38절: 부처님의 표현

• 동상을 보면서 생각하는 방법 불
• 교사를 대표자로 본다. 불

41 가꾸기 위한 기도 보살: 38절(다운로드)

“모든 중생들이 모든 부처님을 보는 데 지장이 없기를 빕니다.”
이것은 의 기도이다. 보살 누군가가 대표를 만나는 것을 볼 때 불.

우리가 방문자가 수도원에 오는 것을 보면, 또는 우리 중 누구라도 조각상, 제단, 그림 등을 볼 때 다음과 같이 생각할 수 있습니다.

“모든 중생들이 모든 부처님을 보는 데 지장이 없기를 빕니다.”
이것은 의 기도이다. 보살 누군가가 대표를 만나는 것을 볼 때 불.

퇴각 전에 Manjushri 카드를 보냈을 때와 다른 이벤트가 있고 카드와 표현이 있는 테이블이 있을 때 불 그리고 우리는 그것을 사람들에게 줍니다. 사람들이 이것을 받을 때 생각할 수 있는 것입니다.

나는 다음과 같이 말합니다. 보살 축적의 길(잘 기억은 안 나지만 그 정도인 것 같다) - 그때쯤이면 충분히 좋은 업 조각상에서 가르침을 받을 수 있다는 것입니다. 제가 틀렸을 수 있습니다. 경로의 다른 수준일 수 있습니다. 조각상이나 그림을 보고 가르침을 받을 수 있는 한 지점이 있습니다. 왜냐하면 그 조각상이나 그림 안에서 볼 수 있기 때문입니다. 불의 전지한 마음이 거주하고 있으며 불 가르칠 수 있습니다. 티베트에는 중국이 점령하기 이전에 말을 할 수 있는 조각상이 많이 있었습니다. 거기에는 많은 마법이 있었지만 실제로 말할 수 있는 조각상이 있었습니다. 어떤 특정한 불상이 있는데 그 모습을 보고 표정이 변하고 마치 말을 걸고 있는 듯한 느낌이 들 때가 있습니까? 가끔은 그런 느낌이 들 때가 있습니다. 우리가 충분히 좋을 때 업 그리고 공허함에 대한 우리의 이해가 더 깊을 때 그것은 아마도 일어날 수 있습니다.

[청중답변] 질문은 “선생님을 대표로 볼 수 있습니까? 불?” 예, 확실히. 실제로 그들은 그것이 우리가 우리의 마음을 훈련하는 방법이라고 말합니다. 당신의 관점에서 비나야 레벨 선생님, 피난처를 제공하는 사람들과 다섯 계율, 당신은 그들을 대표자로 봅니다. 불. 그만큼 불여기가 아니므로 불 대표를 보냈다. 가르치는 사람들 입장에서는 보살 길과 당신에게 보살 서약, 그러면 당신은 그것들을 의 발산으로 봅니다. 불. 당신이 탄트라를 수행할 때 당신에게 제공하는 교사 개시 그리고 그 지시들을 당신은 그것들을 그 신으로 봅니다. 불. 그것은 매우 같은 방식입니다.

청중: 형체에는 세 종류가 있었다. 불. 발산이 있었다 몸 그리고 형태 몸 그리고 거기에 있었다 몸 동상이나 이미지에 등장하는 불.

Thubten Chodron 존자(VTC): 아니요. 발산 내에서 몸 다른 종류가 있습니다. 최고의 발산이 있습니다 몸, 그 다음에는 장인이나 공예가로서의 것이 있고, 제 생각에는 조각상으로서의 것이 있다고 생각합니다. 나는 그것이 방법이라고 생각한다.

청중: 그것은 모든 조각상을 위한 것입니까, 아니면 단지 가끔 있는 것입니까?

VTC: 그들 모두. 조각상을 보면 실제와 같다고 생각하자고 한다. 부처님, 그렇지 않으면 금속 조각에 절하는 것입니다. 그러면 사람들이 당신이 우상 숭배라고 말할 때 당신의 마음은 아마도 당신의 마음일 것입니다. 실제로 존재한다고 생각한다면 부처님 거기에 당신은 절하고있다 불, 금속 조각이 아니라, 당신의 마음은 정말로 바뀌지 않습니까?

우리는 항상 이러한 표현을 확인해야 합니다. 불. 그렇지 않으면 우리는 우상 숭배자들이 아니겠습니까? 그래서 우리 피난처에서 서약, 이미지를 볼 때 불 차별하지 마십시오: “이것은 불 예쁘다, 이거 부처님 아름답지 않다”는 말과 같은 말이다. 그만큼 불의 형태 몸 항상 아름답습니다. 예술성은 어떤 식으로든 될 수 있지만, 불의 실제 형태 몸 항상 훌륭합니다. 그것이 우리가 이미지를 볼 때 보는 연습을 해야 합니다. 이미지의 예술성이 좋든 나쁘든 상관없이. 우리가 더 가깝게 느낄 수 있도록 만드는 방법일 뿐입니다. 세 개의 보석. 그렇지 않으면 세 개의 보석 멀리 어딘가에 있습니다.