מיינדפולנס לאתיקה, ריכוז וחוכמה

• איך מיינדפולנס קשור לכולם שלוש הכשרות גבוהות יותר
• שְׁמִירָה הוראות
• כמה מיינדפולנס חשובה בריכוז ובחוכמה

רציתי רק לדבר קצת על האופן שבו מיינדפולנס שאנו יוצרים בתרגול התנהגות אתית קשורה למיינדפולנס שאנו מתרגלים בעת פיתוח ריכוז וחוכמה. וגם אותו דבר לגבי מודעות אינטרוספקטיבית. ההכשרה הגבוהה בהתנהגות אתית הייתה כרוכה בשמירה הוראות. לשמור הוראות עלינו לפתח את היכולות שלנו למיינדפולנס ולמודעות אינטרוספקטיבית.

נטילה הוראות זה קל, לשמור עליהם זה מאתגר. קודם כל, אנחנו צריכים לזכור אותם. זה היבט המיינדפולנס: לזכור מה שלנו הוראות הם, איך אנחנו רוצים לפעול ולדבר, איך אנחנו לא רוצים לפעול ולדבר, ושמרו את זה במוחנו כל הזמן בזמן שאנחנו עוברים את פעילויות חיי היומיום שלנו. אנחנו צריכים גם לבדוק אם אנחנו עוקבים אחרי זה או לא. זה המקום שבו מגיעה המודעות המופנמת, להיות מודעים לפעולות הפיזיות והמילוליות שלנו.

פיתוח מיינדפולנס ומודעות אינטרוספקטיבית בדרך זו היא דרך גסה מאוד לפתח אותם, ועלינו להפוך אותם לחזקים ועדינים יותר כאשר אנו מתחילים את האימון הגבוה יותר בריכוז. כאשר מפתחים ריכוז, אז תשומת לב מתייחסת לזכור את האובייקט שלנו מדיטציה. בין אם אנחנו עושים מדיטציה על הנשימה, או הריקנות, או bodhicitta, או הדמיית ה בּוּדְהָא, או מה שזה לא יהיה, עלינו להיות בעלי תשומת לב, שהיא גורם מנטלי שמציב את המוח שלנו על האובייקט הזה בצורה כזו שהיא לא יכולה להילקח ממנה על ידי הסחת דעת או על ידי קהות.

התודעה הזו בהתחלה היא מאוד חשובה כי אם אין לך את זה בהתחלה אתה אפילו לא שם את דעתך על האובייקט שאתה עושה עליו מדיטציה. ואנחנו יכולים לראות, הרבה פעמים אצלנו מדיטציה אנחנו אפילו לא מתחילים את מדיטציה הפגישה נכונה כי אנחנו לא מתחילים לשים את דעתנו על האובייקט. ברגע שאנחנו מתחילים עם המוח שלנו על האובייקט אז אנחנו צריכים לבדוק מדי פעם, תוך שימוש במודעות אינטרוספקטיבית, וזה הגורם הנפשי שבודק: "האם אני עדיין על האובייקט של מדיטציה? האם דעתי חדה? האם זה ברור? האם תשומת הלב שלי נודדת? האם המיקוד שלי נעשה עמום ומטושטש? האם אני נהיה מנומנם? האם עברתי לאובייקט אחר של מדיטציה? האם אני מזמר אחר המנטרה מתי אני צריך לשיר את זה?" אנחנו צריכים להיות עם המוח הזה שבודק ורואה אם ​​אנחנו עדיין על האובייקט שהתכוונו להיות עליו. שם אתה יכול לראות שימוש נוסף במודעות אינטרוספקטיבית שהוא באמת חשוב אצלנו מדיטציה תרגול.

באופן דומה, אם כן, כאשר אנו יוצאים מהאימון הגבוה יותר בריכוז ומוסיפים את האימון הגבוה בחוכמה, אז עלינו להעמיק את התודעה שלנו ואת המודעות המופנמת שלנו אפילו יותר, כי שם המיינדפולנס מקבל איכות של חוכמה שבה היא באמת עוזרת. בתהליך של אבחנה ואפליה תופעות. מיינדפולנס הולך שם קצת יותר עמוק. ואז גם המודעות המופנמת ממלאת את אותה פונקציה של "האם אנחנו באובייקט הנכון?" אם אנחנו עושים מדיטציה על ריקנות, האם אני על ריקנות, או שמא מוחי נכנס למצב של רפיון משעמם או לחוסר דיבור, או חוסר מחשבה, או לה-לה ארץ איפשהו?

אתה רואה את הגורמים המנטליים האלה של מודעות ומודעות אינטרוספקטיבית, אנחנו מתחילים לפתח אותם בצורה גסה יותר עם ההכשרה הגבוהה יותר בהתנהגות אתית ואז הם נעשים חזקים יותר ועדינים יותר בריכוז ועוד יותר חזקים ועדינים כשאנחנו מגיעים לגבוהים יותר. אימון בחוכמה.

ככה שלושתם (ה שלוש הכשרות גבוהות יותר) קשורים ומדוע הם מוצגים בסדר הספציפי הזה. כמו שאמרתי קודם, אנחנו יכולים לעשות את שלושתם בבת אחת, אבל אנחנו מתמקדים יותר בזה שהוא הדבר העיקרי שלנו באותו זמן, אבל אנחנו חייבים לשמור על הכל שלוש הכשרות גבוהות יותר בראש.