שש השלמות ושלושה אימונים גבוהים יותר

• רגיל לעומת גבוה יותר הדרכות
• כמה מוטיבציה היא המפתח
• איך האימונים הגבוהים משתלבים יחד בתוך שש השלמות

דיברנו על ה שלוש הכשרות גבוהות יותר. שלושת האימונים וה שלוש הכשרות גבוהות יותר שונים במובן זה ששלושת האימונים של התנהגות אתית, ריכוז וחוכמה מכוונות יותר למטרות עולמיות. ה שלוש הכשרות גבוהות יותר מכוונים למטרות על-עולמיות.

• התנהגות אתית, בדיוק כמו אימון רגיל, אתה עושה כדי להגיע ללידה מחדש גבוהה יותר, בעוד שההכשרה הגבוהה בהתנהגות אתית נעשית מתוך מחשבה על מטרת השחרור לטווח ארוך.

• בדומה לאימון הרגיל בריכוז, זה על מנת להיוולד בצורה שונה ובריכוזים חסרי צורה, אבל כל אלה הן לידות מחדש בתוך סמסרה, בעוד שהאימון הגבוה יותר בריכוז מכוון לשחרור.

• בדומה לחכמה, האימון הקבוע של החוכמה נועד יותר לתועלת כלשהי בתוך הסמסרה, בעוד שהאימון הגבוה יותר של החוכמה מכוון לשחרור.

כמו כן, עם שלוש הכשרות גבוהות יותר אתה יכול לשים את שש השלמות, יש דרך לכלול אותם בתוך שלוש הכשרות גבוהות יותר.

• נדיבות מרחיקת לכת נתפסת כבסיס ל שלוש הכשרות גבוהות יותר, הכל תלוי בנדיבות.

• התנהגות אתית מרחיקת לכת כלולה בהכשרה הגבוהה של התנהגות אתית.

• מרחיק לכת עוצמה נכלל באימון גבוה יותר של ריכוז כי כשאתה מתפתח עוצמה ולהעמיק את החמלה שלך אתה באמת צריך להיות מסוגל להחזיק את התודעה שם מבלי לתת לה להתנדנד.

• במאמץ מרחיק לכת שמחה, ייצוב מדיטטיבי וחוכמה כלולים בהכשרה הגבוהה של חוכמה.

במקום להיכלל ב, עלינו לומר "מתכתב עם" או "קשור ל."

אתה הולך לשאול, "ובכן, למה זה? נראה שהייצוב המדיטטיבי מרחיק הלכת צריך להיות עם אימון גבוה יותר בריכוז". במובן אחד זה צריך. אבל הדרך שבה אני מדבר על זה עכשיו היא כשאתה עובר את בודהיסטווה bhumis (הקרקע או הרמות של א בודהיסטווה)–ויש עשר מהעילות האלה–ואז בכל אחת מהעילות האלה אחת מהעשר פרקטיקות מרחיקות לכת מגיע לרמה חסרת תקדים. אנחנו מדברים על ששת הראשונים האלה (שכוללים למעשה את כל העשרה) כשהם מגיעים לרמה חסרת התעלה הזו כשאתם עוברים את בודהיסטווה bhumis.

• נדיבות מרחיקת לכת הופכת ללא תחרות בבהומי הראשון. זה הבסיס ל שלוש הכשרות גבוהות יותר.

• התנהלות אתית מרחיקת לכת הופכת ללא תחרות בבהומי השני.

• מרחיק לכת עוצמה הולך עם אימון גבוה יותר בריכוז.

• מאמץ מרחיקי לכת שמחה, ייצוב מדיטטיבי וחוכמה משתכללים, או מגיעים לרמה בלתי מתעלה על הרביעי, החמישי והשישי. בודהיסטווה רמות. אז אלה מתואמים עם ההכשרה הגבוהה בחוכמה. שלושת הבהומיס הרביעית, החמישית והשישית האלה אתה גם מפתח חוכמה מיוחדת במהלכם.

• בבומי הרביעי אתה מפתח חוכמה ומתקן מיוחדים ב-37 הרמוניות עם הארה, זה בבהומי הרביעי. אלו 37 ההרמוניות הגסות והגסות.

• ארבע האמיתות האצילות הגסות והגסות, אלו הופכות להיות ממש חסרות תקדים ומשתכללות בבהומי החמישי, אז זה נכלל בהכשרה הגבוהה בחוכמה.

• הבנה מיוחדת של 12 הקישורים של התעוררות תלויה, בסדר קדימה והיפוך, פותחה ב- Bhumi השישי, כך שזה קשור גם לאימון הגבוה בחוכמה.

אלה שלוש הכשרות גבוהות יותר אפשר להסביר במונחים של מישהו שמכוון לארהטשיפ, אבל הדרך שבה הסברתי אותם בדיוק שם היא ברורה עבור מישהו שנמצא על בודהיסטווה רכב.

זה היה הרבה מילים, אבל אם רק תצייר את זה בתרשים זה מאוד פשוט.

קהל: האם זה אומר שהם לא באמת הופכים להכשרות גבוהות יותר עד שנגיע לבהומי הראשון, שלפני כן אנחנו רק שואפים לזה?

נכבד Thubten Chodron (VTC): כשאתה אומר "אימון", אימון מרמז על... אתה מתאמן, לא? האימון כלל זמן ותרגול. ואז האימונים משתכללים כאשר הם מגיעים לרמה מסוימת של מצוינות בזמן מסוים בתרגול שלך. זה לא אומר שאתה לא מתאמן עליהם לפני הזמן הזה. זה לא אומר שלא תתרגל אותם אחרי הזמן הזה. זה רק אומר שברמה או בהומי הספציפיים הם משיגים רמת עומק מסוימת.

קהל: אז המוטיבציה שלך לא רמת ההשגה שלך היא שעושה את ההבדל בין שלושת האימונים לבין שלוש הכשרות גבוהות יותר....

VTC: זה לא רק המוטיבציה שלך אלא איך אתה משתמש באימונים האלה. אם אתה מתכוון להשתמש, נניח, בריכוז, אתה יכול להשתמש בריכוז רק כדי ליצור את הבלתי משתנה קארמה כך שתיוולד באותה לידה מחדש, באותה רמה של צורה או קליטה חסרת צורה בחיים הבאים שלך. או שאתה יכול להשתמש בריכוז הזה ואז להשתמש בו מדיטציה על חוכמה ומשלבים שאמאטה וויפאסנה בצורה על-חולית (יש גם ויפאסנה רגילה ושאמאטה רגילה). אז זה תלוי לא רק במוטיבציה שלך אלא איך אתה משתמש במיומנויות שאתה מפתח.