포기에 연료를 공급하기 위해 dukkha에 대한 반성

• dukkha와 연락하여 생성 포기
• 불만족스러운 마음으로 일하기
• 마음챙김과 세상의 나머지 부분을 막지 않는 것
• 유덕한 활동에 마음을 유지

Manjushri Retreat 11: Q&A(다운로드)

자, 다들 어때요? 후퇴는 어떻게 되세요? 굉장히 빠르게 진행되는 것 같죠? 우리가 여기에 앉아 같은 질문을 한 것이 불과 이틀 전인 것 같은 느낌이 듭니다. 이것은 매우 빠르게 진행되고 있습니다. 사람들은 어떻게 지내? 무슨 일이야? 무슨 일이야?

dukkha의 인식을 사용하여 윤회에서 나오는 길에 연료를 공급하십시오.

청중: 그래서 나는 이것을 해왔다. 명상 불만족에 대해서는 의도적으로 그런 것은 아니라고 말하고 싶습니다. 어느 정도 집중력이 생겼기 때문에 자연스럽게 어느 정도는 가능합니다. [들리지 않음] 그러나 아마도 제가 잘못하고 있거나 뭔가를 하고 있는 것 같은 느낌이 듭니다. 정말 믿을 수 없을 만큼, 아무것도 하기가 완전히 힘들어졌습니다. 내가 하는 모든 일이 '어떻게 하면 행복할 수 있지?'라는 생각에 완전히 사로잡혀 있는 것 같아요. 그리고 그것은 마치 "그냥 그렇게 하지 않을 것"과 같습니다. 그리고 나는 단지, 그것은 지쳤습니다. 마치 내가 무엇을 해야할지 모르는 것 같습니다. 마치 자러 가고 싶은 것 같습니다. 마치 내가 똑같은 일로 깨어날 것이라는 것을 아는 것과 같습니다. 모든 것이 똑같습니다. 저는 개인적으로 [들리지 않음]을 원합니다. 하지만 아시다시피 저는 물컵 같은 것을 제 앞에 놓고 이렇게 말합니다. “이게 제게 뭔가를 줄 것 같아요. ” 그리고 그렇지 않습니다. 그리고 나는 그렇지 않을 것이라는 것을 압니다. 하지만 그냥, 지칠 뿐이에요. 그리고 나는 어떤 종류의 기쁨도 느끼지 못하는 것을 좋아합니다. 그럴 수 없기 때문입니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 그래서 당신이 마음속으로 보고 있는 것은 마음은 끊임없이 행복을 찾고 있다는 것입니다. 그리고 당신이 무언가를 보고 그것이 당신에게 행복을 줄 것이라고 생각하고 그것이 당신에게 행복을 줄 수 없다는 것을 알고 당신은 그냥 가는 것입니다. 하다?"

청중: 예. 나는 거기서 멈추어야 한다고 생각하지 않는다. 하지만 다른 무엇을 해야 할지 모르겠습니다. 내 말은 내가 아는 것처럼 한 손으로 무엇을 해야 하는지 알고 있습니다. 보살 그리고 다른 모든 것,” 그리고 나는 법이 무엇인지에 대한 아이디어를 가지고 있습니다.

VTC: 행복할 방법이 없다고 보는 것처럼?

청중: 예, 아니요. 어떻게 보면 절대 행복할 수 없다는 건 아니지만, 내 상황을 보면 어쨌든 여기엔 행복이 없는 것 같다. 그리고 그것은 거의 "네, 방법은 없습니다."라고 말하는 지점에 가깝지만, "네, 행복할 가능성은 있습니다. 하지만 사람이요!"라는 측면도 있습니다.

VTC: 글쎄, 내가 행복할 방법이 없다는 말은 윤회에서 행복할 방법이 없다는 것입니다. 당신이 지금까지 행복하기 위해 사용해온 기술에 따르면 효과가 없을 것입니다. 그래서 당신은 samsara가 무엇을 의미하는지 정말로 이해하고 있습니다. 우리는 samsara가 만족스럽지 않다고 이야기합니다. 당신은 그것에 대해 연락하고 있습니다. 이거 야. 그래서 당신은 그것을 사용하고 "나는 해방되고 싶다. 그리고 다른 모든 사람들도 해방되기를 바랍니다. 그리고 해방은 가능하고, 그것이 내가 가는 곳입니다.”

청중: 어떻게해야합니까?

VTC: 당신은 해방을 위해 그 강한 결의를 하고, 보살, 그리고 당신은 정말 강한기도를 불 그리고 선생님은 당신에게 영감을 주세요. 길을 따라 도와주세요. 모든 깨달음과 영감을 주어 당신이 마음을 변화시키고 스스로를 위해 이 어리석은 혼란을 완전히 없애고 다른 사람들이 그것을 되돌릴 수 있도록 도와주세요. 괜찮아? 그래서 마치 당신이 윤회에 빠졌을 때 당신이 구석으로 밀려났다고 느낄 때, 당신 앞에 있는 것을 뛰어넘어야 하는 것과 같습니다. 당신은 그것을 뛰어 넘어야합니다. “나는 구석에 밀리고 갈 곳도 없고 그저 불행하고 비참하고 답답하고 우울할 뿐입니다.”라는 말이 아닙니다. 그러나 그것은 같다. "난 여기서 나갈거야."

청중: 닌자 점프를 하세요.

VTC: 예. 네, 닌자 점프입니다. 그리고 그것은 이렇습니다. "내가 경험하고 있는 것은 그들이 삼사라가 불만족스럽다고 말하는 이유입니다." 그리고 중요한 것은, 매우 중요하다는 것입니다. 삼사라에 대한 대안이 있다는 것입니다. 이것이 핵심입니다. 첫 번째 대안이 있습니다. 둘째, 모든 부처님과 보살이 당신을 응원하고 있기 때문에 당신을 도와줄 사람이 있습니다. 따라서 전체 과정에서 혼자라고 느끼지 마십시오. 세 번째는 이 문제에 갇혀 있는 다른 모든 사람들을 도울 수 있는 잠재력이 있다는 것입니다. 괜찮아? 그래서 당신은 당신이 느끼는 것을 그렇게 느끼고 그것을 사용하여 법을 진정으로 이해하고 강한 유덕한 결정을 내리며 실제로 많은 명료함과 기쁨을 마음에 가져옵니다. "어디로 돌려도 행복은 없다"고 하는 것을 보고 비참함을 느끼기 때문입니다. 그런데도 당신은 여전히 ​​똑같은 옛날 방식으로 돌아서고 있습니다. 그래서 지금 당신이 해야 할 일은 당신이 이전에 한 번도 돌이킬 수 없었던 방식으로 방향을 돌리고 해방을 향해 방향을 바꾸는 것입니다. 그리고 당신은 정말로 강력한 피난처를 취합니다. 세 개의 보석 당신의 가이드로. 괜찮아? 그리고 그것은 전체를 완전히 바꾸어 당신에게 삶의 매우 명확한 방향을 제시합니다. 어렵지만 해내실 겁니다.

청중: 선택의 여지가 없습니다.

VTC: 그게 다야 다른 선택은 없습니다. 그래서 당신은 그것을합니다. 당신은 그것을 할. 마치 "나는 태초부터 벽에 머리를 부딪혀왔다. 나는 벽에 머리를 두드리는 것을 멈출 것이다. 벽에 머리를 두드리는 것 외에 다른 방법이 있습니다. 벽에 머리를 부딪혀도 소용이 없어요. 다른 일을 하고 있어요.” 그래서 당신이 할 수 있는 것과 다른 것이 무엇인지 확인해야 합니다. 그리고 그 포부 자신과 타인을 위한 해방, 그것이 다른 점입니다. 그래서 당신은 진정으로 법의 기쁨을 구하고 있습니다. 그리고 당신은 정말로 매우 고결한 긍정적인 동기를 개발하고 있습니다. 그리고 강한 기도를 하고 강한 피난처를 찾습니다. 알았어요?

청중: 예. 그곳이 바로 그곳이다. 그리고 나는 거기에 없었고, 그 생각으로, [나는] 그저 [그냥] 방황하고 혼란스러웠을 뿐이었습니다.

VTC: 예. 그렇기 때문에 가고자 하는 방향으로 방향을 돌려야 합니다. 괜찮아?

다른 사람?

떠나고 싶은 마음-불만족스러운 마음

청중: 마음으로 조금 바쁜 한 주였습니다. 다 얘기하진 않겠지만 오늘은 '집에 가고 싶다'는 마음이 다시 떠올랐다. 그리고 그것은 정말 확고하게 잡혔고 나는 왜 아침 세션에서 내가 어떻게 내가 평생을 쫓는 데 보냈는지에 대해 생각했기 때문에 이해하지 못했습니다. 할 장소. 그리고 점심 직전에 그 에너지가 다시 솟아올랐고, 거기에 갇혔고 이것이 잘못된 견해 그렇지 않든 말든, 하지만 나를 빠져나온 것은 내 머리 속에 이런 목소리가 있었다는 것입니다. 그리고 어느 시점에서 그것은 다시 일어날 것이고 그것은 다시 멈출 것입니다. 그리고 내가 그것을 따를 필요가 없다는 것을.” 그리고 그것은 즉시 사라졌습니다. 그리고 나중에 있었던 세션에서 그것에 대해 묵상했습니다. 네 가지 성스러운 진리를 묵상했습니다. 그리고 무엇을 기억할 수 없습니다. 오, 저는 생각했습니다. “나는 윤회에 있는 동안 만족을 쫓고 결코 진정으로 얻지 못하는 그 반복되는 불만족을 느낄 수 있습니다. 아니면 몇 번이고 불만을 느끼며 해방을 향해 나아가는 삶을 살 수도 있고, 그것이 실제로 어떤 의미와 의미를 가질 수도 있습니다.” 그리고 그것이 내가 지금까지 그것을 남겨둔 곳이며 모든 것이 그보다 더 깊이 갈지는 모르겠지만 그 장소에 도착하는 것은 정말 자유로웠습니다. 그리고 그것이 전혀 의미가 없다면 불만족스러워 하는 것이 편안합니다.

VTC: 글쎄, 당신은 그것이 영구적인 마음의 상태가 아니라는 것을 알기 때문에 불만족하는 것이 편안하다고 느낍니다.

청중: 그게 내가 말하려던거야, 네.

VTC: 예. 생겨났다가 사라진다는 것입니다. 당신이 이곳에 들어온 이후로 이곳 사람들이 어떻게 한 번쯤은 떠나고 싶어했을까요?

[웃음]

VTC: D?

청중: 아직.

VTC: 아직 아님. 그냥 기다려. [웃음] 다들 떠나고 싶어 하는 거 아시죠? 예? C는 두 손을 들었다. [웃음]

청중: Achala [고양이]조차도 - 그가 너무 피곤하다는 것을 제외하고.

VTC: 따라서 이것은 매우 자연스럽습니다. 우리는 윤회에 끊임없이 불만족합니다. 그리고 불만족이 영구적인 마음의 상태가 아니라는 인식이 매우 중요하다고 생각합니다. 우리가 느끼는 어떤 것도 영구적인 마음의 상태가 아니라는 것을. 우리가 무언가를 느낄 때마다 그것이 우리가 느낄 수 있는 전부이며 가능한 다른 정신 상태가 없는 것처럼 느껴집니다. 그러나 문제는 연습을 시작할 때 공간이 확보되고 느끼는 것이 영구적인 상태가 아니라 왔다가 사라지고 무상하다는 것을 깨닫는 것입니다. 따라서 그것에 집착하고 반응할 필요가 없습니다. 거기에 앉아서 볼 수 있습니다. 어쨌든, 당신은 집에 갈 것이고 당신은 집에 만족하지 못할 것입니다 - 그것이 당신이 여기에 온 이유입니다.

청중: 그것이 내가 여기 온 이유입니다.

VTC: 집에 가는 것을 상상하는 것은 때때로 매우 흥미로울 수 있습니다. 당신은 집에 가서 여행 가방을 가지고 집으로 돌아가고 엄마는 "돌아오셔서 정말 기뻐요"라고 말씀하시며 좋아하는 음식을 요리해 주셨습니다. 당신의 성가심과 자매가 너무 행복해서 모두가 당신을 안아줍니다. 그러면 어떻게 될까요?

청중[기타]: … 일자리를 구하고, 고속도로를 운전하십시오. …

VTC: 오른쪽. 일하러 가고, 고속도로를 운전하고, 모두가 당신에게 무엇을 하라고 말하고 있습니다. 당신은 다시 모든 오래된 나쁜 습관에 빠져 있습니다.

청중: 나는 그렇게 했지만, 내 자신 때문에 결코 잘할 수 없었다. 첨부 항상 잘 보고 있는 나를 차단했다. "오, 그러면 그들이 소리를 지르기 시작하고 나는 짜증이 나겠지만, 이것으로 만회할 것입니다."라고 말할 수 있을 것 같았습니다. 그래서 나는 불만이 그치고 일어나고, 그쳤다가 다시 일어날 것이라는 것을 깨달을 때까지 집에 간다는 것이 무엇을 의미하는지 완전히 이해할 수 없었습니다. 그것들은 모두 불만의 장애물입니다.

VTC: 예. 마음이 이 모든 아름다운 장면을 그립니다. 그렇지 않습니까? "나는 집에 갈거야. 전에는 없었던 것처럼 될거야." 마치 K가 했던 말, 지난주에 무슨 말을 하던지, 상상하던 .... 오, "아, 관계를 되찾고 싶구나"라고 느끼기 시작할 때, 하지만 그 다음에는 가서 그것이 실제로 어땠는지에 대해 생각하게 됩니다.

청중 [기타]: 정말로 그것에 대해 생각하는 것처럼. 사진처럼 하루. 그리고 그것은 아주 빨리 무너지기 시작합니다. 내 말은 좋은 것들이 거기에 있지만 다른 것들은 실제로 당신에게 있다는 것입니다. 하지만 나는 그렇게 했다 명상 낭만주의가 사라질 때까지 계속해서. 처음에는 모호하기 때문에 "아니, 아니야. 정말 훌륭했습니다.”

청중 [기타]: 내가 하고 있는 것은 단지 내가 원하는 것을 얻었을 때와 같이 그 안에서 내 마음의 상태를 보는 것입니다. 단 한 순간이라도, 당신의 남은 인생과 달랐습니까? 어떻게 그럴수있어? 같은 방식으로, 내가 그것을 알고 있는 한, 다른 어떤 것, 어디에서든 어떤 것이 그것을 바꿀 수 있는지 압니다. 외부의 모든 것.

청중 [다른]: 떠나려고 하는 모든 이야기, 당신의 마음은 당신과 함께 간다.

VTC: 예, 당신의 마음은 당신과 함께 간다.

우리의 최종 목표와 그것을 달성하기 위한 단계를 모두 봅니다.

청중 [그 사람 계속]: 어디를 가든지 최고의 장점을 가진 곳입니다 조건 변경합니다. 나머지는 패키지만 다를 뿐 똑같습니다. 내가 올해에 대해 행복한 것은 매년 그것이 나오기 전에 "글쎄, 당신은 해방 될 수 있습니까?"라는 것을 깨달았습니다. 그리고 저는 수양회에서 "당신은 깨달음을 얻을 수 있습니까?" 그리고 올해 달라진 점은 생각이 떠오르지 않았고 Geshe Sopa를 읽고 믿음에 많은 초점을 맞추었다는 것을 깨달았습니다. 그리고 그가 이것을 설명할 때, 금을 보고 금을 확인하는 것에 관한 이야기, 그가 거기에서 묻는 질문은 내 수준에 더 많은 것입니다. 법이나 이 행위, 아니면 무엇이든 그것이 더 행복으로 인도할 것인가 아니면 괴로움으로 인도할 것인가?” 그리고 그것은 “내가 깨달음을 얻을 것인가?”라기보다 금을 위한 시험과 같다. 제게는 그렇습니다. 지금까지의 모든 단계는 제 미래와 비슷하지만 제가 기능하는 곳은 아닙니다. 그리고 그것은 제 생각에 전체 질문을 가져 와서 제가 볼 수 있는 제 세계, 제가 작업할 수 있는 무언가를 더 많이 넣었기 때문에 실제로 저에게 매우 도움이 되었습니다. 결국 나는 그 질문에 대답할 수 있지만 "이것이 가능한가?" 계속되는 일. 난 그냥 미쳐.

VTC: 그래서 보기만 해도 "이것이 고통보다 행복으로 이어질까?"

청중: 왜냐하면 저는 항상 법과 관련된 내 자신의 경험을 평가할 때 법이 무엇인지 정확히 알지 못하더라도 항상 “결과가 어땠습니까?”를 살펴보곤 했기 때문입니다. 그것이 내가 그것을 평가한 방식이었고 단지 "이것이 건전한 것으로 이어지는가, 아니면 불건전한 것으로 이어지는가?"였습니다. 그리고 그것이 제가 판단한 방식입니다. 그래서 그것은 나에게 더 익숙한 것입니다. 그리고 문아잔을 읽으세요. 마치 동화처럼 저 밖에 있어요. Ajahn Mun은 아라한이 되었습니다. 나는 그의 자서전을 읽었고 그것은 내 경험 영역을 너무 벗어났고 내 이해 수준과는 거의 거리가 먼 것 같았습니다. 그래서 그 단계가 옳았다는 것을 알게 되었기 때문에 그것은 나에게 도움이 되었습니다.

VTC: 예. 저는 두 가지를 염두에 두는 것이 좋다고 생각합니다. 우리의 최종 목표는 깨달음이며, 거기에 도달하려면 다음 단계를 거쳐야 합니다. 그래서 우리는 그 방향으로 갑니다. 예?

청중: 라마승 예쉐 인 장점 소개 탄트라 구체적으로 이야기한다 길고 낙낙한 의복, 하지만 그것은 내가 중요하다고 생각한 것을 항상 생각나게 하는 것입니다. 그것은 나보다 더 먼 길에 있는 사람들을 바라보고 그들이 이번 생에서 그것을 해 왔다는 믿음을 갖는 것입니다. 아마 내가 충분히 노력한다면 나도 할 수 있다.

청중: 이번 주에 많이 일어나고 있는 그룹 케어에 정말 영감을 받았습니다. 사람들의 노력을 보기만 해도 [눈에 보이는] 것처럼. 내가 그것을 별로 본 적이 없는 건지, 아니면 나만의 작은 세계에 있었던 건지 그런 건지는 잘 모르겠습니다. 하지만 여기 있는 모든 사람들의 일관된 노력을 보고 기분이 어떻든 홀에 들어가서 그들이 거기 있을 때 열심히 일하고 나서서 봉사하고 다시 들어가기 위해. 그리고 그것이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 드문 일인지 깨닫는 것은— 우리는 그렇게 할 사람들의 그룹입니다. 그리고 지금 내가 말하고 있는 동안, 나는 중간쯤에 바즈라삿바 [후퇴] 매우 두드러지게 된 것은 소그룹이었습니다. 함께 산을 오르는 것과 같습니다.

VTC: 권리.

청중: 그래서 나는 그것에 큰 감동을 받았습니다. 그리고 J의 추가적인 노력으로 저는 그것에 큰 영감을 받았습니다. 그래서 나는 몇 가지를 직접 시도했다. 그리고 나는 또 다른 35개의 부처를 추가하고 계속해서 계율 내가 알기 때문에 나는 그가 복도에서 정말 많은 시간을 보내는 것을 지켜봤기 때문입니다. 너무 감동적입니다. 그래도 전체 그룹. 그냥 여기 있는 모든 사람들.

VTC: 예, 그리고 우리는 모두 서로 돕고 있습니다.

청중: 네, 등장하는 것만으로요.

VTC: 등장만으로도.

내성적 경계를 지키다

청중: 질문이 있습니다. 그래서 Shantideva의 장에서 그는 자각을 지키고 당신의 내성을 지키는 것에 대해 이야기합니다. 그래서 나는 이것을 내성적인 경계심과 동일시합니다. 그래서 그것은 당신 자신의 마음을 관찰하는 작은 스파이이며 당신이 마음챙김의 대상에 있는지 확인하기 위해 관찰하고 있습니다. 옳은? 그래서 제가 어렵게 느끼는 것은 그룹에 있는 것과 같습니다. 그래서 감각의 문을 지키려고 할 때, 나는 항상 너무 멀리 당기지 않고는 그렇게 할 수 없다는 느낌을 받습니다. 나 자신을 제거하는 것 같은 느낌. 제가 최근에 생각한 것은 제가 잘못 해석했기 때문입니다. 이 내성적 경계는 내 외부에서 일어나는 모든 것에 대한 경계와 같습니다. 그리고 저는 생각하고 있습니다. “오, 내 노력에서, 내 주변의 모든 사람들에게 열린 마음과 같은 마음을 갖고 싶다. 그러나 동시에 모든 일에 그렇게 연루되지는 않습니다.” 모든 일에 휘말리면 그냥 끌리고 [성찰]을 참을 수 없기 때문입니다. 그래서 항상 너무 위축된 것 같아요. 내가 할 수 있는 유일한 방법은 안에 있거나(상호작용하거나, 나갈 수 있음) 나만의 작은 실린더 안에 있는 것뿐입니다.

VTC: 그래서 당신은 어떻게 마음챙김과 이것에 대한 감각을 유지할 수 있는지 궁금합니다. 삼파야냐—내성적 경계 또는 명료한 이해—어떻게 그것을 유지하면서 동시에 그것을 하기 위해 세상의 나머지 부분을 차단해야 한다는 느낌을 받지 않을 수 있습니까?

청중: 내가 하는 것처럼 거의 느껴지기 때문에 내 안에는 거의 불친절한 느낌이 든다. 나는 내가 원하는만큼 연결되어 있다고 느끼지 않습니다. 근데 나가면 안할듯...

VTC: 당신은 단지 모든 것에 끌립니다 ...

청중: ... 나는 단지 사물에 끌리는데, 이것은 내가 사물에 끌리지 않는 데 실제로 매우 도움이 되었기 때문에 마음이 명료해지고 작동하는 습관의 일부에서 나 자신을 고칠 수 있습니다.

VTC: 알다시피, 후퇴하는 목적은 우리 모두가 평소처럼 서로 그렇게 상호작용할 필요가 없다는 것을 이해하는 것입니다. 그리고 그것은 불친절한 것이 아니며 "나는 모든 것을 차단해야 하기 때문에 당신과 관계를 맺을 수 없습니다."와 같은 것이 아닙니다. 그렇지 않습니다. 하지만 우리 모두가 서로를 존중하고 우리 모두가 안으로 들어갈 수 있도록 서로에게 공간을 주는 것과 같습니다. 그러니 “아, 내가 다른 사람들로부터 나를 고립시키고 있다. 그렇지 않으면 내가 너무 산만해지기 때문이다.”라고 생각하지 마십시오. 그러나 오히려 "나는 더 내면화하려는 모든 사람의 바람을 존중하고 더 내면화되고 싶은 내 자신의 바람을 존중합니다." 그리고 우리가 이 환경을 공유한다는 사실만으로도 우리는 여전히 모든 종류의 수준에서 의사 소통하고 있지 않습니까? 왜냐하면 당신이 당신의 내면에서 일어나는 일에 대해 더 주의를 기울이고 모든 사람에게 미소를 짓거나 농담을 하지 않고 그와 같은 모든 일을 할 때에도 여전히 당신은 주변 사람들의 에너지를 자동으로 인식하고 있기 때문입니다. 당신은? 그리고 그것은 당신이 그들에게 말하든 말든, 그 사람들과 연결되어 있다는 느낌입니다. 따라서 "모든 사람의 에너지를 차단해야 한다"는 것이 아닙니다. 그러나 당신은 모든 경솔한 일에 너무 많이 관여하지 않기 때문에 더 현재를 유지하고 더 중심을 잡을 수 있습니다. 그리고 당신이 말했던 것처럼: 인사하고 인사하고 모든 사람과 채팅하기에 너무 바쁠 때 해결할 수 없는 나쁜 습관을 개선하십시오. 하지만 모든 사람이 당신이 하는 일을 알고 있고 우리 모두가 하고 있기 때문에 스스로를 고립시키는 것이 아닙니다. 그리고 우리는 함께 그렇게 하면서 서로에게 친절을 베풀고 있습니다. 그리고 당신은 당신이 여전히 환경에 있는 것을 볼 수 있습니까? 말을 많이 하지 않아도 계속 교제 중이신가요?

청중: 글쎄요, 과거의 리트릿 경험에서 저는 항상 기본적으로 연설이 없는 상호작용의 질이 더 좋다고 느꼈습니다. 사람들을 더 잘 알게 되었고 더 좋은 방식으로 진행되었습니다. 그리고 제 생각에는 제가 작업한 것 때문에 ... 어떻게 말해야 할지 모르겠습니다. 이에 대한 가르침에서 당신이 불안한 태도를 일으키는 요인에 대해 이야기하고 접촉에 대해 이야기하는 곳에서 묻는 질문은 "내가 이것과 접촉했을 때 어떻게 더 잘 알 수 있습니까?" 그리고 나는 정말로 그렇게 할 수 없다고 느낀다. 나는 "어떻게 연락을 피할 수 있습니까?"와 같습니다. 회피형에 더 가깝다는 생각이 듭니다.

VTC: 때때로 우리가 접촉할 때 더 잘 알아차리는 방법을 배우기 위해 일시적으로 너무 많은 접촉을 피해야 합니다. 그래야 우리 자신의 마음 안에서 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 더 잘 알 수 있습니다. 하지만 연락을 피한다고 해서 계속 이러는 건 아니잖아, 알았지? 마음속으로 "아아! 모두 나에게서 떨어져! 당신이 나를 방해하고 있기 때문에 나는 당신과 관계를 맺고 싶지 않습니다!” 그것은 아주 편안하고 행복한 명상하는 마음이 아닙니다.

청중: 어떻게 해야할지 모르겠습니다.

VTC: 따라서 다른 사람들을 차단하는 것이 아니라 여기에서 일어나는 일에 더 주의를 기울여야 합니다.

청중: 제가 너무 시각지향적이라 그냥 아래를 많이 쳐다보는 것 같아요 제가 워낙 시각지향적이어서 저를 끌어당기고 그래서 눈을 많이 감는 것 같아요.

VTC: 그래서 위빠사나 수행에 가면 사람들이 눈을 마주치지 않습니다. 눈을 마주치면 눈이 멀어지므로 눈을 마주치지 말라고 합니다. 명상. 하지만 우리는 눈을 마주치지 않는 것이 화나기 때문도, 서로를 미워하기 때문도, 불친절하기 때문도 아니라는 것을 알고 있는 기본 규칙을 설정했습니다. 내면에 집중하려고 한다. 따라서 모든 사람을 차단하고 있다고 느낄 필요가 없습니다. 해야 할 일을 하고 있습니다. 하지만 여전히, 내 말은 당신이 사람들과 함께 방에 앉아 있다는 것을 의미합니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있지 않습니까? 그래서 당신은 여전히 ​​​​모든 사람과 연락하고 있습니다.

청중: 나는 밖으로 조정되지 않습니다.

VTC: 예, 당신은 전혀 조정되지 않았습니다. 다른 사람들은 그녀의 말에 대해 어떻게 생각합니까?

청중 [다른 사람]: 기본 규칙을 놓쳤습니다. 그래서 나는 확실히 그랬지만 확실히 많은 것들을 외부화하고 있었습니다. 그리고 어제 우리의 대화 후에 나는 안으로 당기기 시작했고 갑자기 안으로 당기는 것이 이상할 정도로 외부적인 방식으로 커뮤니티와 관계를 맺었기 때문에 어색함을 느꼈습니다. 게다가 나는 감정적인 하루를 보냈고 사람들이 내가 화났다고 생각할까봐 걱정했다. 하지만 정말 기분이 좋았습니다. 명상 정신 상태가 아니라 그 정신 상태에 진정으로 머물기 위해 명상.

VTC: 네, 쉬는 시간에 하는 일이 수업 시간에 실제로 일어나는 일에 영향을 미치기 때문입니다. 명상 세션. 그리고 당신이 당신의 일에 집중한다면 명상 세션을 마치고 나오셔서 모두를 보고 웃으시고 웃으시고 농담을 하시며 다시 들어가시는데 어떻게 하실 건가요? 꾀하다? 모든 것을 처음부터 다시 시작해야 합니다. 그래서 나는 모든 사람이 이 [제스처]처럼 걸어다닐 필요가 있다고 말하는 것이 아닙니다. 그러나 당신은 단지 평화롭고 억제된 내부입니다.

비구니 서품식을 위해 대만에 갔을 때 우리는 밖에서 줄을 서고 안으로 들어가야 했던 기억이 납니다. 그리고 그들은 항상 “눈을 낮추세요”라고 말했습니다. 그들은 우리 주변에 너무나 많은 사람들이었기 때문에 이 모든 군중들이 보러 오기 때문에 그들은 기뻐하고 있습니다. 그리고 우리는 그곳에 있는 모든 사람들이 누구인지, 그들이 무엇을 하고 있는지, 다른 문화이기 때문에 이 사람들이 어떻게 생겼는지 보고 싶습니다. 그리고 그들은 무엇을 들고 dha dha dha. 그리고 그것은 "아니요, 당신은 눈을 아래로 유지하고 당신이하고있는 일에 초점을 유지합니다." 그게 바로 당신의 직업입니다.

청중: 부분적으로는 [하루 종일 퇴각하고 제공 서비스] 내가 들락날락 하고 있고, 이 에너지를 가지고 노는 것뿐이야. 그리고 밖에서 이야기를 해야 하고, 알았어, 이제 내가 여기 있어, 와우! 나는 지금 어디에 있습니까?

VTC: 네, 당신이 드나들기 때문입니다. 하지만 앞을 내다보면 그렇게 많이 나가지 않아도 될 때가 있다면, 그렇게 많이 일어나지 않기 때문에 홀에 더 머무르세요.

청중 [기타]: 내가 커밍아웃했을 때도 그 문제를 다루고 있었고 작업하기 위해 노력한 유일한 방법은 사람들과의 반응과 상호 작용, 그리고 나에게 일어난 일을 보는 것이었습니다. 그래서 가끔 어떤 사람들과 나는 더 많은 것을 얻습니다. 그리고 그것을 보고 약간의 작업을 하는 것입니다. 가끔 너무 나가서 기분이 좋지 않고 후퇴의 정신을 잃은 것 같기 때문입니다. 그래서 내 편에서, 그것이 무엇이든, 사람이든, 상황이든, 무엇이든 간에 내 자신의 반응으로 계속 일하고, 그냥… " 그것은 나에게 너무 과하지 않고, 너무 반응적이지 않다는 것을 의미합니다. 내가 하고 있는 일에 관한 것이지, 내가 복도에 있을 때보다, 복도 밖에 있는 경우가 더 중요합니다.

일상 활동에서의 마음챙김

청중: 나는 지난 몇 주 동안 내 마음에 대해 많은 것을 배우고 있으며 마음 챙김에 대해 계속 노력하고 있으며 내 마음의 시간을 덕 있는 활동에 활용하기를 매우 원하며 그것이 나에게 얼마나 어려운지 알고 있습니다. 나는 가장 이상한 것들에 대해 반추하고 있음을 발견합니다. 제 말은 그들이 너무 말도 안 된다는 거죠. 이 시점에서는 내 삶과 아무런 관련이 없습니다. 그리고 그것은 내 주스의 흐름을 유지하는 지속적으로 자극적인 활동입니다. 그러다가 그렇게 하지 않을 때면 내 마음은 허공을 바라보며 내가 어디에 있는지 모르고 그냥 사라져 버립니다. 그래서 나는 가능한 한 현재로 나 자신을 끌어내리고 있다. 저번에 스포케인에 갔을 때 정말 좋은 경험을 했어요. 나는 Spring Valley를 따라 Lake of the Woods까지 차를 몰고 가서 큰 소리로 노래를 부르기 시작했습니다. 21 타라에 대한 찬사: "옴 절합니다...." 나는 혼자 차에 있었다. 이제 나는 결코, 그것은 S의 마음에서 나오는 것이 아닙니다. 그것은 일반적으로 "내가해야 할 일, 내가해야 할 일, 몇시입니까, 점심은 어디에 있습니까?"입니다. 하루 종일 타라와 그녀가 함께 있었다는 사실! 나는 그녀에 대해 생각해 본 적도 없다. 하지만 저는 이런 종류의 의도를 가지고 있었습니다. 저는 이 마음을 사용하기 시작하고 싶습니다. 그것은 ... 아무것도 생성하지 않는 쓸모없는 활동입니다. 기껏해야 중립적이고, 최악은 그냥 첨부, 혐오, 분개, 반추. 내가 이 모든 일을 하는 동안 우리가 이야기했던 이 아름다운 구절을 만드는 작업을 시작하고 매우 평범한 것을 사용하기 시작하고 싶은 것입니까? 제공 고타미 집에 가서 유리창을 닦고 기원바퀴를 닦고 그것을 사용하여 덕행을 하는 것. 그리고 그것은 어려웠습니다. 그것은 쉽게 올 일이 아닙니다. 그리고 나는 내가 잘하지 못했다는 것을 깨닫지 못한 채 하루의 XNUMX분의 XNUMX을 보내고 있음을 발견합니다. 그것이 계속되는 부분이고 그것이 내가 지금 하고 있는 모든 것을 수행하는 부분일 때 내 마음의 삶을 낭비하는 것에 대한 이 모든 요점이 있습니다. 그만큼 몸, 그것은 부서지고 사라질 수 있지만, 이것을 먹일 때 그 안에 좋은 것을 가지고 있어야 하는 것은 이 마음입니다. 그리고 나는 사용하지 않았습니다. 시간이 잘 쓰이지 않았습니다. 그리고 나는 내가 가르침과 방석에 있을 때를 제외하고는 내 마음에서 법에 얼마나 적은 돈을 썼는지 의식조차 하지 않습니다.

VTC: 그래서 이것은 우리가 이야기한 것과 관련이 있습니다. 단지 당신이 자신의 존재를 유지하고 더 마음챙김할 때, 당신은 그런 것들을 기억할 수 있고 당신의 마음은 라라 땅이나 쓸모없는 반추에서 덜 산만해집니다.

청중: 노력도 하지 않고 이런 일이 일어나는 것은 습관화된 패턴이다. 존자님, 수년 동안 이것에 대해 가르치셨습니다. 그러나 나는 단지 "알다시피, 나는 내 마음에 조금 있습니다."라고 말했습니다. [나는 지금 보고 있다] 거의 99퍼센트는 습관화된 반추이다! 그래서 저는 모든 사람이 경험하는 것과 같은 것이 공유되고 있다고 생각합니다. 우리는 항상 공동체로서 우리의 마음이 작동하는 방식과 우리가 작업하려는 의미가 발전하는 것 같다는 인식이 이번 수양회에서 매우 분명해지는 것 같습니다.

VTC: 예.

청중: 아마도 더 명확하게.

VTC: 예. 나는 우리 모두가 우리의 마음과 우리가 노력해야 할 것을 더 명확하게 보고 있다는 것은 좋은 관찰이라고 생각합니다. 그리고 우리 모두는 어떤 식으로든 그것과 씨름하고 있지만 우리 모두는 우리의 길을 찾고 있습니다.

느낌에 대한 마음챙김 훈련

청중: 느낌의 마음챙김을 수련하는 특별한 기법이 있는지 묻고 싶었습니다.

VTC: 느낌에 대한 마음챙김을 기르는 특별한 기법이 있습니까? 즐겁고, 불쾌하고, 중립적인 감정을 자각하도록 계속 자기 자신을 되돌리십시오.

청중: 쿠션과 오프.

VTC: [꼬박]

청중: S가 말한 것과 비슷하다. 제공 때때로 내 작업을 완료하는 데 집중하는 것이 너무 쉽습니다. 그래서 끊임없이 상기시키는 것입니다. 그것은 비전의 두 가지 측면과 같습니다. 평범한 일에 실패하지 않고 좋은 목적을 위해 무언가를 완성하고 싶다는 이미지를 가지고 있어야 합니다. 그 길을 따라 존재한다는 느낌, 예, 여전히 확인할 수 있습니다. 그래서 균형입니다. 가끔은 "네, 확인을 해야 하는데 그 여정에 별로 참석하지 못했습니다." 내가 한 일 중 하나는 "해야 할 일" 목록을 유지하고 맨 위에 있는 것은 내 의도를 설정하고 그 과정에서 단계를 염두에 두는 것입니다. 과정입니다. 때로는 다른 사람들보다 더 많이 있습니다. 내가 하고 있는 것 중 하나는 수사 함께 읽는다. 그래서 그 과정에서 구체적으로 다르마가 있기 때문에 더 신경을 쓸 수 있었던 것 같아요.

VTC: 예. 가끔은 "아, 이거 준비하고 있어. 수사 정말 중요한 독서 책자. 관심과 친절로 하고 있습니다.” 그리고 다른 때는 마음이 “오, 글쎄, 끝내자. 이제 이 많은 페이지, 얼마나 더 해야 할까?”라고 생각합니다.

청중: 네가 옳아. 네, 제가 잡았습니다. 여전히 다르고, 홀에 있지 않은 것만큼. 그냥 그 순응; 말하는 것뿐만 아니라 다른 종류의 초점의 측면에서. 나는 나 자신을 위해 그것을 조금 편하게 하려고 노력하고 있고 단지 그것이 다르다는 것을 인정하고 있다. 전환입니다. 그리고 그것은 그리움이나 홀에 있고 싶어하는 것이 아니라, 내가 하고 있는 일에 대한 일종의 다른 에너지입니다. 몸.

청중: 그것에 비추어 나는 내 경험이 다른 사람들과 어떻게 일치하는지 생각하려고 노력했습니다. 제가 정말 효과를 본 것 중 하나는 지정의 근거와 지정 대상이 무엇인지 연습하는 것입니다. 그리고 계속해서 생겨나는 의존물을 바라보지만, 마음속으로 붙인 꼬리표나, 나를 괴롭히는 행동에 붙인 꼬리표, 마치 모든 것에 붙이듯이 바라보는 것. 그리고 저는 그것이 매우 유용하다고 생각합니다. 그래서 인식에 관한 것은 내 마음에 떠오르는 것입니다. 오늘 아침에 화장실 뒤편에 있던 티슈를 꺼내서 처음 보았을 때 “이 티슈는 갑자기 나타난 것이 아닙니다. 누군가가 이 티슈 상자를 우리에게 주었습니다.” 그래서 공(空)과 의존(因)에 대한 연구를 강조하고 그것이 얼마나 실용적인지에 대해 저를 놀라게 하는 것이 있습니다. 제가 하고 있는 다른 모든 일들, 떠오르는 모든 감정적인 일들, 그리고 그것은 매우 유용합니다. 그래서 내가 여기에서 너무 성급한 여행을 했든, 잘 모르겠든, 그것은 매우 유용합니다. 정말, 정말 도움이 됩니다. 그리고 인식에 많은 도움이 됩니다.

VTC: 좋아.

청중: 묻고 싶었지만 … 그러나 토론의 종류는 다른 방향으로 흘러갔습니다. 나는 위빠사나에 관한 책을 훑어보고 있었다. 그리고 저는 위빠사나에 대해 경멸적인 표현으로 들을 기회가 있었는데, 설명을 위해 무엇이 유용한지, 왜 그런 식으로 들었는지 궁금했습니다. 그래서 나는 그것에 대한 용도가 있는지 궁금했습니다. 명상 Theravada 시스템의 기술. 그래서 어떤 부분이 유용하고 어떤 부분에 이것이 있는지 혼란 스럽습니다 ....

VTC: 괜찮아. 무엇보다도 오늘날 위빠사나라는 단어가 사용되는 방식은 마치 완전히 다른 불교 전통인 것 같습니다. 그리고 그렇지 않습니다. 의 스타일입니다 명상 그것은 모든 불교 전통에서 발견됩니다. 그래서 티베트 불교에는 위빠사나가 있습니다. 명상. 그것은 상좌부 체계에서 위빠사나 중재가 행해지는 것과 같은 방식으로 행해지는 것이 아닙니다. 그것은 다른 방식으로 이루어지지만 여전히 위빠사나 중재입니다.