ההוראה הראשונה של הבודהה

• אל האני מדיטציה על ארבע האמיתות הנעלות
• ארבע האמיתות הנאצלות כמסגרת
• החשיבות של הבנת ארבע האמיתות לעומק

זה עתה סיימנו פסוק נוסף. סיימנו את הבית השלישי,

נחרדים מהלהבה הצורבת של הסבל במחוזות הנמוכים אנו מוצאים מחסה מכל הלב ב- שלושה תכשיטים. תנו לנו השראה לשאוף להט לתרגל את האמצעים לנטישת השליליות ולצבירת סגולות". זה עתה סיימנו את הפסוק ההוא שהכיל את נושאי הפוטנציאל ללידה מחדש מצערת, לוקח מקלט, ולאחר מכן קארמה כאמצעי למנוע לידה מחדש מצערת.

כעת נעבור לפסוק הבא, שקוראים לו:

נזרק באלימות בין גלים של גישות מטרידות ו קארמה, [עכשיו הייתי מתרגם את זה כ"ייסורים ו קארמה.”] נגועים במטמוני מפלצות הים, שלושת סוגי הסבל, אנו מחפשים את ההשראה שלכם לפתח וכמיהה עזה להשתחרר מהאוקיינוס ​​המפלצתי הזה של קיום חסר גבולות ומרושע.

זה מדיטציה על השתיים הראשונות מתוך ארבע האמיתות הנאצלות. הפסוק הבא הוא ה מדיטציה על השתיים האחרונות מתוך ארבע האמיתות הנאצלות.

בואו נדבר דקה על ארבע האמיתות הנאצלות לפני שניכנס לפרטים כאן.

אל האני בּוּדְהָאההוראה הראשונה של זה שבה הוא באמת נתן את הפרספקטיבה של מה המסלול ולמה אנחנו מכוונים היא ארבע האמיתות האצילות. יש לנטוש את שתי האמיתות הראשונות (זאת הדוקה והסיבות לדוקהא), ואת שתי האמיתות האחרונות יש להשיג (במילים אחרות הפסקת הדוקה וסיבותיה והדרך לאותה הפסקה).

חשוב שתהיה הבנה כללית של ארבעת אלו כי זו המסגרת שבתוכה הכל קורה. וחשוב להבין כל אחד מהארבעה לעומק ולא רק איזושהי הבנה מטושטשת. כפי שאני תמיד אומר לאנשים, אנחנו שומעים על השניים הראשונים, dukkha (שלרוב מתורגם כ"סבל" אבל זה לא תרגום טוב). אנחנו שומעים על זה ועל הסיבות שלו ואנחנו אומרים, "איכס! אני לא רוצה לשמוע על זה. אני רוצה לשמוע על אור ואהבה ו אושר וצבעים נוצצים ואקסטזה וקונדליני הולך פה ושם... אני רוצה חוויה ג'אזית שמאזי." [צחוק] אתה לא רוצה חוויה ג'אזית-שמאזי? כולנו נסענו לקופן בימים הראשונים, כולנו היינו בסוגים שונים של... חומרים אחרים שמחפשים איזושהי חוויה ג'אזית-שמאזי, ואתה יודע... [צחוק] אתה מקבל כל מיני שיאים כשאתה לוקח סמים, נכון? ואז אתה יורד. נכון? אז הטכניקה הזו פשוט לא עובדת.

הדרך אינה קשורה לחוויות מסוג זה של וואוי-קאזואי. זה בעצם לשנות את המוח שלנו. וזה בעצם להסתכל, להיות מסוגל להסתכל, בבהירות רבה על המצב בו אנו נמצאים, ובאופן ברור מאוד כיצד המוח שלנו מעורב ביצירת המצב. ובאמת להבין שלא מדובר בשינוי מיקומים. מדובר בהתמודדות עם התודעה ושינוי התודעה. זה המפתח האמיתי בּוּדְהָאשמנסה להעביר לנו זה שאנחנו היוצר של החוויה שלנו, כי אנחנו יוצרים את שלנו קארמה ואנחנו גם יוצרים את הפרשנות של המצב הנוכחי שיש לנו כרגע.

באמת להבין איך זה מייצר דוקה, איך הצרות הנפשיות האלה גורמות לדוקהא הזה, ואז שאפשר לחסל אותם, ויש דרך לעשות זאת. שהדרך תלויה בנו, היא לא תלויה במישהו אחר. זה לא תלוי באל בורא, זה לא תלוי בנו מורה רוחני להציל אותנו או משהו כזה. זה תלוי בשמיעת התורות שלנו, ביישום שלהן ובשינוי המוח שלנו.

בימים הקרובים ניכנס יותר לעומק בארבע האמיתות הנאצלות.