התנגדות למכשולים

• איך גורמי ספיגה קיים בנו עכשיו
• כיצד אנו משתמשים ב גורמי ספיגה בעת טיפוח ריכוז
• איזה גורמי ספיגה לנטרל איזה מהמכשולים

דיברנו על החמישה גורמי ספיגה שאנחנו צריכים לטפח כדי להשיג שלווה. חמשת הגורמים הללו-מעורבות גסה, מעורבות מעודנת, התלהבות, אושר, וחד-נקודתי - הם קיימים בנו עכשיו והם עשויים להיות נוכחים בתודעות הרגילות שלנו, אבל בדרך כלל אנחנו לא מפתחים אותם ספציפית או שמים לב אליהם, והם בהחלט לא עובדים יחד בתודעה הרגילה שלנו. בעוד שכאשר אנו מטפחים ריכוז חמשת הגורמים הללו צריכים להתאחד ולעבוד יחד כדי לדכא את המכשולים השונים לריכוז. אז למרות שהחמישה עובדים יחד, לחלק מהגורמים יש יותר שליטה, או השפעה רבה יותר, בהתמודדות עם מכשולים שונים.

לדוגמה, מעורבות גסה פועל נגד קהות ונמנום על ידי הנחת המוח על האובייקט. יש לנו מוח של מעורבות גסה: "אני הולך לעסוק בחפץ, אני לא הולך להירדם." אז זה שם את המוח על האובייקט.

מעורבות מעודנת - זה המוח ששומר את המוח על האובייקט לאחר מכן - שנוגד ספק על ידי שמירה על התודעה יציבה על האובייקט ללא הקפיצות של ספק. ברגע שאנחנו עולים על האובייקט, אנחנו לא יכולים להתחיל לחשוב, "טוב, אולי זה, אולי זה, אני לא בטוח, האם אני עושה את זה נכון...." ולקפוץ עם ספק. במקום זאת, העיסוק המתמשך שומר על המוח ממוקד שם.

התלהבות נוגדת זדון ורצון רע, כי כאשר יש לנו זדון ורצון רע, המוח שלנו מאוד אומלל. זכור שאנטידווה אמרה שמוח אומלל הוא המקור של כעס, אז על ידי היפטרות מהמוח האומלל הזה של זדון וכן הלאה, ההתלהבות עושה זאת. זה גורם למוח להיות שמח ושמחה, ולכן המוח אינו מלא בזדון וברצון רע.

בליס היא התרופה לחוסר שקט ולדאגה, כי המוח מעדיף באופן טבעי את מה שמענג על פני מה שמעורר. אז במקום להישאר להסתובב עם הדאגות והצרות והחששות והחרדה שלנו, הגורם הנפשי של אושר בא ושומר על המוח יציב מאוד.

ואז הגורם הנפשי של החד-נקודתי פועל נגד תשוקה חושנית על ידי איחוד הנפש בצורה כדאית על אובייקט אחד. כי כשהמוח מתמלא תשוקה חושנית זה לא מאוחד, נכון? זה בכל מקום מתכנן איך אני יכול להשיג את מה שאני רוצה ואיך אני יכול לשמור את זה, ואיך אני יכול לקבל יותר ממה שכולם רוצים. המוח הזה לא מאוד חד-נקודתי. אז חד-נקודתיות פועלת במיוחד נגד תשוקה חושנית.