마음이 따뜻해지는 사랑

• XNUMX가지 원인과 결과
• 모든 존재가 행복과 그 원인을 가지기를 바라는 사랑으로서의 사랑
• 남을 부모처럼 생각하고 그 친절을 기억하며
• 메타 명상

보살 07 : 마음이 따뜻해지는 사랑 (다운로드)

조금 검토하기 위해 생성하는 방법에 대해 이야기했습니다. 보살: 되고자 하는 이타적 의도 불 모든 존재의 이익을 위해. 두 가지 주요 방법이 있습니다. 하나는 원인과 결과에 대한 일곱 가지 지침이라고 하고, 다른 하나는 균등화라고 합니다. 자신과 타인을 교환.

이 중 하나를 수행하기 전에 꾀하다 친구, 적, 이방인을 동등하게 하는 평정심에 관하여; 관계가 매우 변하기 쉽고 우리의 마음은 사람들을 친구, 적, 낯선 사람으로 만듭니다. 그 자체로 좋은 사람이나 썩은 사람이 아니라 우주의 중심인 '나'로 판단하고 평가하고 친구, 적이, 이방인이 된다.

실제로 이러한 관계는 변경됩니다. 언제 우리가 꾀하다 우리는 살아있는 존재로서의 그들을 존중하고 그들의 웰빙에 대한 관심의 관점에서 사람들 사이에 평등 의식을 갖기 시작했습니다. 우리는 즐겨찾기 재생을 중단합니다. 기본적으로 그게 전부입니다.

XNUMX점 원인과 결과 지시

이것이 시작입니다. 그런 다음 우리는 원인과 결과의 일곱 가지 점으로 들어갑니다. 생성하기 위해서는 보살-효과인 일곱 번째 요점 - 우리는 큰 결의 중생을 이롭게 하여 길로 인도하고자 함. 그게 큰 결의—여섯 번째 요점. 이 결심을 하기 위해서는 중생이 괴로움에서 벗어나기를 바라는 연민이 있어야 합니다. 다섯 번째 요점입니다. 동정심이 있으려면 먼저 존재를 사랑스러운 것으로 보아야 합니다. 그것이 네 번째 요점입니다. 가슴 따뜻한 사랑. 이 느낌을 생성하는 기술 가슴 따뜻한 사랑 중생을 우리의 어머니로 인식하는 것, 그들이 모두 우리의 어머니였다는 것을 아는 것입니다. 이것이 XNUMX가지 포인트 중 첫 번째 포인트입니다. 그들이 우리 어머니였을 때의 친절을 생각해 보십시오. 이것이 두 번째 요점입니다. 그로부터 보답하고자 하는 마음이 자연스럽게 생기는데 이것이 세 번째 요점이다. 이것은 다음으로 이어집니다. 가슴 따뜻한 사랑 그리고 연민과 큰 결의 과 보살.

이전에 우리는 평정심에 대해 이야기했고 우리 모두가 기억하지 못하거나 그렇게 된 것으로 인식하지 못함에도 불구하고 존재가 전생에서 어떻게 우리의 어머니였는지에 대해 이야기했습니다. 우리는 그들이 우리의 부모로서 우리에게 보여주신 친절에 대해 현재 부모님의 모범을 사용하여 이야기했고, 우리가 이생에서 우리 가족에 대해 가질 수 있는 몇 가지 문제를 실제로 처리하거나 우리가 어렸을 때 우리를 돌보고 친절했습니다. 우리가 원한다면 실제 부모가 아닌 그 사람을 사용할 수도 있습니다. 그러면 세 번째 요점인 다른 사람이 우리에게 친절을 베풀었을 때 저절로 오는 그 친절에 대해 보답하고자 하는 마음을 발생시키면, 우리는 그 친절을 인식하고 그 대가로 그들을 도우려는 마음이 저절로 생겨납니다.

사랑과 연민의 정의

사랑은 누군가에게 행복과 그 원인이 있기를 바라는 것입니다. 동정심은 그들이 고통과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 바램입니다. 사랑은 특정 개인을 향할 수 있으며 연민도 마찬가지입니다. 일반적으로 사랑과 연민을 생성한다는 점에서 특별한 순서는 없습니다. 사실 우리는 먼저 누군가가 고통받는 것을 보고 나중에 사랑을 갖고 행복하기를 바라기 때문에 누군가에 대해 연민을 갖는 경우가 있습니다. 그러므로 사랑과 연민에는 특별한 질서가 없습니다.

마음이 따뜻해지는 사랑

우리가 얘기 할 때 가슴 따뜻한 사랑, 일반적인 사랑은 특정인의 행복과 그 원인을 바라는 것이기 때문에 일반적인 사랑이 아닙니다. 우리는 이미 사랑을 가지고 있지 않습니까? 지금 우리의 사랑은 매우 부분적이며 모든 생명체를 향해 생성되지 않습니다. 우리는 지금 약간의 사랑을 가지고 있고, 약간의 연민을 가지고 있지만, 그것은 우리가 위대한 사랑이나 큰 동정심. 그것은 또한 우리가 부르는 것이 아닙니다. 가슴 따뜻한 사랑 때문에 가슴 따뜻한 사랑 우리가 좋아하는 소수의 사람만이 아니라 모든 존재에 대해 느끼는 것입니다.

따뜻한 사랑은 다른 존재를 아름다움으로 보고 그들이 행복을 원하고 고통을 원하지 않는다는 점에서 우리와 동등하다는 것을 봅니다.

마음이 따뜻해지는 사랑 다른 존재를 아름다움으로 봅니다. 이유를 알 수 있습니다. 명상 평등에 중요합니다. 남을 어머니로 생각하고 그 은혜를 기억하며 보답하고자 하는 마음이 왜 중요한가. 중생을 사랑스러운 존재로 보기 위해서는 그들을 친절한 존재로 보아야 하고 우리 자신을 그들과 관련이 있는 것으로 보아야 합니다. 우리는 그들이 행복을 원하고 고통을 원하지 않는다는 점에서 동등하다는 것을 알아야 합니다. 우리와의 관계에서도 동등합니다.

우리는 일종의 지성적이거나 이상주의적인 선의로 뛰어들어 “나는 모두를 사랑합니다!”라고 말할 수 없습니다. 그것이 우리가 크리스마스 카드를 쓸 때와 우리가 초등학교에 다닐 때 하는 일입니다! 그것이 단지 지적인 사랑이기 때문에 우리는 그것이 얼마나 오래 지속되는지 보았습니다. 다른 아이가 우리 등 뒤에서 말을 걸자, 우리는 더 이상 그들을 사랑하지 않았습니다. 아니면 우리가 어른이 되었을 때 어른들이 등 뒤에서 말을 걸면 우리는 더 이상 그들을 사랑하지 않죠, 그렇죠? 우리는 어린 시절보다 더 성장했다고 생각했습니다. 우리는 그것을 위해 다른 어휘를 개발했습니다! 사람들은 성인이 되었을 때 "뒤에서 말다툼"을 하지 않습니다. 그들은 우리의 평판을 망치기 위해 "사실이 아닌 악의적 인 것"이라고 말합니다. tattling과 동일하지만 더 정교하게 들립니다.

우리는 존재를 사랑스러운 존재로 볼 수 있어야 하고 그들의 결점과 그들이 우리에게 줄 수 있는 해악을 간과할 수 있어야 합니다. 가슴 따뜻한 사랑. 우리의 마음은 사람들의 결점을 보는 데 매우 익숙합니다. 우리는 매우 민감하며 그들이 우리에게 줄 수 있었던 모든 작은 피해를 기록하고 매우 쉽게 화를 냅니다. 그들은 나를 존경하지 않았고 나에게 이것을 요구했습니다. 그들은 나를 존중하지 않았고 그렇게 하라고 말했습니다. 그들은 나를 존중하지 않았고 나의 선행을 인정하지 않았습니다. 그들은 고맙다는 말을 하지 않았습니다. 그들은 당신이 환영한다고 말하지 않았고 내가 한 일에 감사하지 않습니다. 우리는 어떤 것의 사소한 트위스트에도 기꺼이 기분을 상하게 합니다. 우리는 항상 사람들이 우리를 어떻게 학대하고 감사하지 않는지 살피고 있습니다. 등등. 그런 마음은 우리가 꿈꾸는 사소한 불의에 주목합니다. 다른 존재의 불의의 대부분은 대체로 의도하지 않은 것이며 우리에게 해를 끼치는 것은 아니지만 우리는 그것을 해로 만듭니다!

또한 그들이 혼란스럽고 고통스러워서 어떤 종류의 해로운 의도를 가졌을지라도 우리는 그것들을 돌로 기록합니다! 우리는 특히 우리와 가장 가까운 사람들과의 상황을 기억하여 다음에 논쟁이 있을 때 그들에 대항하여 사용할 수 있는 탄약을 가지고 있습니다. 우리는 그것에 대해 약간 얼버무리지만 다음에 싸움이있을 때 "음, 19 개월 전 7 월 30 일 XNUMX시 XNUMX 분에 당신이 나에게 이것 저것 말했던 것을 기억하십시오." 우리가 항상 중생을 비난할 만하고 결함이 있는 것으로 보는 마음의 습관, 그 습관, 판단하는 마음은 길에 큰 장애물이며 이것과 완전히 반대입니다. 가슴 따뜻한 사랑.

부모님의 친절을 기억하며

그래서 우리는 다른 존재가 우리의 부모가 되었다고 생각하고 그들의 친절을 기억하는 데 그렇게 많은 시간을 보냅니다. 몸, 그들이 우리를 돌보는 방법, 신발끈 묶는 법, 양치질하는 법, 교육 방법, 우리가 그렇게 건방진 아이였을 때 어떻게 참았는지, 십대였을 때 우리를 참아준 방법 그리고 더 나쁘게! 우리가 아직 집에서 나가지 않았을 때, 또는 우리가 여전히 아이들을 위해 더러운 세탁물을 집으로 가져오고 있을 때 그들이 어른이 된 우리를 어떻게 참았는지. 이 시점이나 그 시점에서 우리가 그들을 어떻게 무시했는지, 또는 그들이 우리를 위해 이것 또는 저것을 해주기를 기대했는지.

우리 부모님이 우리를 위해 하신 모든 일, 그들이 참아 왔던 것, 그리고 계속해서 우리에게 사랑과 지원을 베풀어 주신 방법에 대해 진심으로 생각하십시오. 매우 감동적입니다. 우리가 그렇게 생각할 때 모든 살아있는 존재가 우리에게 그랬던 것처럼, 우리는 자연스럽게 그것을 갚고 싶어하고 다른 생명체를 아름다움으로 보기 시작합니다. 우리는 다른 존재들과 함께 몇 번 어려움을 겪었던 것에 주의를 기울이는 대신, 우리가 그들로부터 받은 모든 엄청난 혜택에 주의를 기울입니다. 매우 중요합니다.

그것은 우리의 영적인 교사들이 항상 그들의 잘못을 지적하는 대신에 우리를 위해 행한 일을 감사하는 것과 같은 종류의 것입니다. 그것은 삶의 어떤 것과도 같습니다. 우리는 그것의 좋은 특성을 볼 수도 있고 우리가 좋아하지 않는 것을 볼 수도 있습니다. 우리가 무엇에 초점을 맞추느냐에 따라 우리의 감정에 영향을 미칩니다. 그렇기 때문에 우리가 집중하는 대상을 바꾸고 좋은 점을 찾고 상황에서 좋은 점을 찾는 마음을 키우는 것이 중요합니다. 마치 반은 비어 있고 반은 찬 유리잔을 보는 것과 같습니다. 우리는 유리가 반만 찬 것이 아니라 아주 가득 찬 것을 볼 수 있다는 사실을 깨닫지 못합니다.

나는 함께 일하는 죄수들에게서 이것을 정말로 봅니다. 나와 함께 일하는 남자들은 그들의 부모, 특히 그들의 어머니에 대한 사랑이 너무 많다. 그들은 일반적으로 꽤 썩은 교육을 받았으며 종종 어린 시절 학대와 방치를 받았습니다. 그러나 그들은 어린 시절에 매우 태만하거나 범죄적인 행동을 했음에도 불구하고 어머니가 항상 곁에 있었고 항상 거기에 있었기 때문에 어머니를 몹시 사랑합니다. 그들이 무엇을 하든 그들의 어머니는 항상 그곳에 있었습니다. 그들은 어머니에 대해 매우 깊은 존경심을 가지고 있습니다.

그들이 감옥에 있을 때, 그들은 정말로 해악이나 그들의 어머니가 그들을 위해 하지 않은 일을 보지 않습니다. 그들은 "우리 어머니가 XNUMX개월 동안 방문하지 않으셨습니다"라고 말하지 않습니다. 대신 "지난 달에 어머니가 저를 찾아오셨어요."라고 말합니다. 그녀가 XNUMX개월 동안 방문하지 않았음에도 불구하고 그들은 그것에 대해 당황하지 않습니다. 그들은 그녀가 방문했다는 사실에 너무 행복하다고 느낍니다. 어머니가 하지 않은 것을 보는 대신 어머니가 한 것을 봅니다. 그러면 따뜻함이 올라옵니다. 이것은 또한 우리가 모든 살아있는 존재를 바라보도록 우리의 마음을 훈련하려는 방법이기도 합니다. 실제로 그들을 아름다움으로 보고, 친절하게 보고, 좋은 자질을 가지고 있다고 보는 태도를 기르는 것입니다.

우리는 친구들을 위해 이것을 아주 쉽게 하지만 이것은 쉽게 첨부, 그렇지 않습니까? 와 함께 첨부, 우리는 친구가 우리에게 친절하기 때문에, 우리와 관련이 있기 때문에, 또는 그들이 우리를 지지하기 때문에, 또는 그들이 우리에게 선물을 주기 때문에 행복하고 고통이 없기를 바랍니다. 그들은 우리가 우울할 때 우리를 격려하고 우리를 위해 이것저것을 해 줍니다. 첨부. 우리는 그 사람이 그러한 일을 중단하자마자 그것에 대한 우리의 애정이 변한다는 것을 매우 분명히 알 수 있습니다. 전생에 우리 부모님이었던 것을 보고 그 친절을 기억하는 것의 장점은 이생에서 행동이 바뀌어도 그 은혜를 갚고 싶은 마음이 변하지 않는다는 것입니다. 그들이 우리를 어떻게 대했는지, 전생에 우리의 부모로서 우리를 위해 무엇을 했는지는 여전히 남아 있습니다.

우리 모두는 때때로 관계가 어려운 지점을 통과한다는 것을 알고 있습니다. 우리가 그 사람의 친절을 기억한다면 우리는 여전히 그 사람에 대한 애정과 유대감을 가질 수 있고 단순히 지금 일어나고 있는 일, 그들이 한 일 또는 하지 않은 일 때문에 우리가 돌보는 사람의 영역에서 그들을 밀어내지 않습니다. 당장 하지마.

이것은 매우 실용적인 것입니다. 우리는 우리의 관계에 대해 약간의 할 일이 있습니다. 그렇지 않나요? 우리가 해야 할 큰 일 중 하나는 원한과 과거에 쌓아둔 모든 것을 버리는 것입니다. 사람들이 우리에게 저지른 모든 잘못과 우리가 느끼는 상처. 우리는 어떤 사람에 대한 부정적인 인상을 버리고 이 사람들이 전생에 우리의 부모였음을 기억해야 합니다. 그들은 우리의 기저귀를 갈아주고, 우리에게 먹이를 주고, 부모가 자녀를 돕는 매우 무조건적인 방식으로 우리를 낳았습니다. 우리는 그들이 이번 생애에 무엇을 했는지에 상관없이 과거에 우리가 그들과 엄청나게 깊은 관계를 가졌다는 것을 기억해야 합니다. 우리는 그들에게 완전히 의존했고 그들은 우리가 살았기 때문에 우리를 위해 왔습니다.

따라서 신뢰와 선의의 기반이 있습니다. 그것은 우리가 이생에서 그 사람을 같은 방식으로 신뢰해야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 다른 역할과 사물, 다른 상황에 따라 행동합니다. 그러나 우리의 마음에는 여전히 그들에 대한 동일한 연결감과 호의가 있습니다. 저에게 이것은 매우 치유적이었습니다.

예전에 누군가에게 정말 어려운 일이 있었고, 매우 고통스러운 말을 하고 있었고, 내 마음은 이 사람에 대해 완전히 "블라" 느꼈던 기억이 있습니다. 내가 그들을 어떻게 대해야 하는지 궁금했다. 나는 그들이 전생에 나의 부모님이었고 내가 아기였을 때 나를 안아주고 먹여주고 말을 가르쳐주는 등의 일을 했었다는 명상을 시작했다. 이 사람이 지금의 관계 이상이라는 것을 알았을 때, 그리고 이런 부드러움과 부드러움이 전에도 있었다는 것을 알았을 때, 내가 그들을 바라보는 모든 관점이 바뀌기 시작했습니다. 나는 그들이 이번 생에 누구인지, 또는 그들과 나의 현재 관계가 어떠했는지가 단지 아주 덧없는 경험에 불과하다는 것을 보기 시작했습니다. 조건 이 삶에서. 과거에는 그들과 관계를 맺는 완전히 다른 방식이 있었고 미래에는 친밀하고 애정이 넘치는 이러한 가능성이 있었습니다. 그러니 최소한 마음속으로, 내 편에서 계속 원한을 품지 말고, 관계가 바뀔 수 있다는 것을 알고 선의를 갖고 살아야 한다.

메타 명상

여기는 metta 명상 들어 온다. 메타 팔리어 또는 마이트리 산스크리트어로 사랑을 의미합니다. 미래의 이름 불, Maitreya는 "위대한 사랑"을 의미합니다. 우리가 할 때 metta 명상, 상좌부(Theravada)와 대승(Mahayana) 전통 모두에서 인기 있는 것으로, 우리는 우리 자신과 다른 사람들이 건강하고 행복하기를 바랍니다. 종종 그것을 가르치는 전통적인 방식으로 우리는 우리 자신부터 시작하여 자신을 사랑하려고 노력합니다. 일부 서양인은 이에 대해 큰 어려움을 겪습니다. 우리는 자기애가 별로 없지만 이렇게 가꾸는 게 좋은 것 같아요.

자기 사랑은 자기 방종과 매우 다릅니다. 우리는 종종 우리 자신을 사랑하지 않고 그것이 우리를 행복하게 하지 않을 때 방종에 빠져듭니다. 자기 사랑은 우리가 실제로 우리 자신의 복지에 관심을 갖는 곳입니다. 실제로 이것은 우리가 스스로를 돌보고 행복하고 고통에서 벗어나기를 원하기 때문에 순환적 존재에서 벗어나고 싶을 때 발생합니다.

시작할 때 metta 명상 우리 자신부터 시작하는 것이 좋습니다. 기계적으로 "잘 지내고 행복하기를"이라고 말하는 것이 아니라 진정으로 마음속으로 우리 자신이 행복하기를 바라는 것입니다. 행복하기를 바라는 간단한 방법으로 시작할 수 있습니다. 좋은 관계를 유지하고, 음식을 충분히 먹고, 건강을 유지할 수 있기를 바랍니다. 이런 종류의 일, 이생에서 우리를 행복하게 만드는 것들. 때때로 당신이 원하는 것에 대해 조금 조심하십시오. 그들이 말했듯이, 당신은 그것을 얻을 수 있습니다! 승진을 희망한다면 하루 XNUMX시간이 아닌 XNUMX시간을 일해야 하는 영예를 얻을 수도 있습니다! 정말 당신이 그 승진을 원하는가, 그것이 당신이 정말로 찾고 있는 것입니까? 아니면 당신이 찾고 있는 것이 자신감과 행복감입니까? 이것은 판촉으로 상징될 수 있지만 실제로는 판촉이 아닙니다. 정말로 스스로에게 물어보세요. 당신이 진정 원하는 행복은 무엇인가요? 교외에 있는 멋진 거대한 집을 원하기 시작한다면 그것이 정말로 당신을 행복하게 해줄 것입니까, 아니면 당신이 보안을 찾는 것 이상입니까? 당신이 아름다운 집이 있으면 다른 사람들이 당신을 더 좋아하고 더 존경할 것이기 때문에 당신은 또다시 자존심을 찾고 있습니까?

당신이 정말로 찾고 있는 것은 무엇입니까? 나는 이것이 우리가 스스로에게 이렇게 묻는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 그렇지 않다면, 우리는 물건을 갖고 싶어할 수도 있고 그것을 얻고 더 많은 문제가 있다는 것을 알게 될 것입니다. 진정으로 자신에게 물어보십시오. 무엇입니까? 내가 더 자신감을 갖고 싶다면 승진을 하는 것이 도움이 될까요? 더 많은 자신감을 키우는 진정한 방법은 무엇입니까? 보안을 원하면 어떻게 해야 하나요? 큰 은행 계좌가 있으면 정말 안전할까요? 재정적 안정이 있다는 것은 은행 계좌의 숫자가 바뀌는 것이 아니라 마음이 바뀌는 것을 의미하지 않습니까? 인간관계의 안정을 찾는다면 남을 소유하고 질투하는 것이 가능할까? 내 관계에서 안정감을 느끼게 하는 것은 무엇입니까? 다시 말하지만, 나 자신에 대한 신뢰와 행복감, 그리고 다른 사람에 대한 소유욕과 질투에서 실제로 나를 자유롭게 해줄 수 있는 기복을 헤쳐나가는 능력이 아닐까요?

우리가 이것을 할 때 명상 궁극적인 목표가 다른 사람들에게 초점을 맞추는 것인 사랑에 대해서는 우리 자신부터 시작해야 합니다. 당신이 원하는 행복이 무엇인지 스스로에게 물어보세요. 때때로 우리는 우리가 실제로 원하는 것이 무엇인지 잘 모르고 그것을 얻기 위해 잘못된 방법을 사용하고 계속해서 불만을 느낍니다. 우리가 얻을 수 있는 것, 그리고 이 일을 스스로 해야 하기 때문에 성급하게 결론을 내리는 것은 아니지만, 우리가 스스로 행복을 바랄 때 얻을 수 있는 것은 무지에서 벗어나기를 바라는 것입니다. 분노및 첨부.

우리는 자신이 더 용서하기를 원하거나 다른 사람들의 복지에 대해 더 기뻐하고 질투를 덜 받기를 원하거나 그것이 무엇이든 시작할 수 있습니다. 정말로 이것에 대해 생각하는 데 시간을 할애하고 그런 식으로 우리 자신이 행복하기를 진심으로 바랍니다. 그런 식으로 행복하다고 상상해보십시오. 자신이 더 자신감이 있다고 상상해보십시오. 더 자신감이 있다고 해서 거만하게 행동하는 것은 아닙니다. 오만하게 행동하는 것과 자신감이 있는 것은 완전히 다른 것입니다. 당신은 자신이 더 안전하다고 느끼거나 무엇이든 상상할 수 있습니다. 더 재능이 있다는 느낌, 더 사랑받는 느낌, 그것이 무엇이든, 자신이 그런 감정을 갖고 있고 그런 면에서 자신이 잘되기를 바란다고 상상해 보세요.

자아와 타인의 교환 명상

할 때 자신부터 시작하라 metta 명상. 그런 다음 다른 사람들에게 전파하기 시작합니다. 우리 친구들에게 쉽게 퍼뜨릴 수 있습니다. 친구들이 건강하고 행복하기를 바라는 데 많은 시간을 할애할 필요는 없다고 생각합니다. 다시 말하지만, 사랑하는 사람, 가족, 친구에 대해 생각하고 행복을 기원하는 것이 흥미롭습니다. 당신의 아이가 새 자전거를 갖게 되기를 정말로 바라고 있습니까? 자녀가 Yale에서 Phi Beta Kappa를 졸업하기를 정말로 원하십니까? 그것이 정말로 당신이 당신의 아이들에게 바라는 것입니까? 당신의 아이가 당신이 될 수 없었던 모든 것이 되기를 바라십니까? 어쩌면 그들은 행복하지 않을 것입니다. 자녀에게 진정으로 바라는 것은 무엇입니까? 그것은 무엇입니까 정말 당신의 친구나 배우자나 상사나 누구를 행복하게 하시겠습니까?

여기서 다시, 당신이 볼 때 행복의 진정한 의미를 더 깊이 들여다보기 시작합니다. 우리는 사랑하는 사람들을 아주 잘 알고 있으며 심지어 "그들이 자기 혐오에서 벗어날 수 있기를"이라고 말할 수도 있습니다. 왜냐하면 그들이 그로 인해 얼마나 고통받는지 볼 수 있기 때문입니다. 내면의 아름다움이 모두 드러날 수 있기를. 그들이 스스로를 믿게 하소서. 부자가 되고 유명해지기를 바라는 것이 아니라 행복이 실제로 무엇인지 알기 위해 더 깊은 수준에서 살펴보십시오. 우리 모두는 "나는 그렇게 천박한 사람이 아니라 그들이 부자가 되고 유명해지는 것을 원하지 않습니다!"라고 말합니다. 그러나 우리가 보면 우리 모두는 우리 자신의 작은 서클에서 부자가 되기를 원합니다. 우리 모두는 우리 자신의 작은 서클에서 유명해지기를 원합니다. 우리 모두가 Arnold Schwarzenegger가 되기를 원하지 않을 수도 있지만 우리는 여전히 우리만의 방식으로 명성과 부에 대한 이러한 소망을 가지고 있습니다. 그런 것에서 벗어나 행복이 무엇인지 진정으로 이해하기 시작하세요.

우리는 우리 자신부터 시작하여 친구들에게 퍼뜨리고 그 다음에는 낯선 사람들에게 퍼뜨립니다. 당신은 낯선 사람들에 대해 생각하기 시작합니다. 당신은 당신이 전에 만난 적이 없거나, 당신이 모르는 또는 당신이 누구의 이름을 모르는 여기 방에 있는 다른 사람들과 함께 시작할 수 있습니다. 그들의 삶이 어떤 것인지 생각해 보고 그들이 잘되기를 바랍니다. 그들의 기본적인 인간의 필요에 대해 생각하고 그들이 그것을 가질 수 있기를 바랍니다. 이라크에 있는 사람이나 우간다에 있는 사람, 도심에 있는 사람, 교통 체증에서 옆 차에서 보는 사람, 식료품점에서, 공항에서 또는 어디에서나 볼 수 있는 사람을 생각해 보십시오. 그들이 행복하기를 진심으로 바랍니다. 다시 한 번, 행복이 무엇인지 더 깊이 들여다보고 그들을 위해 바랍니다. 이것은 조금 더 노력이 필요하지만 우리가 평정심을 했다면 명상 이전에 그리고 우리가 이미 명상을 해본 적이 있다면 이 사람들이 우리의 부모이고 친절했다면, 우리는 그들과의 관계를 느끼게 됩니다. 그들을 위해.

낯선 사람에서 우리는 우리가 어울리지 않는 사람들, 우리가 두려워하는 사람들, 위협을 느끼는 사람들, 비열하거나 부도덕하거나 배신한다고 생각하는 사람들에게로 나아갑니다. 우리에게 해를 입히거나 우리가 아끼는 사람들에게 해를 끼친 사람들은 그들이 사랑하기를 바랍니다. 사랑을 생성하고 행복을 기원합니다. 우리 사회가 그런 사람들을 미워하도록 가르치기 때문에 이것은 조금 어려울 수 있습니다. 하지만 우리에게 해를 끼친 사람들을 미워하는 것은 발에 총을 쏘는 것이라고 생각합니다. 우리에게 해를 끼친 사람들에게 해를 입히면 그 대가로 우리에게 친절을 베풀 것인가? 아니요. 그런 식으로 작동하지 않습니다. 우리는 이라크인들이 우리를 좋아하게 하려고 이라크를 폭격하지 않습니다. 무슨 일이 일어났는지 보세요.

우리의 개인적인 관계에서 그것은 똑같은 것입니다. 우리는 그들이 우리를 좋아하기로 결정할 때까지 누군가를 구타하지 않습니다. 그래서 당신은 우리가 우리에게 해를 끼친 사람들에게 해를 입힐 때 우리 자신을 위해 더 즉각적인 고통의 원인을 만들고 있음을 알 수 있습니다. 그들은 보복할 것이고 우리는 모든 종류의 부정적인 업, 그것은 미래의 삶에서 우리에게 더 많은 고통을 가져다 줄 것입니다.

전남편이나 전처에게 악의를 품고 그들이 한 일에 대해 반성한다면 그들은 당신에게 친절하지 않을 것이고 당신은 불행해질 것입니다. 이를 처리하는 방법은 정말 사랑의 감정을 불러일으키고 "그들이 행복하면 좋지 않을까?"라고 생각하는 것 같아요. 그들이 지금 겪고 있는 고통이 그들을 그토록 불행하게 만들고, 당신이 불쾌하고 해롭다고 생각하는 일을 하게 만드는 것이 무엇인지 생각해 보십시오. 그들은 무엇 때문에 고통 받고 있습니까?

누군가가 뒤에서 당신에 대해 나쁘게 이야기한다면, 그들은 무엇 때문에 고통 받고 있습니까? 질투나 불안에 시달리고 있거나 모든 사람을 통제해야 할 것 같은 느낌이 드는 건 아닐까? 그들이 안전함을 느끼고 다른 사람과 비교하지 않고 자신의 성취를 기뻐할 수 있기를 바랍니다. 그들이 행복한 마음을 갖고 주변에서 선을 볼 수 있기를 바랍니다. 그들의 삶에 부족함이 아니라 풍요로움이 있기를 바랍니다. 이 사람들이 행복, 즉 그들이 원하는 정신적 행복과 그들이 필요로 하는 육체적인 것을 가진다면 정말 멋지지 않을까요? 투사들이 좀 더 자존심이 강했다면 좋지 않았을까? 자신의 신앙의 가르침을 성경에 있는 실제 가르침에 따라 보다 현실적으로 실천할 수 있다면 얼마나 좋을까요? 남을 향한 따뜻한 마음을 가질 수 있다면 얼마나 좋을까요? 억압받지 않도록 사회구조가 달라졌으면 좋지 않았을까? 자신의 나라가 우두머리가 아닌 다른 나라의 존경을 받는다면 좋지 않을까요? 그들이 겪고 있는 모든 고통에서 벗어나 그들이 필요로 하는 행복을 누리기를 진심으로 바랍니다.

우리가 그들을 위해 이것을 바란다면 우리의 적의가 바뀌는 것을 볼 수 있습니다. 그것은 사라지고 우리는 그들을 두려워하지 않습니다. 둘째, 우리가 그들에 대해 행동하는 방식이 바뀔 것이고 따라서 그들이 우리에게 행동하는 방식도 바뀔 것입니다.

우리는 지금까지 충분한 음식이나 의복, 거처와 친구가 있다는 점에서 세속적인 방식으로 행복에 대해 이야기해 왔지만, 그들 안에는 특정한 자질이 있을 수 있습니다. 우리가 그들에게 행복을 빌 때 우리는 또한 그들이 해방과 깨달음의 행복을 가지기를 바라는 것입니다. 그들이 무지의 영향으로 끔찍한 죽음을 당하지 않기를 바랍니다. 업. 그들이 낮은 영역에서 다시 태어나지 않기를 바랍니다. 공허함을 깨닫고 순환적 존재에서 벗어나게 하소서. 그들이 생성하기를 보살 자발적으로 다른 사람들의 이익을 위해 일하는 열린 마음의 완전한 행복을 가지십시오. 그들이 가질 수 있기를 다시 없는 기쁨 부처의. 우리 자신, 친구, 낯선 사람, 우리가 좋아하지 않는 사람들을 위해 이것을 바라는 것이 중요합니다.

이것은 매우 강력한 명상 할 것. 단순히 범주의 일반성이 아닌 개인을 생각하는 것이 좋습니다. 우리가 자신을 생각할 때 우리는 항상 우리 자신을 개인으로 생각하지 않습니까? 친구들과 시작할 때 어떤 친구들이 당신 앞에 앉아 있다고 상상해 보십시오. 낯선 사람을 위해 할 때 주유소를 채우는 사람, 은행의 창구 직원, 항공사 예약을 할 때 전화를 받은 사람, 온라인으로 하세요. 바로 앞에서 상상하고 그렇게 하세요. 명상. 다른 개인, 다른 낯선 사람을 상상해 보세요. 그래서 당신은 정말로 개인적인 연결을 만들고 그것을 낯선 사람의 추상적인 것으로 만들지 마십시오. 당신이 어울리지 않는 사람들을 생각할 때도 같은 일을 하십시오. 개인을 생각하십시오.

우리는 개인적인 피해 측면에서 상당히 쉽게 그렇게 할 수 있으며 사람들의 그룹에 대해 편견을 가질 수도 있습니다. 당신 앞에 앉아있는 사람들의 그룹에서 개별 구성원을 상상해보십시오. 명상 당신이 그들을 바라보고 그들에게 말하길, “당신은 행복하기를, 충분한 음식과 거처를 갖기를, 안전하고 안전하다고 느끼기를, 당신의 문화가 확장되어 세계에 그 아름다움을 보여주기를. 순환적 존재에서 벗어나게 하소서.” 이렇게 하면 아주 효과적일 수 있습니다 명상 그리고 [당신 앞에 있는] 사람들을 상상해보십시오. 단지 그들을 위해 이것을 느끼는 것을 상상하지 말고 그것을 말하고 말하는 것을 상상하십시오. 처음에는 상상만 해도 너무 부끄럽습니다. 이런 사람에게 내가 정말 잘되기를 바란다고 어떻게 말할 수 있겠습니까? 우리가 긍정적인 감정을 표현할 때 수줍음을 극복하고 그것을 느낄 뿐만 아니라 표현할 수 있는 것이 중요합니다. 때때로 우리는 심지어 우리가 사랑하는 사람들에게 우리가 그들을 사랑한다고 말하기조차 어렵습니다. 그렇지 않습니까? 우리는 그것에 대해 너무 부끄러워합니다. 단어를 많이 사용하는 것뿐만 아니라 행동으로 보여주는 것도 중요합니다. 애정 어린 감정을 두려워하지 마십시오.

곰파에서 날아다니는 작은 파리가 전생에 우리 어머니였다고 상상해 보십시오. 특히 당신의 어머니가 이미 돌아가셨거나, 당신의 아버지가 이미 돌아가셨거나, 당신에게 소중한 사람이 세상을 떠났다면 특히 생각해 보십시오. 당신은 그들이 무엇으로 다시 태어났는지 모릅니다. "오, 이 파리들은 정말 골칫거리야! 내가 노력하는 동안 그들은 항상 나를 귀찮게 해 꾀하다 내 물을 마시거나.” 그냥 잘되기를 바랍니다. 와, 여기 파리에서 다시 태어난 지각 있는 존재가 있습니다. 몸, 얼마나 중생입니까! 나는 그런 환생을 원하지 않는다. 나는 그것을 다른 사람에게 바라는 것이 아닙니다. 이 파리들이 고통에서 벗어나기를. 이상하게 보일지 모르지만 그들은 살아있는 존재이지 않습니까? 그들은 우리처럼 행복하기를 원합니다. 생각해 보세요, 저 파리들도 우리처럼 먹고 싶어합니다. 그들은 우리처럼 안전하다고 느끼기를 원합니다. 우리는 낯선 사람이 와서 우리를 때리는 것을 원하지 않습니다. 파리는 낯선 사람이 와서 그들을 때리는 것도 원하지 않습니다!

우리는 "나"라는 이 작은 잠망경을 통해 삶을 바라보는 것이 아니라 우리의 위치를 ​​바꾸는 법을 배워야 합니다. 파리의 측면을 통해 그것을보십시오. 그 파리는 파리로 다시 태어나는 것을 선택하지 않았습니다. 그것은 행복하기를 원합니다. 지금은 어렵습니다. 그 파리들이 내세에 소중한 인간의 환생을 가진다면 정말 멋지지 않을까요? 정말 멋지지 않습니까? 여기 파리에 있는 대신 몸, 아마도 그들은 인간으로 여기에 올 것입니다. 몸 그들이 이해할 수 있도록? 정말 멋지지 않습니까? 그들이 법을 배우고 무지에서 마음을 자유롭게 할 수 있다면 좋지 않을까요? 분노 과 첨부?

그들은 불 잠재적인. 그들은 우리와 같은 마음의 맑은 빛의 성질을 가지고 있으며 전혀 차이가 없습니다. 우리 같지 않아 불 잠재력은 그들의 것보다 높거나 그들의 것보다 더 큽니다. 그것은 동일합니다. 그들이 자신의 것을 실현할 수 있다면 훌륭하지 않을까요? 불 잠재적인? 그것에 대해 생각하고 당신의 마음을 인간뿐만 아니라 다른 존재 영역, 파리와 다른 모든 생명체로 확장하십시오.

이것을 실제로 실천하면 변화하기 시작합니다. 마음이 바뀌기 시작합니다. 내가 매디슨에 있었을 때 나는 매우 쾌활한 고양이를 키우는 다른 수녀의 집에 머물고 있었습니다. 어느 날 아침 차를 끓이기 위해 위층에 왔는데 바닥에 누워 있는 것이 진짜 쥐인지 그녀의 장난감인지 확신할 수 없었습니다. 그러다가 고양이가 쥐에게 다가갔고 이 쥐가 이 모든 일에 완전히 도취되어 있다는 것을 깨달았습니다. 이것은 귀여운 작은 쥐였고 내 친구는 그가 집에 살기를 원하지 않았습니다. 그러나 그는 집 안에 있었고 고양이가 그를 잡았습니다. 우리는 그를 고양이에게서 멀리 떨어지게 하기 위해 그를 상자에 넣는 것을 끝내고 그를 가르침에 데려갔습니다.

우리는 그가 죽을 것이고 치명상을 입게 될 것이라고 생각했습니다. 우리는 그가 죽기 전에 법에 약간 노출되는 것이 매우 좋을 것이라고 생각했습니다. 우리는 그를 이 작은 상자에 담긴 가르침으로 데려갔고 길 건너편에 사는 다른 수녀 중 한 명이 그를 집으로 데려갔습니다. 그녀는 너무 귀여웠고 면화 몇 개를 가지고 있어서 그의 침실인 면화 더미를 만들었으며 상자의 다른 한 구석에는 그녀가 그에게 먹이를 주는 부엌이 있었습니다. 그녀는 그를 위해 작은 집을 마련했고 그는 그가 상자에서 탈출할 때까지 잠시 동안 상자에서 살았습니다. 그리고 얼마 후 그가 양동이에 빠져 익사한 것을 발견했습니다.

XNUMXD덴탈의 업 이 불쌍한 마우스! 그러나 적어도 그동안 우리는 그를 돌보고 있었고 그는 건강하고 행복한 법을 배웠습니다. 다친 쥐가 행복하고 싶지 않다고 생각합니까? 우리가 무언가에 맞았을 때도 마찬가지입니다. 누군가가 우리를 돌봐주기를 원할 것입니다. 그렇지 않습니까? 그래서 우리는 그를 돌보았고 그는 몇 가지 가르침을 들었고 그는 많은 기도와 만트라를 들었고 그가 죽은 후에 우리는 공로를 바쳤습니다.

나에 대해서만 생각하거나 나와 비슷한 것, 즉 친구나 인간에 대해 생각하는 것이 아니라 가치 있는 것에 대한 개념을 확장해야 합니다. 실제로 그것을 동물과 다른 존재 영역으로 확장하십시오. 이것은 우리의 마음을 훈련하고 새로운 사고 방식으로 마음을 다시 습관화하는 방법입니다. 이렇게 하면 살아 있는 해산물을 파는 식당에 가서 “저 살아있는 랍스터가 먹고 싶다”고 말할 수 없을 것입니다. 당신은 그렇게 하고 싶은 의욕을 잃습니다.

사랑은 우리를 두려움 없이 만든다

명상 사랑에 관해서는 매우 강력합니다. 왜냐하면 우리가 꾀하다 사랑에 대한 우리의 마음은 완전히 열려 있고 사랑이 무엇인지 생각할 때 두려움이 없습니다. 우리가 두려움을 느끼는 것은 소외감을 느끼기 때문입니다. 우리의 마음이 사랑에 초점을 맞추고 다른 사람들의 좋은 특성을 볼 때 우리는 그것이 우리에게 어떻게 해를 끼칠 수 있는지, 우리가 얼마나 불신하고 의심하고 두려워하는지에 초점을 맞추지 않습니다. 우리는 이러한 보살핌과 애정을 가지고 있기 때문에 다른 사람들과의 관계에서 훨씬 더 자신감을 느낍니다. 우리는 완전히 다른 방식으로 그들과 관계를 맺습니다. 그것에 대해 생각해보십시오.

그들은 종종 누군가가 범죄를 저지르면 피해자의 공포감이 먹히는 것이라고 말합니다. 돌아서서 누군가에게 호의를 베풀거나 우정을 넓힐 수 있고 인간으로서 존경심을 가질 수 있다면 상황을 완전히 바꿀 수 있습니다. 많은 경우 사람들이 진정으로 원하는 것은 기본적인 인간 존중 또는 인정입니다.

그래서 이런 이야기가 있는 것이다. 불 그리고 그의 사촌 Devadatta 중 한 명. Devadatta는 그를 매우 질투했고 항상 그를 죽이려고 했습니다. 한번은 Devadatta가 미친 코끼리를 풀어 놓았는데, 그 코끼리는 불. 그만큼 불 거기 앉아서 똑같이 했어요 명상 사랑에. 코끼리가 도착할 때쯤 불, 의 아우라 불절을 하는 코끼리를 길들인 그의 사랑과 보살핌. 그렇기 때문에 일부 사진에서 코끼리가 엎드려 있는 모습을 볼 수 있습니다. 불. 누가 코끼리에게 절하는 법을 가르쳤는지 확실하지 않고 우리가 그것을 문자 그대로 받아들일 필요가 있는지 확실하지 않지만 그것은 우리가 사랑이 있을 때 두려움이 없다는 것을 보여주고 있습니다. 모든 상황을 바꾸는 두려움이 부족할 때. 네 번째입니다.