계율, 왜냐하면 당신은 그러한 비도덕적인 행동을 하지 않겠다는 의도를 세웠기 때문입니다. 그러므로 당신이 그것을 하지 않는 매 순간, 그 중 어떤 순간이든, 당신이 취한 순간이든 계율 대략—그러면 당신은 좋은 것을 축적하고 있는 것입니다 업 비덕을 삼가는 것. 자고 있을 때도, 그냥 앉아 있어도 좋은 일을 하고 있는 거죠. 업, 왜냐하면 당신은 그러한 행동을 하지 않을 의도가 있고 적극적으로 그러한 행동을 하지 않기 때문입니다. 이것이 복용의 중요성이다 계율 그리고 왜 계율 우리가 좋은 것을 정화하고 축적하도록 도와주세요 업.

따라서 XNUMX가지 덕행 중 한 세트는 다른 경로를 수행하지 않는 것(의도적으로, 의식적으로 수행하지 않는 것)입니다. 그런 다음 또 다른 세트는 그 반대를 수행합니다. 즉, 죽이는 대신 생명을 보호합니다. 도둑질하는 대신 다른 사람의 재산을 보호하십시오. 현명하지 못하고 불친절한 성적 행동 대신, 성생활을 현명하고 친절하게 사용하는 것, 또는 더 나은 방법은 금욕적인 것입니다. 거짓말하는 대신 진실을 말하십시오. 우리의 말을 사용하여 사람들 사이에 부조화를 조성하는 대신, 우리의 말을 사용하여 사람들을 하나로 모으고 분열을 고치거나 다툼을 방지하십시오. 

또한 거친 말의 반대이기도 합니다. 사람들에게 친절하고 격려적인 방식으로 말하는 것입니다. 잡담의 반대는 실제로 적절한 주제에 대해 적절한 시간에 적절한 양으로 말하는 것이며, 여기저기서 그저 어쩌고저쩌고 하는 것이 아닙니다. 탐내는 대신 관대함, 즉 어떻게 베풀 것인가를 생각하는 것입니다. 악의 대신 친절이 필요합니다. 도움을 줄 방법을 생각하는 것입니다. 대신에 잘못된 견해, 제대로 키우는 중이에요 보기. 

당신이 하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 람림 명상 당신은 올바른 교육에 정말로 참여하고 있습니다 보기. 당신은 이 비덕과 반대되는 행동을 하고 있습니다. 잘못된 견해 왜냐하면 당신은 올바른 것을 키우고 있기 때문입니다. 관대함을 실천할 때 탐욕과 정반대의 행동을 하는 것입니다. 이것이 바로 XNUMX가지 비덕길과 XNUMX가지 선한 길입니다.

카르마에 관한 질문

이제 우리는 그 결과에 대해 이야기하겠습니다. 업. 생각해 내다, 업 행동을 의미하므로 업 바람이 잘 통하는 요정 같은 것이 아닙니다. 그것은 단지 행동과 결과일 뿐입니다. 성하께서는 때때로 이것에 대해 사람들을 놀리십니다. 이제 많은 사람들이 실제로 무엇을 알고 있는지 모릅니다. 업 수단. 그냥 무슨 일이 일어나면 우리는 이렇게 말합니다. “글쎄, 그게 그 사람들의 일이야 업.” 우리는 “아, 그건 내꺼야 업; 그게 그들의 거야 업.” 성하께서는 이것이 실제로 “모르겠습니다”를 의미한다고 말씀하셨습니다. 누군가 “왜 그런 일이 일어났나요?”라고 묻습니다. 우리는 이렇게 대답합니다. “그건 그 사람들이에요. 업,'라고 말하지만 실제로는 '모르겠어요'라는 뜻입니다. 그렇게 생각하면 거의 의미가 없어집니다. 하지만 이것이 의미하는 바는 우리가 경험하는 행복이나 고통이 무엇이든 그에 대한 원인은 우리가 만들어냈다는 것입니다. 

이에 관해 누군가가 여기에 보낸 두 가지 질문이 있으므로 결과를 확인하기 전에 그 질문을 해결하고 싶습니다. 누군가가 묻습니다. “뭔가를 할 의도가 없는 행동은 업 아직도 적립됐어?” 예를 들어, 이 사람은 집중력을 유지하기 어렵게 만드는 약을 복용하고 있으므로 이 약의 영향으로 집중력을 유지할 수 없는 것이 과거의 원인인지 궁금해합니다. 업 아니면 과거에 의해 강화된 습관이라면 업. 약물이 과거에 가졌던 습관을 향상시키는 것입니까? 그리고 그들은 또한 간격을 두는 것이 지속적인 습관으로 익을 수 있는지, 심지어 동물의 영역에서도 익을 수 있는지 궁금해하고 있습니다.   

만약 당신이 아프고 약을 복용하고 있는데 그 약이 당신을 멍하게 만든다면, 멍해지는 원인은 약 때문입니다. 간격을 두는 것이 단점이라고 생각한다면 '아, 이건 뭔가 부정적인 감정이 무르익는구나'라고 생각할 수도 있겠네요. 업 어쩌면 내가 과거에 만들었을 수도 있습니다.”—법서 같은 것을 밟고 지나간다고 가정해 보겠습니다. 그러나 기본적으로 그것은 여전히 ​​약에 의해 발생합니다. 한두 사람이 약에 대해 그런 반응을 보이지 않더라도 의사가 이것이 약에 의한 것이라고 말한다면 당신은 그것을 꽤 잘 믿을 수 있다고 생각합니다. 

당신은 여전히 ​​“아, 이것은 나의 법 수행에 장애가 되기 때문에 나의 법 수행에 이와 같은 장애가 있게 만든 원인이 무엇이든 정화하고 싶다”고 생각할 수 있지만, 당신은 확실히 업 당신이 약을 복용하는 것을 정말로 좋아하기 시작하지 않는 한 동물의 환생을 위해. 이것은 단지 당신의 몸에서 일어나는 생물학적인 일입니다. 몸; 정말 그렇지 않아 업 제가 말했듯이, 옥시코돈을 복용하고 통증 때문에 복용하고 나서 "아, 이거 꽤 괜찮은 거구나"라고 생각하기 시작하지 않는 한 말이죠. 필요하지 않음에도 불구하고 어떻게 의사에게 더 많은 처방을 하게 할 수 있는지 궁금합니다.” 그것은 미덕이 아닙니다. 그게 창조가 될 거야 업 아마도 동물의 재생을 위해서일 수도 있지만 의사가 기분을 좋게 하기 위해 처방한 목적에 따라 약을 복용하는 경우에는 비덕이 생기는 것에 대해 걱정하지 마십시오.

그리고 두 번째 질문은 "결국에는"이었습니다. 바즈라삿바 연습하면 모든 부정적인 면이 완전히 정화되었다는 뜻입니다. 그것은 정말로 그들 모두가 완전히 정화되었다는 뜻인가, 아니면 그들의 두 번째 특성인 확장 능력을 의미하는 것인가? 업, 작은 행동이 큰 행동이 될 수 있다는 것, 무엇이 정화되는가? 아니면 그게 무슨 뜻이에요?”

그래서 실제로 언제 바즈라삿바 당신의 모든 부정적인 면이 완전히 정화되었다고 말합니다. 그것은 우리가 일을 할 때 생각하는 능숙한 방법의 일부입니다. 정화 관행. 그것은 우리의 모든 카르마가 완전히 정화되었다는 것을 의미하지 않습니다. 왜냐하면 만약 그렇다면 우리는 불! 그러나 그것들이 모두 정화되었다고 생각하는 것은 우리에게 매우 도움이 됩니다. 왜냐하면 그런 식으로 우리는 모든 것을 내려놓고 우리 자신을 괴롭히는 것을 멈추기 때문입니다. 왜냐하면 우리 모두 알다시피, 우리가 도덕적이지 못한 일을 했을 때, “아, 내가 너무 나빠. 나는 너무 유죄입니다. 아, 이건 끔찍하다; 이것은 결코 정화되지 않을 것입니다. 나야말로 화난다!” 그리고 그 사고방식 자체가 우리가 세상을 정화하는 것을 방해합니다. 업 왜냐하면 우리는 놓을 수 없기 때문입니다. 

나는 여러분 모두가 그것을 반복하여 다음을 기억하기를 바랍니다. “그런 사고방식 자체가 우리가 세상을 정화하는 것을 방해합니다. 업 우리는 놓을 수 없으니까.” 

그러니 죄책감을 느낄수록 자신을 고문하고 생각하며 정화되는 그런 사고방식은 옳지 않다고 봅니다. 그것은 옳지 않습니다. 여기서 중요한 것은 당신이 정말로 그것이 사라졌다고 생각하고, 그런 식으로 그것을 내려놓고 다시는 그런 일을 하지 않겠다는 강한 결심을 갖게 된다는 것입니다. 당신은 강한 후회와 다시는 그런 일을 하지 않겠다는 강한 결심을 가지고 있습니다. 당신은 당신이 해를 끼치는 사람에 대해 다른 종류의 태도를 만들었습니다. 피난처 신성한 존재들 속에서, 중생들에 관해 보리심(bodhichitta)을 생성합니다. 좋은 방향으로 나아가고 계십니다. 그래서 당신은 비록 그렇지 않더라도 모든 것이 정화되었다고 생각합니다. 왜냐하면 그런 사고 방식이 당신이 인생을 살아가는 데 도움이 되기 때문입니다.

다음에 할 때는 바즈라삿바 또는 35개의 부처 또는 무엇이든, 당신은 여전히 ​​같은 것을 정화할 수 있습니다. 사실 그렇게 하는 것이 좋은데, 우리가 정화하고 내려놓았다는 사실을 계속해서 상기해야 하기 때문입니다. 다시는 하지 않겠다는 마음이 계속해서 쌓이는 거죠.

카르마의 결과

이제 결과를 살펴보겠습니다. 업. 우리는 보통 세 가지 결과에 대해 이야기합니다. 업. 그 중 하나는 두 부분으로 구성되어 있으므로 때로는 네 부분에 대해 이야기합니다. 그러나 세 가지 결과는 다음과 같습니다. 우선 숙성 결과입니다. 그만큼 인과적으로 일치하는 결과—오래된 번역은 "원인과 유사한 결과"였지만 우리는 "인과적으로 일치하는 결과"; 세 번째는 환경적 결과이다. 넷째는 성숙의 결과로, 숙성의 결과, 때로는 결실의 결과로도 번역된다. 

그래서 어떤 것이 그러한 결과가 되기 위해서는 네 가지 요소가 필요합니다. 하나는 그 원인이 선하거나 비선하기 때문에 중립적인 행동이 아니라는 것입니다. 그 결과는 감각 있는 존재의 연속체를 두 번째 특성으로 하여 수행됩니다. 세 번째는 원인 뒤에 결과가 따른다는 것입니다. 어떻게 그럴 수 없었는지 모르겠습니다. 넷째, 결과 자체가 중립적입니다. 그 결과는 선하지도, 선하지도 않습니다. 어젯밤 우리가 그것에 대해 이야기하고 있을 때 이런 일이 일어났습니다. 

숙성 결과 또는 숙성 결과의 예는 다음과 같습니다. 몸 그리고 우리가 환생할 때 취하는 마음. 그것은 원인이 선하거나 비선하다는 것을 보여주는 것입니다. 그 결과는 감각이 있는 존재들의 연속체와 연결되어 있습니다. 결과는 원인 뒤에 온다. 그리고 그 결과는 - 몸 마음은 유덕하지도 않고 유덕하지도 않습니다. 그래서 숙성 결과는 기본적으로 몸 그리고 당신이 다시 태어난 영역을 받아들인다는 것을 명심하세요. 

그러면 XNUMX가지 종류가 있는데 인과적으로 일치하는 결과, 두 번째 종류의 결과입니다. 첫 번째는 인과적으로 일치하는 경험적 결과, 이는 우리가 다른 사람들에게 경험하게 한 것과 비슷한 것을 경험하게 될 것임을 의미합니다. 예를 들어, 우리가 누군가에게 거짓말을 하면 다른 사람들도 우리에게 거짓말을 하는 경향이 있습니다. 그럼 거기에 인과적으로 일치하는 행동 결과, 그리고 그것은 같은 방식으로 계속해서 행동하고 그 행동을 반복하는 경향입니다. 그래서 거짓말에 관해서는 다시 거짓말을 하는 경향이 있습니다. 이것 인과적으로 일치하는 결과 그것은 실제로 가장 위험한 결과입니다. 왜냐하면 그것을 통해 당신은 행동이 무엇인지에 따라 점점 더 많은 비덕 또는 점점 더 많은 미덕을 창출하기 때문입니다. 왜냐하면 이 세 가지 결과는 선한 것과 비선한 것 모두에 작용하기 때문입니다. 업.

그렇다면 환경적 결과는 우리가 살고 있는 환경입니다. 그럼 구체적인 것에 대해 이야기해 봅시다. 그리고 이것을 XNUMX가지 비덕의 측면에서 살펴보겠습니다. 그 반대는 여러분이 스스로 생각할 수 있는 XNUMX가지 미덕입니다. . 일반적으로 숙성결과에 있어서 큰 부정적 행위는 대개 지옥존재로 환생을 가져온다. 이것은 여러분이 강한 의도와 많은 노력을 기울여 행한 일입니다. 본성상 다른 행위보다 더 강력한 행위 중 하나입니다. 그에 대해서는 잠시 후에 말씀드리겠습니다. 이는 지옥 존재로 다시 태어나게 하는 행위입니다. . 중강은 아귀와 같고 소강은 동물과 같다.

세 가지 육체적 행위 중 행위의 성격상 가장 강한 것은 살인이고, 그 다음은 도둑질이며, 그 다음으로 가장 약한 것은 현명하지 못하고 불친절한 성행위이다. 네 가지 비덕 중에서 거짓말은 가장 해롭고 분열을 일으키는 말과 거친 말이며, 가장 적은 것은 쓸데없는 말입니다. 정신적인 것 세 가지 중에서 잘못된 견해 그 다음에는 악의가 있고 그 다음에는 탐욕이 있습니다. 거기 반대방향이에요. 

거기에서는 아주 일반적으로 설명했기 때문에 각각의 숙성 결과는 다루지 않겠습니다. 인과적으로 일치하는 행동 결과 왜냐하면 그들 모두는 그 행동을 다시 하는 경향이 있기 때문입니다. 그럼 우리는 다음을 살펴보겠습니다. 인과적으로 일치하는 경험적 결과 환경적 결과도 여기에 차이점이 있기 때문입니다.

인과적으로 일치하는 경험적 결과

살인을 위해서는, 인과적으로 일치하는 경험적 결과 당신은 수명이 짧거나 건강이 좋지 않습니까? 말이 되네요, 그렇죠? 우리가 다른 사람에게 신체적으로 상처를 입힌다면 그것은 우리의 관점에서 성숙해집니다. 몸 약하다거나, 수명이 짧다거나 그런 것. 살인의 환경적 결과는 전쟁과 분쟁이 많고 평화가 없는 곳에 사는 것입니다. 이건 말이 되는 일이지, 그렇지? 그곳은 당신이 건강을 유지하기 위해 사용하는 음식과 음료와 약이 있는 곳입니다. 몸 살아있는 것은 그다지 강력하지 않습니다. 그곳의 음식은 영양이 없습니다. 약이 오래됐는데 효과가 별로 없어요. 그것은 살인이 환경에 미치는 영향의 일부입니다. 이러한 결과가 살인과 어떤 관련이 있는지 알 수 있습니까?

도둑질로, 인과적으로 일치하는 경험적 결과 빈곤입니다. 우리는 훔쳤기 때문에 다른 사람의 물건을 빼앗았고 그 결과 가난을 경험했습니다. 우리의 물건이 도난당했거나 그것을 사용할 힘이 없습니다. 우리에겐 물건이 있지만 그럴 수는 없어요 ACCESS 그것들을 사용하십시오. 그것은 당신이 통제할 수 없는 신뢰를 갖는 것과 같습니다. 그것은 도둑질을 하고, 남의 재물을 침해한 결과입니다. 이것은 또한 긍정적인 것에도 적용됩니다. 이것이 관대함이 부의 원인인 이유이다. 그건 인과적으로 일치하는 경험적 결과. 관대하게 베풀 때 부를 경험하게 됩니다. 그렇다면 도둑질로 인한 환경적 결과는 당신이 매우 위험한 곳에 살고 있다는 것입니다. 가난이 있습니다. 당신은 훔쳐서 가난한 곳에 살고 있습니다. 가뭄이 들었습니다. 홍수가 발생했습니다. 수확량이 적고 자연재해가 많습니다. 그러니까 정말 빈곤을 불러오는 환경이군요. 자연재해로 인해 농작물이 파괴됩니다. 씨앗이 잘 자라지 않습니다. 토양은 비옥하지 않습니다. 비가 충분하지 않습니다. 환경적으로 성숙해집니다. 

XNUMXD덴탈의 인과적으로 일치하는 경험적 결과 현명하지 못하고 불친절한 성적 행동으로 인해 당신은 동의하지 않거나 불성실한 배우자와 결혼 생활의 부조화를 겪게 될 것입니다. 이 삶이 익기 위해 다음 삶을 기다릴 필요도 없습니다. 이런 일이 이번 생에서도 일어나는군요, 그렇죠? 당신이 불성실하고 결혼 생활에 불화가 생기고 당신의 파트너가 다른 사람과 사이가 나빠집니다. 그들은 싫증이 났거나 당신에게 화를 냈고 당신은 그다지 좋은 결혼 생활을 하지 못했습니다. 그것은 이생과 미래의 삶에서 일어납니다. 그러면 환경적인 결과는 위생이 좋지 않고 비참함이 많은 더러운 곳에서 살게 된다는 것입니다.

XNUMXD덴탈의 인과적으로 일치하는 경험적 결과 거짓말은 다른 사람들이 당신에게 거짓말을 한다는 것입니다. 사람들이 당신을 비방할 것입니다. 당신은 다른 사람들에게 속게 될 것입니다. 그러므로 다른 사람들이 당신을 속이고, 거짓말하고, 비방하고, 당신에 대해 거짓된 말을 하는 것입니다. 또한, 다른 사람들은 당신을 믿지도 신뢰하지도 않을 것입니다. 때때로 우리는 “왜 누군가가 나를 믿지 않는 걸까?”라고 궁금해합니다. 당신은 어떤 사람들에 대해 당신이 그 사람에 대해 무엇인지 모르지만 당신은 그들을 믿지 않고 다른 사람들도 그들을 믿지 않는다는 것을 알아차린 적이 있습니까? 그 사람이 진실을 말하고 있을지도 모르지만 사람들은 그 사람을 믿지 않습니다. 전생에서 거짓말을 한 결과입니다. 또는 이러한 결과 중 또 다른 하나는 우리가 진실을 말할 때에도 다른 사람들이 우리가 거짓말을 한다고 비난한다는 것입니다. 

우리도 그런 일이 일어나는 것을 보았습니다. 당신은 자신이 하지도 않은 일을 했다는 비난을 받습니다. 당신은 설명하려고 노력하지만 아무도 당신을 믿지 않습니다. 환경적인 결과는 사람들이 속이는 악취가 나는 곳에 사는 것입니다. 두려움이 많고 사회에는 부패가 많습니다. 말이 되네요, 그렇죠? 당신은 거짓말을 합니다. 그래서 당신은 모두가 거짓말을 하는 곳, 기업과 정부 등의 부패가 만연한 곳에서 태어났습니다. 당신 주변의 사람들은 모두 기만적입니다. 다들 자기 자신만 찾으려고 노력하고 있어요.

그런 다음 인과적으로 일치하는 경험적 결과 우리의 말과 부조화를 일으키는 분열적인 말에 대해 알아보세요. 이생에서도 그런 일이 일어납니다! 사람들은 우리와 함께 있는 것을 좋아하지 않습니다. 우리는 친구가 없습니다. 우리는 영적 스승과 달마 친구들과도 분리되어 있고, 평판도 좋지 않습니다. 그렇다면 우리가 말을 사용하여 부조화를 조성한다면 우리에게 무슨 일이 일어날지 추측해 보세요. 사람들은 그것에 대해 알아냅니다. 이번 생에서도 그들은 우리를 좋아하지 않습니다. 우리는 친구가 없습니다. 우리가 항상 누군가를 망치고 있기 때문에 그들은 우리와 함께 있기를 원하지 않습니다. 우리는 헤어졌다 영적 멘토 그리고 달마 친구들은 우리가 다른 사람들과 너무 많은 부조화를 만들어서 좋은 관계를 가질 수 없기 때문입니다. 심지어 우리에게 중요한 사람들과도 말이죠. 그리고 우리는 분열적인 말로 다른 사람들에게 나쁜 평판을 안겨주었기 때문에 나쁜 평판을 얻었습니다.  

그리고 환경적인 측면에서 볼 때, 당신은 바위가 많고 울퉁불퉁한 곳에 살고 있습니다. 불협화음의 말은 바위가 많고 울퉁불퉁하므로 여행이 어렵고 위험한 바위가 많고 울퉁불퉁한 곳을 초래합니다. 울퉁불퉁한 땅이 많고, 절벽도 많습니다. 그것은 일종의 의미가 있습니다. 절벽이 있는 울퉁불퉁하고 바위가 많은 땅을 여행하는 것은 위험합니다. 그것은 우리 연설의 결과와 같습니다. 

XNUMXD덴탈의 인과적으로 일치하는 경험적 결과 거친 말투는 무엇일까요? 우리는 모욕을 당하고, 비난을 받고, 비판을 받고, 조롱당하고, 조롱당하게 될 것입니다. 우리가 다른 사람에게 한 것과 똑같습니다. 그러므로 누군가가 우리를 비난하거나 비난할 때마다 우리의 관행은 “내가 원인을 만들었다”라고 말하는 것입니다. 이 사람은 왜 나를 비난하는 걸까요? 내가 실수했을 수도 있습니다. 나는 실수하지 않았을 수도 있습니다. 하지만 예전에 거친 말을 해서 비난받을 원인을 만들어냈습니다. 

사람들은 우리를 비난하고, 좋은 의도를 갖고 있어도 거친 말을 듣게 됩니다. 또한 다른 사람들은 우리를 매우 쉽게 오해합니다. 때때로 다른 사람들이 우리를 오해하고 우리는 너무 좌절감을 느낍니다. 글쎄, 그것은 거친 말의 결과입니다. 환경적 결과는 비협조적인 사람들이 거주하는 황량하고 건조한 곳이 되었습니다. [웃음] 말이 되네요, 그렇죠? 가시덤불, 날카로운 돌, 전갈, 위험한 동물들이 있는 곳이에요. 그것은 거친 말의 신체적 표현이지 않습니까? 그곳은 헐벗고 건조하며, 비협조적인 사람들, 가시, 날카로운 돌, 전갈, 위험한 동물들이 살고 있습니다.

XNUMXD덴탈의 인과적으로 일치하는 경험적 결과 쓸데없는 말을 하는 것은 다른 사람들이 우리의 말을 듣지 않거나 소중히 여기지 않고 우리를 비웃을 것이라는 것입니다. 또, 이런 일이 이번 생에서도 일어나지 않나요? “오, 여기 와서 누가 항상 중요하지 않은 어쩌고 저쩌고 수다를 떨고 있습니까? 정말 바쁜 것 같아요. 나는 멈춰 서서 그들과 이야기를 나눌 수가 없습니다.” 사람들은 우리 말을 듣고 싶어하지 않습니다. 그들은 우리를 피하고, 우리를 비웃습니다. 환경적 결과는 과일이 제때에 익지 않고, 우물이 마르고, 꽃과 나무가 피지 않는, 기후가 불균형하고 칙칙한 곳입니다.  

그런 다음 인과적으로 일치하는 경험적 결과 탐낸다는 것은 우리가 강렬한 욕망을 갖고 있다는 것입니다. 갈망. 우리의 벤처는 실패합니다. 우리는 프로젝트를 완료할 수도 없고 우리의 소망과 희망을 이룰 수도 없습니다. 그것이 탐욕의 결과이다. 이런 일을 겪은 당신을 포함하여 당신이 아는 사람들에 대해 생각하는 것이 좋습니다. 왜냐하면 이런 종류의 결과가 평생 동안 나타날 필요는 없기 때문입니다. 그것은 당신의 삶이나 다른 사람의 삶의 한 부분에서 일어날 수 있습니다. 그리고 이것이 그 일의 카르마적 원인입니다. 그래서 우리가 강렬한 욕망을 가진 사람들을 만날 때, 갈망, 우리는 그것이 탐욕의 결과임을 알 수 있습니다. 말이 되네요, 그렇죠? 그들의 모험은 실패합니다. 그들은 프로젝트를 완료할 수 없습니다. 그들의 소망과 희망은 이루어지지 않습니다. 갈망, 갈망, 원함, 원함. 환경적인 결과는 작은 작물입니다. 우리의 재산과 소유물, 환경은 끊임없이 악화되고 있으며, 우리는 고립되고 가난한 곳에서 살고 있습니다.

XNUMXD덴탈의 인과적으로 일치하는 경험적 결과 악의란 우리가 큰 증오, 두려움, 의심, 죄책감, 편집증을 갖고 있고 뚜렷한 이유 없이 겁을 먹는다는 것입니다. 때때로 우리는 이러한 종류의 정신 상태가 우세한 사람들을 알고 있습니다. 때때로 우리는 인생에서 아주 짧은 순간 동안 그런 일들을 경험합니다. 그러나 어떤 사람들에게는 그러한 일이 꽤 자주 발생합니다. 그들은 큰 증오, 두려움, 의심, 죄책감, 편집증을 갖고 있으며, 두려움에 대한 이유가 없음에도 불구하고 많은 두려움을 가지고 있습니다. 그들은 매우 쉽게 겁을 먹습니다. 그것은 악의와 관련이 있습니다. 마음은 다른 사람에게 해를 끼칠 방법을 계획하느라 너무 바빠서, 물론 다른 사람도 우리에게 해를 끼칠 계획을 갖고 있다고 생각합니다. 환경적 결과는 전염병, 분쟁, 위험한 동물, 독사가 있는 곳입니다. 당신은 전쟁과 재난의 한가운데에 갇혔고, 음식은 매우 불쾌했습니다.

그런 다음 인과적으로 일치하는 경험적 결과 of 잘못된 견해 무지하게 지내고 있습니다. 당신의 마음은 매우 지루합니다. 법을 이해하는 것은 어렵고, 깨달음을 얻는 데는 오랜 시간이 걸립니다. 따라서 어떤 사람은 박사 학위와 높은 IQ를 가지고 세상적인 방식으로 매우 똑똑할 수도 있지만, 많은 지식을 보유하고 있기 때문에 잘못된 견해 전생에 법의 관점에서 볼 때 그들은 법을 이해할 수 없습니다. 그들의 마음은 둔해집니다. 깨닫는 데 시간이 오래 걸리고 관심도 없습니다. 그러면 환경적인 결과는 잘못된 견해 농작물이 거의 없고 집도 없고 보호자도 없는 상황입니다. 천연자원이 고갈되었습니다. 지금 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지 생각해 보세요. 천연자원이 고갈되었습니다. 봄이 마르다. 환경이 오염되고 사회가 혼란스러워진다. 잘못된 견해.

카르마 결과에 대한 나가르주나

좋은 인용문이 있어요 소중한 화환 나가르주나. 그는 말한다:

짧은 생명은 살인을 통해 온다. 해를 입혀 많은 고통을 겪고 있다 [그래서 우리가 다른 사람에게 신체적으로 해를 끼치면 우리는 많은 고통을 겪게 됩니다]; 도둑질로 인한 자원 부족; 간음으로 인한 적; 거짓말에서 중상이 생긴다. 분열로부터 친구와의 이별; 가혹함에서 [가혹한 말투] 불쾌한 것을 듣고 무의미함에서 [무의미한 잡담] 말은 존중되지 않습니다. 탐심 [탐내다] 자신의 소원을 파괴합니다. 해로운 의도는 두려움을 낳습니다. 잘못된 견해 다시 나쁜쪽으로 이끌다 보기, 취하게 하는 물질은 정신적 혼란을 초래합니다. 주지 않음으로써 가난이 온다. 잘못된 생계 사기를 통해; 오만함으로 인해 나쁜 가족; 질투로 인해 작은 아름다움과 매력없는 안색이 생겨난다. 분노; 질문하지 않는 것에서 오는 어리석음 [이유]. 이는 인간에게 미치는 영향이지만 무엇보다 먼저 나쁜 이주가 있습니다. 잘 알려진 이러한 무덕의 열매와 반대되는 것은 모든 행위로 인한 결과의 발생입니다. 미덕.

그러므로 다시 말하지만, 우리는 이것을 비덕의 관점에서만 생각하지 말고 덕의 관점에서도 생각해야 합니다.

카르마 추진 및 완성

나는 모든 것을 가르칠 수는 없다. 업 왜냐하면 첫째로 그들은 그것에 대해 모든 것을 알지 못하고 둘째로 너무 길어지기 때문입니다. 우리는 가끔 추진과 완성에 관해 이야기합니다. 업. 추진 업 이다 업 그것은 우리를 성숙의 결과로 익을 재생산으로 이끌 것입니다. 몸 그리고 미래에 있을 다른 생명체의 마음. 그래서 그것은 업 그것은 환생을 추진하고 완성하는 것입니다. 업. 추진력 업 일반적으로 네 부분이 모두 손상되지 않습니다. 완성 업 일반적으로 그렇지 않습니다. 제가 "보통"과 "일반적으로"라고 말한 이유는 이것이 어렵고 빠른 규칙이 아니기 때문입니다. 

완료 업 의미 조건 그리고 당신이 그 환생을 한 후에 경험하게 되는 것입니다. 그래서 우리가 사랑하는 수도원 고양이인 마하 카루나 공주를 예로 들 수 있다면, 마하 카루나 공주는 [웃음] 비선덕적인 추진을 통해 다시 태어났습니다. 업 낮은 환생이기 때문입니다. 불행한 영역입니다. 그녀는 일종의 비선덕적인 행동을 통해 그것을 얻었습니다. 그러나 그녀는 사치스럽게 살고 있습니다. 마하 카루나 공주라는 이름을 어떻게 얻었습니까? [웃음] 그녀가 누워 있는 저 담요를 보세요. 나는 그렇게 좋은 담요도 갖고 있지 않습니다. 이 애비에 있는 우리 중에 그렇게 좋은 담요를 갖고 있는 사람은 아무도 없어요! [웃음] 그녀의 콘도 아래층에는 가장 부드러운 담요가 있습니다. 이것은 가장 좋은 담요 중 하나입니다. 우리가 가지고 있는 것보다 낫네요! 없다 포기! 아마도 버릇이 썩었다고 말해야 할 것 같습니다. [웃음] 

그래서 그녀는 완료 업 환상적이다. 그녀는 수도원에 살고 있습니다. 그녀는 좋은 사람들과 함께 살고 있어요. 그녀는 음식이 충분합니다. 그녀에게는 그녀의 장난을 참아주는 사람들이 있습니다. 그녀는 앉아서 법의 가르침을 듣고 동시에 목욕을 할 수 있는 멋지고 편안한 장소를 갖고 있습니다. [웃음] 무튼 아주 잘 마무리됐네요 업 하지만 형편없는 추진력 업. 반면에, 극심한 빈곤 속에서 살아가는 인간은 좋은 추진력을 가지고 있다고 말할 수 있습니다. 업 왜냐하면 그들은 윤리적 행위를 준수하는 데서 비롯된 인간 태생을 갖고 있기 때문입니다. 하지만 완성도가 매우 낮습니다 업 왜냐하면 그들은 가난하게 살고 있거나, 집이 망가졌거나, 전쟁이 많은 곳에 살고 있기 때문입니다. 그래서 완성은 업 비덕이었어. 그것은 두 가지 대화 방식입니다 업: 추진 및 완료.

개인 및 집단 카르마

개인과 집단에 대해서도 이야기할 수 있습니다. 업. 개인 업 는 우리가 개인으로서 창조하는 것이며 지금까지 우리가 이야기해 온 것은 대부분 개인에 관한 것입니다. 업. 그러나 집단적 업 여러 사람과 함께 그런 행동을 할 때다. 따라서 전쟁은 집단적 집단의 훌륭한 예입니다. 업 살인을 하는 이유는 모두가 살인을 원하고, 살인을 행하고, 현재 일어나고 있는 살인을 기뻐하기 때문입니다. 그들은 서로의 부정적인 점을 쌓아가고 있다 업. 또는 여러 사람들이 자선 단체를 결성하는 경우, 이는 집단적 단체의 예가 될 것입니다. 업 사람들이 모두 이익이 되는 행동을 창조하고 있는 곳입니다. 

예를 들어, 우리 중 많은 사람들이 노숙자 십대들을 돕기 위해 노력하는 지역 단체인 청소년 응급 서비스 모임에 참석했습니다. 우리는 이 일을 그룹 단위로 하고 지역사회의 다른 사람들과 함께 합니다. 그래서 우리는 매우 선량한 공동체를 만들고 있습니다. 업 함께. 집단 업 특정 그룹의 사람들 속에서 우리 자신을 발견하면서 성숙해질 것입니다. 왜냐하면 업 함께 만들어졌고, 결과적으로 그룹은 그 결과를 함께 경험하게 되었습니다. 예를 들어, 비행기 추락 사고가 발생하면 그 모든 사람들이 함께 죽는 것은 일종의 집단적 행동의 결과입니다. 업 그들이 함께 만든 것입니다. 또는 여러 사람이 함께 상을 받는 경우 이는 집단적인 결과일 수 있습니다. 업 무언가를 성취하기 위해 팀으로 함께 일하는 것입니다. 

우리가 어떤 그룹에 가입하고 있고 왜 그 그룹에 가입하는지 아는 것은 매우 중요합니다. 우리가 어떤 그룹의 구성원이고 그 그룹이 형성된 목적에 동의한다면, 그룹의 누군가가 그룹이 형성된 목적에 해당하는 행동 중 하나를 할 때마다 우리는 일부를 축적하게 됩니다. 업—비록 우리가 그것을 한 사람은 아니지만. 우리가 그 그룹에 속해 있기 때문이죠. 우리는 그 목적을 위해 이 그룹에 합류했으며 그룹의 다른 사람들이 한 일에 분명히 기뻐하고 있습니다. 예를 들어, 군대가 아주 좋은 예이고 수도원이 또 다른 좋은 예라는 것을 알고 있습니다. 다른 사람들과 함께 법을 수행할 때 우리는 서로의 덕을 기뻐합니다. 우리는 그 좋은 것을 창조합니다 업 함께. 좋은 결과를 함께 경험할 수 있습니다. 그래서 단체로 같이 연습하면 덕이 더 강해지니까 항상 좋다고 하더라고요. 그들이 제공하는 비유는 뭔가를 쓸러 가면 단 하나의 실로는 쓸 수 없다는 것입니다. 한 가지 일로 많은 일을 이룰 수는 없지만, 여러 개의 빨대로 만든 빗자루가 있다면 바닥 전체를 쓸 수 있을 것입니다.  

같이 푸자를 할 때 정말 좋아요. 꾀하다 함께. 우리 모두는 선한 행동을 하기 위해 여기에 왔습니다. 우리는 서로의 좋은 점을 기뻐합니다 업 그리고 좋은 행동은 우리 자신을 향상시킵니다. 업. 그러나 그것은 또한 업 앞으로도 행복한 상황에서 함께 할 수 있도록. 법의 상황 속에서 함께 헌신한다면 그렇게 익어가기를 바라겠습니다. 반면에 당신이 일종의 갱단의 일원이거나 군대의 일원이거나 많은 사람들이 서로를 알고 다른 모든 사람의 동의와 도움을 받아 고의로 함께 음흉한 사업 거래를 하고 있는 기업의 일원이라면 당신은 그 집단을 만들고 있어요 업 그리고 그 결과를 함께 경험할 기회가 있을 것입니다. 그런 일의 결과는 분명 빈곤일 것 같습니다.

우리가 워싱턴 주에 살고 있어서 워싱턴 주 시민 그룹의 일부인 상황은 어떻습니까? 워싱턴 주에는 사형제도가 있습니다. 그렇다면 워싱턴에서 누군가가 처형될 때마다 우리는 업 살인? 우리는 그 조치에 동의하지 않습니다. 우리는 워싱턴주에 사형제도가 있기 때문에 살기 위해 온 것이 아닙니다. 사실 우리는 사형제도에 반대하기 위해 할 수 있는 모든 일을 합니다. 따라서 정부가 누군가를 죽였을 때 우리는 그 돈을 축적하지 않습니다. 업 우리가 그 주의 시민임에도 불구하고 살인을 하는 것입니다. 그룹을 구성할 때 합의한 내용이 있어야 합니다. 예를 들어, 당신이 군대에 속해 있고 그들이 당신에게 정말 현명하지 못한 일을 하라고 하면 당신은 그것을 축적하지 않습니다. 업 왜냐하면 당신은 그것이 행해진 동기를 지지하지 않기 때문입니다.

카르마의 힘

다시 힘을 모아보자 업 왜냐하면 그것은 우리가 네 가지를 시각화한 것에 있기 때문입니다. 사실, 나는 그 네 가지에 대해 다른 번역을 가지고 있는데, 그것이 더 나은 번역이라고 생각합니다. 하나는 수신자입니다. 이것이 힘이나 위력을 결정하는 방법입니다. 업— 누구에게 해당 조치가 수행되는지에 관한 것입니다. 귀하가 해당 행위와 관련된 행위를 하는 경우 세 개의 보석 아니면 당신의 영적 멘토에게, 그것은 더 강해질 것입니다. 당신의 영적 멘토에게 거짓말을 한다면, 그것은 고양이에게 거짓말하는 것보다 더 강합니다. 아니면 상대방에게 거짓말을 했다면 세 개의 보석또는 범죄를 숨겼지만 숨기지 않는다고 말하면 더 무겁습니다. 반면에 당신은 헌금, 당신은 더 많은 미덕을 창조합니다. 이는 두 가지 측면 모두에 해당됩니다. 불, 법과 승가—우리가 만들 때 말하자 헌금 제단 위에 그리고 우리에 관하여 영적 멘토. 그렇기 때문에 이곳을 공덕의 분야라고 말하는 것입니다. 왜냐하면 그들을 통해 덕행을 행함으로써 덕의 힘이 훨씬 더 강해지기 때문입니다. 

그 이유는 이들이 우리에게 특별한 자비인 법의 길을 따라 우리를 돕고 있는 존재들이기 때문입니다. 우리 부모님도 친절하시고 우리에게 이런 것을 주셨기 때문에 큰 수혜자이십니다. 몸 이생에서. 그러므로 부모님을 돌보고 돕는 것이 단지 다른 사람과의 관계에서 하는 것보다 더 덕이 있는 것입니다. 반면에 부모님께 거짓말을 하고 화를 내는 것 또한 더 무거운 비덕입니다.

강력한 수혜자 그룹인 또 다른 그룹은 고통으로 인해 가난하고 아픈 사람들일 수 있습니다. 아픈 사람을 돕기 위해 기부하는 것이 가장 친한 친구에게 선물을 주는 것보다 더 강한 미덕이 될 것입니다. 아마도 당신은 가장 친한 친구에게 선물을 주고 있을 것이기 때문입니다. 첨부 반면에 아픈 사람이나 다른 사람을 도울 때 그 사람은 큰 도움을 필요로 하고 우리는 그에 상응하는 동기를 갖게 됩니다.

따라서 수신자(때때로 베이스 또는 필드라고도 함)는 작업이 수행되는 사람입니다. 지원은 행동을 수행하는 사람입니다. 바로 우리가 행동을 하고 있는 것입니다. 자신의 행동을 후회하고, 다시는 그 일을 자제하고, 숨기지 않는 지혜로운 사람에게는 불덕한 행동이 더 가벼워집니다. 우리가 그것을 좋아한다고 생각할 때, 당신이 수사 그리고 당신이 가진 것은 계율 어떤 일을 하는 것이 아니라, 당신을 극복하기 위한 한 가지 방법으로 교훈 그리고 부정적인 행동을 하는 것은 보통 사람이 하는 것보다 더 많은 에너지를 소비하게 될 것입니다. 반면에 당신이 수사 어떤 의미에서든 당신은 정화가 필요하다는 것을 알게 될 것이고 그렇게 할 것입니다. 정화. 후회하게 될 거예요. 자신이 한 일을 숨기지 않고 자제하게 되므로 불덕한 행동이 가벼워집니다. 그러므로 아무것도 하지 않는 무지한 사람에게는 비도덕적인 행동이 중요합니다. 정화 그럼에도 불구하고 의식적으로 비덕적인 행동을 하는 사람.

그렇다면 그들이 자연이라 부르는 것은 때로는 사물이라고도 불리기도 한다. 나는 자연이 더 나은 번역이라고 생각한다. 그것은 행동 자체에 대해 이야기하고 있습니다. 예를 들어, 여기에서는 누군가와 법을 나누는 것이 물질적인 것을 나누는 것보다 우월합니다. 사실 그들은 법을 바치는 것이 최고의 선물이라고 말합니다. 제공 우리의 실천은 물질보다 우월하다 헌금. 그들이 당신의 영적 멘토와 관련하여 공덕을 쌓는 방법에 대해 이야기할 때 제공 물질과 봉사와 실천과 제공 연습은 당신이 배우고 있는 것을 실제로 실천하는 최고의 방법입니다. 그렇다고 다른 두 가지를 하지 않는다는 뜻은 아니지만, 물질적인 것이 많지 않거나 서비스를 제공할 수 없다면 실제로 중요한 것은 실천입니다. 

그리고 방금 논의한 본성에 관해서는 세 가지 육체적, 네 가지 언어, 세 가지 정신이 무거움에서 가벼움으로 바뀌는 순서를 이미 논의했습니다.

네 번째 특성은 태도 또는 동기입니다. 만약 우리의 초점이 행복에 있다면, “나는 이 삶의 행복을 누리기 위해, 또는 좋은 환생을 원하기 때문에, 해방을 원하기 위해, 또는 내가 되고 싶어서 이 행위를 하고 있다. 불”—그러면 우리의 동기에 따라 행동이 더 무겁거나 가벼워질 것입니다. 또한 우리가 자신의 이익을 위해 하는 것인지, 다른 사람의 이익을 위해 하는 것인지에 따라 더 무거워지거나 가벼워질 것입니다. 또한 동기의 강도, 강렬함, 그리고 실제로 그 동기를 유지하는 시간의 길이에 따라 더 무거워지거나 가벼워질 수도 있습니다. 이는 행동을 무겁거나 가볍게 만드는 다른 요소입니다. 

비덕의 예를 들어, 살인은 행동이 될 것입니다. 죽이는 것이 좋다고 생각하는 사람, 즉 지원은 매우 무지한 사람입니다. 그들의 영적 멘토를 죽이는 것은 불, 그들의 부모님이나 이런 사람이 정말 믿을 수 없을 정도로 분노 그들이 그 일을 하고 있고 그 일을 즐기는 것은 무언가를 무겁게 만드는 이 네 가지 요소 모두의 측면에서 매우 무거울 것입니다.

이 네 가지 요소가 매우 무거운 선한 행동의 예는 무엇입니까?

청중: 당신의 영적 스승이나 법친구, 가난한 사람, 당신의 부모의 생명을 보호하여 어떤 종류의 해로움이나 위험으로부터 그들을 구합니다. 그들에 대한 사랑과 관심, 그리고 동정심으로 그것을 행하며, 무엇보다도 그들 자신과 모든 존재의 장기적인 이익을 위해 그것을 행합니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 그렇습니다. 법을 나누는 것도 그 중 하나라고 말하고 싶습니다. 왜냐하면 법을 나누는 것은 생명을 보호하는 것보다 본질적으로 훨씬 더 덕이 되기 때문입니다. 처음에는 웃기게 들릴 수도 있지만, 법을 공유하면 사람들에게 가르칠 수 있습니다. 업 이는 그들이 자신의 고통에 대한 원인을 만드는 것을 멈출 수 있게 해줍니다. 그래서 그들은 그렇게 많은 위험에 빠지게 되지 않습니다.

질문과 답변

청중: 말을 더듬는 사람, 어떤 행동이 그런 말을 하게 만들었다고 생각하시나요?

VTC: 나는 모른다. 모르겠습니다. 거짓말을 하거나 무언가를 알아낼 수 없는 것과 관련이 있을 수도 있습니다. 나는 정말로 모른다. 그들은 말한다 업 가장 미묘한 주제이고 오직 불 이런 종류의 세부 사항을 모두 알고 있습니다.

청중: 그렇다면 대부분의 완성 카르마는 네 부분이 모두 온전하지 않은 카르마인가요?

VTC: 또는 카르마 완성은 네 부분 모두를 포함할 수 있지만 강력한 조치는 아닙니다.

청중: 그렇다면 일련의 특정한 부정적인 면에서 비롯된 끔찍한 환생을 겪은 카루나와 같은 사람에게 동시에 일어난 모든 선한 일들은 완전히 다른 생애에서 왔을 수 있습니까?

VTC:  정확히 말하면 우리에게는 시작이 없는 삶이 있기 때문에 나쁜 윤리적 행위를 지킴으로 인해 고양이로 태어난 카루나는 한 생애에 있을 수도 있지만 다른 생애에 그녀는 훌륭한 자선가가 되어 지금처럼 편안한 삶을 살 수 있는 원인을 만들었을 것입니다. 우리는 시작 없는 생애를 보냈습니다. 우리가 무슨 짓을 했는지 누가 알겠어요?

청중: 그럼 그 덕목들이 이렇게 익지 않도록 지켜주는 것이 헌신의 중요성이겠죠?

VTC: 그래요, 혹은 그것이 선한 일이라면 선한 행동은 결코 고양이로 다시 태어나는 것으로 성숙되지 않을 것입니다.

청중: 아니, 하지만 내 말은 완성을 말하는 거야 업.

VTC: 우리가 헌신한다면, 우리는 업 파괴되는 것으로부터. 고양이가 매우 편안하게 환생하는 것이 좋기 때문에 지금은 숙성되는 것을 반드시 보호할 필요는 없습니다. 인도에 가서 그곳의 동물들이 얼마나 고통 받는지 보면, 모두 잘 마무리됐으면 좋겠다는 생각이 듭니다. 업. 하지만 헌신이 그것을 막는다. 업, 억제한다 업, 파괴되는 것으로부터.

청중: 하지만 만약 그녀가 각성에 헌신했다면 그것으로 끝은 아니겠죠?

VTC: 오른쪽. 카루나가 전생에 매우 관대한 수행자였다고 가정해 보겠습니다. 그녀는 완전한 각성에 헌신했지만 그 전의 삶에서도 많은 사람들의 것을 훔쳤고 정말 불쾌했습니다. 그러므로 고양이로 다시 태어난 것은 불쾌하고 도둑질을 하는 것에서 비롯된 것입니다. 그녀는 완전한 깨달음을 위해 자신의 미덕을 바쳤을 수도 있습니다. 그 속에서 익을 것이다. 하지만 고양이이면서도 편안한 삶을 살고 있어요. 아니면 그냥 “항상 편안한 삶을 살게 해주세요”라고 헌신했을 수도 있습니다. 그녀는 완전한 각성을 위해 헌신하지 않았을 수도 있지만 자선가였으며 "항상 가장 좋은 담요 위에서 잠을 잘 수 있기를 바랍니다"라고 말했을 수도 있습니다. [웃음]

청중: 그래서, 수사 그리고 도를 실천하는 데 일생을 바치는 것은 제공 ~로 세 개의 보석?

VTC:  연습을 잘하면 무엇이든 연습을 할 수 있기 때문일 수 있습니다. 수사 또는 평신도로서 수행하는 것이 무엇이든 수행을 제공합니다. 그래서 그것은 제공 ~로 세 개의 보석. 당신이 사람인지 아닌지는 중요하지 않습니다. 수사 아니면 평신도 의사. 하지만 당신이 수사, 당신은 더 많은 것을 유지 계율; 시간이 더 있어요.

청중: 동물이 될 수 있을까? 보살?

VTC: 내 생각에는 a라고 말하는 것이 더 낫다. 보살 동물이 될 수 있습니다. 아니면 보살 동물로 나타날 수 있습니다.

청중: 사막처럼 바위가 많고 척박한 곳을 정말 좋아한다면 그게 무슨 의미가 있을까요? [웃음]

VTC:  이는 당신이 바위가 많고 척박한 곳을 좋아한다는 뜻입니다. 애리조나에는 많은 사람들이 살고 있습니다.

청중: 그것을 긍정적인 것으로 경험한다면 그것은 부정적인 것이 아니다. 업, 권리?

VTC: 부정적인 것은 아니다 업 그것을 좋은 환경으로 경험하면 익는다.

청중: 공에 대한 올바른 견해를 배우고 궁극적으로 그것을 실현할 수 있는 원인을 어떻게 계속 창조합니까?

VTC: 이생에서 공에 대한 바른 견해를 연구하고, 관하고, 생각해 보십시오. 그것이 당신이하는 방법입니다. 공허함에 대한 올바른 견해를 배우게 되는 것은 디스코에 가는 것이 아닙니다. 그리고 단순히 “공허함을 깨닫게 해주세요”라고 기도하는 것이 아니라, 만화책 같은 것을 마음에 담아 먹여주는 것입니다.

청중: 환경적, 인과적 일치까지 결과를 살펴본 후, 하루의 과정을 사람의 눈으로 본다면 꼭 말씀드리고 싶었습니다. 업, 이런 것들은 항상 익어 가고 있습니다. 사람들이 때때로 당신의 분열적인 말을 통해 당신과 관계를 맺는 방식. 때로는 속이 불편할 때도 있습니다. 가끔 날씨가 변덕스럽습니다. 하루 종일 이 재료가 익어가는 모습을 볼 수 있습니다.

VTC: 정확하게 말하면, 이러한 완전한 카르마는 하루 종일 익어가고 있습니다. 우리가 보면, 다양한 완성 카르마가 익어가고 있습니다. 왜냐하면 우리는 하루 동안 너무나 다양한 일들을 경험하기 때문이죠. 그렇죠? 그러니까 이전에 만들어졌던 것들이 모두 숙성된 거죠. 업.

청중: 우리가 어떤 상황(예를 들어 다른 사람의 거친 말)에 지속적으로 직면한다면 그것은 또한 내가 어디에 있는지, 나의 잠재력은 무엇인지, 수행에 중점을 두는 곳이 어디인지를 나타내는 지표이기도 합니다.

VTC: 그러니까, 내가 끊임없이 거친 말을 많이 듣는다면, 아마도 내가 계속해서 거친 말을 하지 않도록 거친 말에 집중해야 한다는 뜻일 수도 있습니다. 업 이걸 들으려고? 이런 책을 읽을 때 날카로운 무기의 바퀴 정말 강조하고 있어요.

청중: 나는 역사를 통해 히틀러가 악의에 대해 편집증을 갖고 있었고 이유 없이 겁을 먹었다는 것을 알고 있습니다. 그는 누군가의 테스트 없이는 음식을 먹을 수 없었습니다.

VTC: 그리고 당신은 그것이 매우 잘 맞는 것을 볼 수 있습니다. 그녀는 히틀러가 매우 편집증적이어서 다른 사람이 맛보지 않으면 어떤 음식도 먹을 수 없었지만 그것이 그의 행동과 너무나 잘 들어맞는다고 말하고 있었습니다. 당신이 다른 사람에게 해를 끼칠 때 누군가가 당신을 막으려 할 것이라고 믿을 충분한 이유가 있습니다. 

청중: 그것이 자기 것인지 어떻게 알 수 있나요? 업 숙성 또는 숙성 업 다른 것들의?

VTC: 당신의 업 당신에게서 익는다. 그것이 당신의 것인지 어떻게 알 수 있나요? 업 다른 사람의 것이 아닌 숙성 업 성숙,? 왜냐하면 당신의 업 당신의 행복과 고통 속에서 익어갑니다. 다른 사람들의 업 그들의 행복과 고통 속에서 익어간다. 우리는 다른 사람의 결과를 경험하지 않습니다 업, 그리고 그들은 우리의 결과를 경험하지 않습니다 업. 우리 모두는 우리 자신의 결과를 경험합니다. 업.

청중: 그것은 비난을 완전히 종료시키는 것입니다.

VTC: 그래요, 당신이 정말로 믿는다면 누구도 비난할 수 없어요 업. 다른 사람을 비난하는 것을 잊어야 합니다. 누군가는 “그러나 내가 가정에 있는데 부모님이 불법적인 행위를 하여 체포되어 내가 어린아이인데 그로 인해 고통을 받는다면 나도 부모님의 과오를 경험하는 것입니까?”라고 말할 수도 있습니다. 업?” 아니요, 부모님이 그런 일을 하셨습니다. 그들은 그 결과를 경험하고 있습니다. 당신은 현재 감옥에 있는 부모를 둔 아이가 된 결과를 경험하고 있습니다. 하지만 그건 업 그 순간 그 아이가 되는 것은 부모님이 아니라 당신이 만든 것입니다.

청중: 추진력인가 업 죽기 시작하면 그런 일이 일어나나요?

VTC: 추진 업 이다 업 그것은 죽음의 과정에서 익어 우리를 다음 환생으로 몰아넣을 것입니다. 그렇기 때문에 우리가 할 수 있는 한 많은 덕을 창조하고, 죽음의 순간에 우리가 할 수 있는 긍정적인 정신 상태를 갖도록 마음을 훈련하는 것이 좋습니다. 피하다 아니면 보디치타(Bodhichitta)에 대해 생각해 보세요. 그게 좋은 도움이 될 테니까요. 업 익히다. 그러나 죽음의 순간에도 그러한 것이 익도록 하려면 우리는 선한 업을 창조해야 합니다. 

청중: 이것이 제가 이번 주에 생각해 본 것입니다. 그것은 마치 수많은 작은 카르마 씨앗이 너무 많아서 무슨 일이든 일어날 수 있는 것과 같습니다. 당신이 상황에 대해 더 명확해질 때까지 조건 당신 자신을 집어넣는 것은 마치 주사위를 굴리는 것과 같습니다.

VTC: 그러나 주사위를 굴린다는 것은 원인이 없음을 의미하기 때문에 실제 주사위 굴림은 아닙니다. 하지만 자신이 어떤 상황에 처해 있는지 알지 못할 때, 잘 형성된 윤리적 신념이 없을 때, 친구가 누구인지, 누구와 어울리고 있는지, 무엇을 하고 있는지 생각하지 못할 때 그렇게 하고 나면 마음 속에 떠오르는 아이디어를 그대로 따르기만 하면 됩니다. '아, 이거 좋은 것 같아'라고 생각해서 그렇게 하고, '아, 이거 좋은 것 같다'라고 생각해서 그렇게 합니다. 그러면 당신은 결국 창조를 하게 됩니다. 업 그런 상황에서 당신은 결국 그 상황에서 다른 카르마가 익을 수 있는 조건을 제공하게 됩니다. 반면에 당신이 배울 때 업 그리고 당신의 삶에서 더 의도적이게 되면 부정적인 상황에 너무 자주 자신을 두지 않게 됩니다. 업 익을 수 있고 그 동안 당신은 많은 일을합니다 정화 그러면 익는 것을 막을 수 있습니다.

청중: 우리가 만들고 있는 정신적 습관은 정말 오래 지속되는 것 같습니다. 글쎄요, 우리는 매일 아침 이런 동기를 느끼면서 일어나기 때문에, 제가 일어나기도 전에 그 동기가 거기에 있었던 것 같아요. 그래서 나는 당신이 정말 습관적으로 했던 일로 임종을 맞이할 때, 예를 들어 메리 그레이스가 수술을 받고 약을 먹었을 때와 같은 느낌이 듭니다. 불 만트라 이 뇌 수술에 들어가고 그녀는 약을 먹으며 나왔습니다 불 만트라 – 그것은 전달됩니다. 거기에있는 것 같습니다.

VTC: 그래서 밤에 잠들기 전에 긍정적인 의도를 갖도록 노력하라고 말하는 것입니다. 화를 내며 잠자리에 들면 대개 화가 나서 기분이 좋지 않은 상태에서 깨어나는 것을 볼 수 있습니다. 그러니 좋은 정신 상태로 잠자리에 드세요.