תוצאות קרמתיות

תוצאות קרמתיות

חלק מסדרה של פינת ארוחת הבוקר של בודהיסטווה מדבר על שלבי הדרך (או למרים) כמתואר ב גורו פוג'ה טקסט מאת Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • שלוש התוצאות הקרמתיות כתוצאה מפעולה קארמה מלאה:
    • תוצאת הבשלה (או תוצאת ההתבגרות)
    • תוצאות התואמות את הסיבה
    • תוצאה סביבתית

דיברנו על קארמה. ואז התחלנו לחמלה לשבוע, ועכשיו חזרנו קארמה. [צחוק]

תוצאות של קארמה

דיברנו על הדרכים שבהן אנחנו יוצרים קארמה- עשר המידות הלא-סגולות, עשר המידות הטובות, וכיצד כל אחד מהם דורש ארבעה חלקים כדי להיות פעולה שלמה: האובייקט, הגישה הזו (מוטיבציה), הפעולה והשלמת הפעולה. ואז כל פעולה קארמית מלאה כזו, שכל ארבעת החלקים שלה השלימו, ואז יש שלוש תוצאות - אבל אחת התוצאות מחולקת לשניים, אז לפעמים אתה שומע ארבע תוצאות. והתוצאות הללו - כל הארבעה באות רק אם הפעולה הושלמה עם ארבעת החלקים והיא לא טוהרה.

תוצאת התבגרות

הראשון הוא מה שנקרא תוצאת ההבשלה (או תוצאת ההתבגרות). וככה ה קארמה מבשיל במונחים של לידה מחדש שאנו מקבלים. אז בין אם אנחנו נולדים - לאיזה תחום אנחנו נולדים. הפרטים המדויקים של הלידה מחדש - אתה יודע, אם יש לנו את האנשים האלה כהורים ודברים מהסוג הזה - זה בגלל קארמה אבל זו יותר תוצאה משלימה, לא תוצאת הבשלה של התחום שאליו אתה נולד.

תוצאות דומות לגורם

השנייה היא קארמה שמתאים לסיבה. וזה תואם את הסיבה בשני אופנים. (הנה זה שמחולק לשני חלקים.)

הדרך הראשונה היא שהתוצאה תואמת מבחינת החוויה. במילים אחרות, איזו חוויה שנתנו לאחרים אנו חווים כעת בעצמנו. אז אם ביקרנו אחרים, אז זה מבשיל כשנולדים מחדש בני אדם שאנחנו מקבלים ביקורת. אם גנבנו מאחרים, אז ה קארמה מבשיל שגונבים אותנו, אנשים גונבים מאיתנו.

החלק השני של הדרך הזאת קארמה יכול להיות תואם הוא מבחינת הנטייה הרגילה לעשות את הפעולה. והחלק הזה הוא למעשה החמור ביותר מבין הדרכים לכך קארמה מבשיל כי רק ביצוע פעולה פעם אחת, אתה מקבל תוצאות שיכולות להיות רציניות. אבל זה כאשר אתה מקבל את ההרגל ואתה ממשיך לעשות את אותו הדבר שוב ושוב, זה כאשר הדברים נהיה ממש כבדים. אז אם מא קארמה יצרנו בחיים הקודמים, אז בחיים האלה יש לנו את הנטייה לעשות את אותו הדבר שוב, אם זה לא סגולה אז אנחנו נוטים לעשות הרבה לא סגולה בצורה מסוימת, אם זו פעולה סגולה אנחנו עשינו בעבר אז יש לנו את הנטייה הזו לעשות הרבה סגולה בפעולה המסוימת הזו שוב במהלך החיים הזה. אז הנטייה הרגילה הזו היא די חשובה. ואנחנו באמת יכולים לראות את זה בחיינו, לא? איך ילדים נולדים עם נטיות מסוימות? ואז כמובן ההורים שלהם יכולים לעודד את הנטיות או להרתיע אותם, ולזה באמת יש חותם חזק. אבל מה שהילד נכנס איתו. אנו יכולים להסתכל, ופעולות סגולות מסוימות שאנו עושים בקלות רבה, או מצבים נפשיים אדיבים, המגיעים בקלות רבה, זה תוצאה של פיתחנו אותם בחיים קודמים ויש לנו את האנרגיה הרגילה הזו, אז אנחנו יכולים להודות למי שהיינו עבור אלה מאפיינים. מי שהיינו בחיים הקודמים, אנחנו יכולים להודות לו על אותם חלקים בעצמנו שהם בעלי מידות טובות וקצת יותר קלים להפעלה. ואז יש לנו הרגלים רעים אחרים שגם אנחנו מאומנים היטב. וזה בגלל שבחיים קודמים לא ניסינו להתנגד להם. לא השתמשנו בתרופות נגד זה. פשוט המשכנו לעשות אותם. פיתחנו את ההרגל הזה, אז ההרגל הזה ממשיך. אז בגלל זה באמת חשוב בחיים האלה לנסות ולהתמודד עם הפעולות השליליות הרגילות שאנחנו עושים כדי שהחיים הבאים לא נצטרך להמשיך את הדברים האלה. או אם הם שם הם מאוד חלשים. וגם, אם יש לנו פעולות טובות רגילות, להמשיך לעשות אותן כי אז קל מאוד להמשיך את זה בחיים הבאים.

תוצאה סביבתית

ואז התוצאה השלישית נקראת התוצאה הסביבתית, וזו הסביבה שאליה נולדנו. אז בין אם נולדנו במקום שליו או במקום שסועת מלחמה, זה תוצאה של נטישת הרג או הרג. אם אנחנו נולדים במקום שיש בו עושר חומרי או אם יש עוני תלוי אם נטשנו את הגניבה או גנבנו. אז פעולות ספציפיות כמו זה יביאו לתוצאות סביבתיות ספציפיות. וזה די מעניין כשאתה קורא את התוצאות הסביבתיות כי, כמו, יצירת חוסר הרמוניה עם הדיבור שלנו, אז אתה נולד במקום שבו יש הרבה קוצים. אתה יודע? וסוג של מקום מסוכן כזה. אז אתה יכול לראות שיש, אתה יודע? או שתוצאה של דיבור חריף נולדת באזור שהוא מאוד מהמורות ולא אחיד ומשונן. אז זה מאוד מעניין לראות דברים כאלה.

מדיטציה על תוצאות הקארמה

אבל זה מאוד עוזר לעשות קצת מדיטציה על זה ונקוט בפעולות שאנו עושים כעת וחשבו על שלוש או ארבע התוצאות הללו שאנו הולכים לקבל מהם בעתיד. ואם אנחנו עושים את זה, זה עוזר להרתיע אותנו מלעשות את הפעולות המזיקות, ולעודד אותנו להמשיך לעשות את החיוביות. בסדר? אז זו דרך אחת לעשות את זה. עבור מהפעולות הנוכחיות שלנו לעתיד. דרך נוספת ל מדיטציה על זה לראות איזה סוג של מצב יש לנו עכשיו - הלידה מחדש האנושית שלנו, איזה סוג של דברים קורים לנו, אילו נטיות יש לנו, באיזו סוג של סביבה אנחנו נולדים - ואז להתחקות אחורה לזה את סוגי הקרמות שאנחנו בטח יצרו בחיים קודמים שהבשילו בנסיבות הנוכחיות שלנו, הן תורמות והן אלו שאינן כל כך מסייעות. אז זה באמת נותן לנו הבנה הרבה יותר טובה של איך קארמה עובד וזה גם מעודד אותנו באמת להיות מודעים יותר לפעילויות שלנו ולמחשבות שלנו, כי אנחנו מבינים שאנחנו יוצרים את החוויה שלנו. ואנחנו אחראים. אז זה באמת מניע אותנו לעשות משהו. וזה גם עוזר לנו לפתח יותר חמלה כלפי אחרים מכיוון שאנו רואים לעתים קרובות שאולי הפעולות הרגילות שלהם, או אולי המצבים שאליהם הם נולדו, הם נובעים מ קארמה, לא בגלל שהאנשים בהכרח עשו משהו לא סגולה בחיים האלה, אלא בגלל הקודם קארמה, ועל כן כך לרחם עליהם. הרהור על כך מעודד אותנו גם להיטהר ולקיים תפילות הקדשה חזקות. אז מאוד מאוד עוזר לעשות קצת מדיטציה ובאמת ליישם את זה בחיינו שלנו.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.