40-8절: 분별하는 지혜
40-8절: 분별하는 지혜
존자 Thubten Chodron 
Bodhicitta를 수련하기 위한 짧은 구절들 
월 30, 2009 에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).
- 삶의 모든 면에서 지혜가 필요한 이유
- 이해 업
- 지혜 이해 그러한
깨달음의 XNUMX가지 보석 중 XNUMX가지를 완성했습니다. 그 구절은 이렇게 말하고 있었다.
"모든 중생이 일곱 가지 존귀한 존재의 보배(신앙, 윤리, 학식, 관용, 청렴, 남에 대한 배려, 분별)를 얻기를 빕니다."
이것은 의 기도이다. 보살 사업에 종사하는 사람을 볼 때.
외부 보석보다 내부 보석을 개발하는 방법. 지금까지 우리는 믿음, 윤리적 행동, 학습, 관대함, 성실, 타인에 대한 배려에 대해 이야기했습니다. 마지막은 분별하는 지혜입니다.
분별의 지혜가 많이 필요합니다. 우리 삶의 많은 영역에서 필요합니다. 현실적인 방법으로 이 세상에서 인간으로 사는 것. 그렇지 않으면 우리의 삶을 매우 효과적으로 운영할 수 없기 때문에 우리는 분별하는 지혜가 필요합니다. 우리는 여기에서 그늘지고 거기에서는 비효율적입니다. 법에 있어서는 분별하는 지혜가 필요합니다. 업, 어떤 행동(언어적, 정신적, 육체적 행동)이 행복의 원인이고 어떤 행동이 괴로움의 원인인지 이해하여 하나를 수행하고 다른 하나를 버릴 수 있습니다. 우리는 “다른 사람들이 하는 거짓말. 그것들은 도덕적이지 않습니다. 내가 하는 거짓말에는 그럴만한 이유가 있고 괜찮습니다.” 우리는 이미 그것을 알고 있지 않습니까? 그것은 분별하는 지혜가 아닙니다. 그래서 분별력이 필요합니다.
그와 같은 것을 이해하는 분별적인 지혜도 필요하다. '그런다'는 공허함의 다른 말, 만인의 고유한 존재의 부재, 현상. 우리는 사물이 어떻게 존재하고 무엇이 존재하고 무엇이 존재하지 않는지 정확하게 분별할 수 있는 지혜를 개발하는 데 정말로 에너지를 쏟아야 합니다. 존재하는 것들, 그것들이 어떻게 존재하는지. 사물은 한 방향으로 나타나지만 다른 방식으로 존재합니다. 그것들은 마치 우리가 객관적인 세계에 살고 있는 것처럼 그들 자신의 측면에서 매우 현실적이고 견고해 보이지만 실제로는 라벨링의 과정을 통해, 그리고 그것들을 지각하는 마음과의 관계를 통해 존재하게 됩니다. 이것에 대한 분별력 있는 지혜를 개발하는 것은 우리 자신의 투사, 특히 내재적 존재의 투사 또는 출현의 고통에서 우리를 진정으로 해방시키고, 저 밖에 객관적인 세계가 있고 여기에는 완전히 견고한 내가 있다는 느낌의 모든 것입니다.
물론, 우리가 세상을 그런 식으로 구성하자마자 우리는 어떻게 그것에 관련이 있습니까? “내가 있고 세상이 있고 나는 세상에서 내가 원하는 것을 얻을 것입니다. 그것은 내가 원하는 것을 제공할 의무가 있으며 내가 원하는 것을 주지 않을 때 나는 그것과 싸울 것입니다.” 그것은 너무나 많은 고통을 낳고 많은 행동을 하게 하고 많은 고통을 낳습니다. 사물이 어떻게 존재하는지 보는 분별력이 정말 필요합니다.
이것이 아리아의 일곱 가지 보석입니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
