ארבעת העיוותים

• טיפוח הרצון להשתחרר מסמסרה
• ארבע דרכים מעוותות שבהן אנו רואים דברים
• החלפת דרכי חשיבה רגילות

אנחנו על הפסוק:

נזרק באלימות בין גלים של גישות מטרידות ו קארמה,
נגוע בהמוני מפלצות ים, שלושת סוגי הסבל
אנו מחפשים את ההשראה שלך לפתח כמיהה עזה להיות חופשי
מהאוקיינוס ​​המפלצתי הזה של קיום חסר גבולות ומרושע.

מטרת הפסוק הזה היא שנראה את הקיום המחזורי כ"אוקיינוס ​​מפלצתי של קיום חסר גבולות ואכזרי", כי כאשר אנו רואים זאת כך, באופן אוטומטי אנו רוצים להשתחרר ממנו ואנחנו רוצים להגיע לשחרור כי אף אחד לא אוהב. להישאר באוקיינוס ​​מפלצתי של קיום חסר גבולות ומרושע. אבל מה שאמרתי אתמול, אם אתה רואה את זה כמו מטע תענוגות, ואתה לא רואה בכלא כלא, ואתה מקשט את התא שלך במקום זאת, אז לא יהיה שום דבר. ויתור, אין רצון לשחרור.

כיצד אנו מאמנים את המוח שלנו לראות את הקיום המחזורי כפי שהוא, בהתחשב בכך שהמוח שלנו כה מעורפל ורואה דברים כל כך לא מדויק?

אתה הולך להגיד, "למה אתה מתכוון? אני לא רואה דברים בצורה לא מדויקת. אני רואה דברים במקום". ובכן, אם זה היה המקרה אז לא הייתה דרך לחסל את הסבל. כי אם כל התפיסות שלנו היו מדויקות וראו את הדברים כפי שהם קיימים באופן אובייקטיבי אז אין מה לעשות. האם יש? אז אנחנו צריכים להיות קצת נכונות לראות שהתפיסה שלנו לא נכונה ולראות שאנחנו לא צריכים להגן על השקפה שגויה, אנחנו צריכים לשחרר את זה.

ההשקפה שלנו שגויה מכמה מובנים. כאן הם מדברים על ארבעת העיוותים לעתים קרובות מאוד.

1. האחת היא שדברים שמשתנים למעשה מרגע לרגע אנו רואים כקבועים.

   ואתה אומר, "לא, אני מזהה שהבית משתנה מרגע לרגע." אבל ברגע שהוא נופל אנחנו אומרים, "רגע, זה לא היה אמור לקרות." או שאנחנו יכולים לומר, "אה, כן, כולם משתנים מרגע לרגע." אבל אז כשהם מתים אנחנו אומרים, "הא?" למעשה, למרות שאנו אומרים שהדברים הם ארעיים, כל הדרך שלנו להגות ולהאמין בהם היא כאילו הם באמת סטטיים. זו הסיבה שאנחנו כל כך מופתעים כשדברים משתנים.

2. ואז דברים שהם מטבעם לא מספקים אנחנו רואים כמספקים, אנחנו רואים כמופלאים. כמו סמסרה.

3. דברים רעים אנו רואים כטהורים, כמו שלנו גוּף. זאת אומרת, שלנו גוּףזה עשוי מכל מיני דברים מכוערים, לא? ובכל זאת אנחנו אומרים, "אוי ילד, האדם הזה כל כך נראה טוב." אתה רוצה לגעת בפנים שלהם גוּף? אז אתה יכול לראות שהתפיסה שלנו די לא נכונה.

4. ואז דברים שחסרים להם אני קיים באמת אנו תופסים כבעלי אחד, ולכן אנו חושבים שלכל דבר יש מהות משלו והוא קיים שם בחוץ באופן אובייקטיבי.

כאלה השקפות שגויות להנציח תפיסות מוטעות, שגורמות למצוקות להתעורר, שגורמות לנו ליצור קארמה, שיוצרות את החוויות הלא רצויות שיש לנו.

כאן אני מדבר על סיבת הסבל, האמת הנאצלת השנייה. אנחנו צריכים באמת לדאוג לארבעת העיוותים האלה ולראות איך הם פועלים בחיינו, ולעשות חקירה אמיתית שלהם ולהבין איך הם לא נכונים, ואז להחליף אותם בדרך הנכונה לתפוס דברים.