40-6절: 성실
40-6절: 성실
존자 Thubten Chodron 
Bodhicitta를 수련하기 위한 짧은 구절들 
월 27, 2009 에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).
- 우리 자신과 영적 길에 대한 존중
- 올바른 윤리적 행동의 뿌리
- 우리가 지키고자 하는 가치와 원칙에 대해 생각하기
"모든 중생이 일곱 가지 존귀한 존재의 보배(신앙, 윤리, 학식, 관용, 청렴, 남에 대한 배려, 분별)를 얻기를 빕니다."
이것은 의 기도이다. 보살 사업에 종사하는 사람을 볼 때.
어제 저는 관대함에 대해 말했습니다. 오늘은 아리아의 칠보(七寶)인 남에 대한 충절과 배려의 두 가지에 대해 말씀드리겠습니다. 때때로 사람들은 성실함을 수치로 해석하지만 수치심은 우리 문화에서 정말 많은 양의 단어입니다. 수치심으로 번역하면 "내가 하지 말았어야 했어"라고 느끼는 일종의 수치심이 있습니다. 우리는 일반적으로 수치심을 나쁜 종류의 수치심과 연관시킵니다. 그래서 그런 식으로 번역하는 것을 좋아하지 않습니다.
그것은 우리 자신과 우리의 영적 길에 대한 존중이 있기 때문에 도덕적이지 않은 행동을 하지 않는 성실성이나 자존심에 가깝습니다. 남에 대한 배려도 비슷하지만 해로운 행동을 하지 않는 이유는 자신의 행동이 다른 사람에게 영향을 미친다는 것을 알기 때문입니다. 그들을 배려하는 마음으로 해로운 행동을 하지 않습니다.
이 두 가지가 없으면 선량한 윤리를 지키는 근간이라 하고, 그 반대(무성, 남에 대한 배려 없음)가 있으면 아무렇게나 하고 무엇을 하든지 개의치 않는다. 따라서 우리는 다른 사람들에게 피해를 주고 우리 자신에게 피해를 줍니다.
내가 생각하는 청렴도는 정말 우리 자신을 존중하고 스스로에 대해 좋게 느껴야 한다는 것입니다. 다음과 같은 의식을 가지십시오. “나는 법을 행하는 사람이거나 이 세상에서 정말로 선한 일을 하려고 하는 사람입니다. 나는 내 마음을 통제하려고 노력하는 사람이고 그것은 가치 있는 것이고 나는 그것을 소중히 여기기 때문에 그것이 나에게 원칙이기 때문에 나는 그것에 반대되는 행동을 하고 싶지 않습니다.” 우리의 가치와 삶에서 어떤 원칙을 따르고 싶은지 진정으로 생각하는 데서 비롯됩니다. 그것을 늘리고 싶다면 정말 그런 것들을 생각해야 합니다. 당신은 당신의 마음에 그것을 가지고 있습니다. 그러다가 습관적으로 해로운 행동을 하는 어떤 상황이 닥치면, 우리는 자신의 성실함을 느끼고 그렇게 행동하고 싶지 않기 때문에 그것을 자제합니다. 문제는 우리가 이 성실함이 없으면 무슨 일이든 하고 나면 어떤 기분이 들까요? 죄책감이 드는. 그럴 때 부끄러움이라는 부정적인 감정이 생기는 것 아닙니까? 그러면 우리는 죄책감으로 가득 차서 우리가 얼마나 끔찍한지 빙글빙글 빙글빙글 돌면서 자기 자신을 두들겨 패는데 아무 소용이 없습니다. 반면에 그러한 성실성을 갖고 우리의 원칙과 가치가 무엇인지 알면 이를 방지할 수 있습니다.
그만하고 내일은 남을 배려하는 마음으로 더 합시다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
