הדפסה, PDF & דוא"ל

שש תלאות שורש: דעות שגויות

שלבי הדרך #107: האמת הנאצלת השנייה

חלק מסדרה של פינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה שיחות על שלבי השביל (או למרים) כמתואר ב גורו פוג'ה טקסט מאת Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

בואו נמשיך לדבר על חמשת סוגי הסובלים נופים, שהם חלק מהיסורים השורשיים שמחזיקים אותנו כבולים בסמסרה. דיברנו על ההשקפה של הזהות האישית ולאחר מכן על ההשקפה של שני הקצוות: ניהיליזם ונצחיות. השלישי השקפה פוגענית is השקפות שגויות. בסוטרות, ה בּוּדְהָא דיבר הרבה על השקפות שגויות.

אם אתה קורא את הקאנון של פאלי, יש הרבה מאוד סוטרות שמדברות עליהן השקפות שגויות. הסיבה לכך היא אם יש לך השקפות שגויות, קשה מאוד להשיג כל סוג של מימושים כי מה שאתה מבין מבחינה רעיונית לפניך מדיטציה משפיע על מה שאתה מבין באופן לא מושגי כשאתה מדיטציה. אם אין לך את התצוגה הנכונה מראש אז תבין את זה אצלך מדיטציה לא הולך לקרות. כמו כן, אם יש לך הרבה השקפות שגויות אז קל מאוד לצאת לדרך בכל מיני דרכים הרות אסון מבחינה אתית, שעושות בלגן עצום בחיים.

חשבתי שאקרא לך קצת מאחת הסוטרות הראשונות; אני חושב שזה ב דיונים ארוכים יותר. זה נקרא סוטרה נטו העליונה או ברהמג'אלה סוטה. זה לא אותו דבר ברהמג'לה סוטרה כמו בקאנון מהאיאנה, כי זה ברהמג'לה סוטרה מדבר על ה בודהיסטווה נדרים. זה אותו שם סוטרה אבל תוכן שונה. בכל מקרה, בקאנון הפאלי מדברים על 62 סוגים לא נכונים של נופים. [צחוק] ואז ה בּוּדְהָא מכניס אותם לקבוצות שונות. אני רק קורא לך את הקטע הזה שמרכז את סוג הקבוצות שהוא מכניס אותם אליהם.

שישה סוגים של השקפות שגויות

הנצחיים, המכריזים על נצחיות העצמי והעולם.

אז, הם חושבים שהכל באמת קיים, מוצק, קונקרטי.

אלה שחלקם נצחיים וחלקם לא נצחיים, המכריזים על הנצח החלקי ועל אי הנצחיות החלקית של העצמי והעולם.

הם החצי-חצי-יסטים. הם חושבים שהדברים נצחיים במקצת, אבל במצבים אחרים הם לא.

הסופיים והאינסופיים, המכריזים על סופיות או אינסופיות של העולם.

שוב, זה מבוסס על תפיסת דברים כקיימים באמת.

מתנועע הצלופחים, הנעזרים בהצהרות מתחמקות.

[צחוק] בדיוק כמו שקשה להחזיק בצלופח, קשה לקבל תשובה כשאתה שואל את האנשים האלה, "מה אתה באמת אומר? במה אתה באמת מאמין?" הם אומרים דברים כמו: "זה פשוט לא מובן. אתה חייב לחוות את זה. במקרה הזה, זה זה. במקרה כזה, זה זה". זו סוג של תשובה מתחמקת.

המוצא המקרי, המכריזים על המקור המקרי של העצמי והעולם.

אז, האנשים האלה חושבים שמשום מקום העולם מופיע, משום מקום מופיעים יצורים חיים.

אלה שהם ספקולנטים על העבר, לאחר שתיקנו נופים לגבי העבר.

יש להם כל מיני תיאוריות על העבר, אולי כמו שאתה יכול להיכנס למכונת זמן ולחיות מחדש את העבר או משהו כזה.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.