הממלכות התחתונות

בזמן המוות

• סיכום שיחות קודמות
• הבשלה של קארמה בזמן המוות
• אפשרות ללידה מחדש במחוזות הנמוכים

LR 020: סקירה (להורדה)

הממלכות התחתונות

• סוגי ממלכות נמוכות יותר
• שלושה סוגים של תופעות
• מטרת החשיבה על המחוזות הנמוכים

LR 020: סוגי ממלכות נמוכות יותר (להורדה)

שאלות ותשובות

• טבעם של הממלכות הנמוכות
• יציאה מהמחוזות הנמוכים
• מוות פתאומי והתאבדות
• ההשקפה הבודהיסטית על המתת חסד

LR 020: שאלות ותשובות (להורדה)

קשר בין פעולות למחוזות נמוכים יותר

• ממלכת גיהנום
• ממלכות רפאים רעבות
• ממלכת החיות

LR 020: קשר בין פעולות למחוזות נמוכים יותר (להורדה)

הרהורים על התחומים הנמוכים

• שבירת הרגלים רעים
• יצירת חמלה
• ממריץ אותנו להתאמן
• מחפש מקלט
• טָהֳרָה

LR 020: הרהורים על התחומים הנמוכים (להורדה)

סיכום שיחות קודמות

אנחנו עכשיו באמצע סדרת התורות הזו, על איך לעבור מבלבול להארה, מתחילים מהמקום שבו אנחנו נמצאים, וזה לא סוף הדרך, אלא ההתחלה. דיברנו על חיי האדם היקרים שלנו ועל ההזדמנות שהם נותנים להם, על כל התכונות הטובות שיש להם וכמה קשה להשיג אותם. דיברנו על מטרת חיינו, שאנחנו באמת יכולים לנצל את ההזדמנות הזו כדי לנצל את ההזדמנות שלנו בּוּדְהָא פוטנציאל, לחשוף אותו, להפוך את חיינו למשמעותיים עבור אחרים. ובכל זאת החיים האלה לא נמשכים כל כך הרבה זמן: הם חולפים מאוד מאוד מהר.

אני זוכר שכשהייתי קטן, שנה אחת נראתה כמו נצח, מיום הולדת אחד למשנהו, המתנות האלה פשוט לא הגיעו מהר מספיק. אבל עכשיו כמבוגר, השנים עוברות מהר מאוד. מוות הוא התוצאה הבלתי נמנעת של הלידה, אז המוות הוא משהו שנצטרך להתמודד איתם מתישהו. כולם מתמודדים עם זה, אין דרך לעקוף את זה. אבל אם אנחנו יכולים להתכונן לזה, אז המוות לא צריך להיות דבר מפחיד. זה באמת יכול להיות דבר מבורך.

בשבוע שעבר סיפרתי לך על אחד נזיר בדרמסלה שמת; כיצד הוא הצליח להירגע ולהפוך את התהליך כולו לדרך של הבנת הריקנות ויצירת הכוונה האלטרואיסטית. הוא מת נפלא מאוד. אנחנו צריכים להסתכל על החיים שלנו ולראות אם יצרנו את הסיבה למות בצורה דומה כי כל מה שקורה בחיים לא קורה בטעות. דברים לא קורים סתם משום מקום; הם קורים בגלל סיבות. זה דבר מאוד מדעי - דברים קורים בגלל סיבות. אז עלינו לבחון את הסיבות שיצרנו כאינדיקציה לאיזה סוגי דברים צפויים לקרות בעתיד.

בזמן המוות, מה שקורה הוא שהתודעה שלנו מתחילה להיפרד מזה גוּף. החיים מתחילים כשהתודעה וזה גוּף מחוברים יחד. המוות הוא כאשר הם מתחילים להיפרד ומוות הוא כאשר ההפרדה הזו הושלמה והתודעה ממשיכה לקחת חלק אחר גוּף מושפע, כמובן, מפעולות קודמות.

זה מראה שאנחנו לא שלנו גוּף. זה דבר גדול במיוחד עבורנו המערביים כי אנחנו כל כך מחוברים ל גוּף. כל כך הרבה מזהות האגו שלנו עטופה בזה גוּף ובכל זאת אנחנו לא שלנו גוּף. שלנו גוּף משתנה מרגע לרגע. כשאנחנו חושבים אחורה על היותנו ילד קטן, קשה אפילו לדמיין איך זה היה ללדת תינוק גוּף. וזה יהיה קשה באותה מידה לדמיין שיש לך א גוּף זה בן תשעים וחמש ומוח שהוא סנילי. ובכל זאת זה לגמרי בתחום האפשרויות. אנחנו לא שלנו גוּף, אם כי התודעה משתנה הרבה בהתאם ל גוּף. באופן דומה לאחר המוות, כאשר נדרש אחר גוּף, אנחנו יושפע מהמבנה הפיזי של זה גוּף גם כן. מה גוּף שאנו לוקחים בחיינו העתידיים תלוי בסיבות שיצרנו בעבר - בחיים הקודמים או בחיים האלה.

הבשלה של קארמה בזמן המוות

מה קארמה מבשיל בזמן המוות שיזרוק אותנו לאחר גוּף תלוי גם בסיבות. בזמן המוות, זה לא שהסך הכולל של פעולות חיוביות ושליליות מונח על קנה מידה ומישהו אומר, "בסדר! ובכן, אתה קצת בצד הכבד, אתה יורד". אין אף אחד ששופט, אין אף אחד שקובע; אף אחד לא מנהל את התוכנית ומעניש אנשים. דברים פשוט קורים בגלל סיבות ו תנאים. אז כמו כן, ה קארמה לא מתווסף אלא, במהלך חיים אחד יש לנו הרבה מאוד סוגים שונים של זרעים קארמתיים.

קח היום. כל כך הרבה מחשבות שונות, כל כך הרבה פעולות שונות וכל כך הרבה טביעות כתוצאה מכך. במהלך היום, אנו פועלים כל הזמן נפשית, פיזית, מילולית, משאירים כל הזמן עקבות אנרגיה או טביעות על זרם המוח שלנו. כל הפעולות השונות שעשינו. מי מאלה הולך להתבטא ולהבשיל בזמן הזה? לא כולם יכולים. מסוימים יעשו, ואלה הם אלה, על ידי גידול הזרעים שלהם, שיניעו את התודעה שלנו לסוג מסוים של גוּף בחיים עתידיים.

• הסוג הראשון של טביעות שסביר מאוד להבשיל במוות הם מפעולות חזקות מאוד. אם עשינו כמה פעולות מאוד מאוד חזקות אפילו פעם אחת, למשל חמש הפעולות השליליות ביותר (להרוג את אביו או אמו, או לגרום לפילוג ב Sangha קהילה וכו'), אלו הם אלו שמתבטאים ראשונים, כי הם כל כך כבדים, הם כל כך כבדי משקל, הם כל כך חזקים. באופן דומה, אם אדם עושה פעולה חיובית מאוד חזקה, למשל פעולות שנעשות באלטרואיזם מאוד מאוד חזק או ביחס ל- אבן משולשת, יש לו הזדמנות טובה להיות האחד המוביל להתגלות או להבשיל בזמן המוות.
• עכשיו, אם אין פעולות חזקות במיוחד בזמן המוות, אז אלה שסביר מאוד להבשיל הן אלה שהן רגילות יותר. כי רק בכוח של לעשות משהו באופן רגיל, זה בונה משקל אמיתי בתודעה. אתה יכול לראות את זה עם כל הרגל שיש לך עכשיו בחיים האלה. הרגלים קטנים מאוד, מעצם העובדה שאנו עושים אותם שוב ושוב, הופכים להיות מאוד חזקים וקשים לשבור, למשל לכעוס או לשקר או להרגל. הצעה או להיות אדיב.
• ומה תנאים הרבה מההבשלה של קארמה בזמן המוות זה המחשבות שיש לנו בזמן שאנחנו מתים. זה דבר מאוד מאוד חשוב. אתה יכול לראות שגם עכשיו כשאנחנו ערים, אם המוח שלנו רגוע ושליו, דברים הולכים טוב יותר בסביבה שלנו ובחוויה שלנו, מאשר כשהמוח שלנו סוער. באופן דומה, בזמן המוות, אם המוח מתמלא נאחז ו התקשרות-לא רוצה לעזוב את החיים האלה, נאחז לקרובים, נאחז אל ה גוּף; או אם המוח מתמלא כעס (כעס במות, כעס בדברים שקרו לפני שנים), אם המוח מופרע בצורה כזו בזמן המוות, אז זה פועל כמו הדשן כך שהזרעים הקרמתיים השליליים יכולים לצמוח.

  לכן אנחנו אומרים כשמישהו גוסס או כשאנחנו מתים, לנסות ולשמור על החדר באמת שקט ורגוע, לא ליצור התקשרות או סלידה או חרדה אצל אדם כשהוא גוסס.

ולכן תרגול הדהרמה שלנו חשוב במיוחד בזמן המוות. כי אם המוח מסוגל להיות במצב חיובי מאוד, למשל נוכל לזכור את המורה שלנו או את בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha בזמן שאנו מתים, אנו יכולים ליצור חסד אוהב. אם אנחנו יכולים לחשוב על ריקנות, אז המוח נמצא במצב חיובי מאוד, וזה גם הדשן שמעודד הבשלה של פעולות חיוביות שנוצרו בעבר.

מול האפשרות של לידה מחדש במחוזות הנמוכים

הנקודה הבאה שנכנס אליה כאן ברצף הזה, היא מדיטציה במחוזות הנמוכים. דיברנו על ערך החיים, הבלתי נמנע של המוות וכיצד להפוך את חיינו לבעלי משמעות. לאחר מכן עלינו לשקול איזה סוג של לידה מחדש יכולה להיות לנו לאחר שנמות, או לידה עליונה או תחתונה.

כמובן שכולנו היינו מעדיפים לחשוב על לידות מחדש עליון, עונג וכו'. אבל זה גם טוב להיות מציאותיים ולשאול מה קורה אם דברים לא הולכים כל כך טוב. אם אנחנו באמת מסתכלים על קארמה יצרנו במהלך החיים האלה ואם אנחנו מאוד כנים עם עצמנו: יש כמות חיובית קארמה עלה על כמות השליליות קארמה? ממה יש לך יותר? מה סביר יותר להבשיל? אם באמת נסתכל ונחשוב על הפעולות ההרסניות השונות, אילו עשינו, ואילו באמת הצלחנו לנטוש, אולי נבין שבגלל שסיבה ותוצאה פועלות, יש סיכוי שננקוט לידה מחדש לא נעימה פשוט כי יצרנו את הסיבה לכך.

כולנו אוהבים לחשוב על דברים יפים ונפלאים. אנו נוטים לחסום דברים שאנו מחשיבים כבלתי נעימים. במילים אחרות, אם משהו נחמד, אז אני אוהב לחשוב על זה ואני מאמין בזה; אבל אם זה גורם לי להרגיש אי נוחות מבפנים, אז אני לא מאמין בזה. במילים אחרות, אנחנו משתמשים כקריטריונים: מה אנחנו מאמינים או לא מאמינים, בין אם נרצה ובין אם לא. זה לא קריטריון חכם אמיתי להשתמש בו כדי להעריך מה קיים ומה לא קיים. זה רק מראה את ההעדפות האישיות שלנו, החסימות המנטליות שלנו וההטיות שלנו. אז אתה צריך להיות קצת מוח אמיץ כדי לבחון את האפשרות של ממלכות נמוכות יותר.

כאשר אנו מקשיבים לתיאורים של מחוזות נמוכים ולידה מחדש, עלינו לנסות ולהשתחרר מהחינוך היהודי-נוצרי שלנו. אני מוצא שבהוראת מערביים, זה לעתים קרובות אחד החסימות הגדולות ביותר שיש לאנשים כי אנחנו נוטים להסתכל על הבודהיזם ולהקרין עליו משמעות נוצרית ואז לפעמים אנחנו די מבולבלים. לכן, חשוב לזכור כשאנחנו מדברים על זה, שלידה מחדש נמוכה יותר היא לא עונש. אף אחד אחר לא שולח אותנו לשם, וזה לא נלמד כדי לגרום לנו לפחד או להפחיד.

אז אולי תבוא השאלה, למה עשה בּוּדְהָא ללמד על מצבים מצערים של לידה מחדש? לעתים קרובות אנשים אומרים שאולי הוא רק עושה את זה כדי לנסות ולהפחיד אותנו להיות טובים. ואתה יכול לראות בבהירות רבה איך זה החינוך הנוצרי שלנו; טקטיקת הפחדה כדי לגרום לנו להיות טובים כי אנחנו ילדים קטנים ושובבים. ה בּוּדְהָא לא היה צריך ללמד אותנו דברים כדי לגרום לנו לפחד ומפוחדים. יש מספיק דברים מפחידים ומפחידים בחיינו. ה בּוּדְהָא לא היה צריך ללמד על זה. לא בגלל זה ה בּוּדְהָא לימד על ממלכות נמוכות ולידה מחדש. אין שום מטרה בלהיות מבועתים. ממש בלי מטרה בכלל.

במקום זאת בּוּדְהָא לימד זאת מתוך חמלה, מתוך דאגתו אלינו. מכיוון שהוא היה מסוגל לראות שבתוך זרמי המוח שלנו, ייתכן שקיימת סיבה לקבל סוג כזה של לידה מחדש, ואם נוכל ללמוד על כך מראש, אז נוכל לטהר את הסיבה הזו ונוכל להפסיק ליצור לה סיבות נוספות. זה כמו שאם יש פצצה במכונית שלך ואתה לא יודע את זה, מישהו יכול לבוא ולספר לך על זה ואם אתה אומר, "הו, הוא אומר לי את זה כדי לפחד", אני לא יודע. מה יקרה אחר כך. בעוד שאם אתה מבין שהאדם הזה מזהיר אותך ממשהו רציני כי אכפת לו, אז תנקוט פעולה כדי לעשות משהו בנידון.

וחשוב גם, כדי לפתח אהבה וחמלה אמיתית לכל היצורים, שזה משהו שאנחנו באמת רוצים לעשות בליבנו, להיות מסוגלים להרהר בסבלם ובסבל שלהם, למשל האומללות שהם חווים כשהם נולדים במחוזות אומללים. . איך נוכל להיות בקשר עם האומללות שלהם שנולדו שם אם אנחנו אפילו לא רוצים לחשוב על קיומם של אותם ממלכות או אפילו להכיר באפשרות שלנו להיוולד שם? אז כדי לנצל את הכאב שאחרים חווים כדי שנוכל ליצור כלפיהם חמלה אמיתית, עלינו להיות מוכנים גם להרהר בבעיות ובסבל שלנו. אחרת, אהבה וחמלה הם רק דברים מחייכים של פוליאנה, אבל אין לנו אומץ כשזה מגיע להסתכל על משהו לא נעים. אם יש לנו מוח חלש כזה, איך נוכל להועיל לאחרים?

סוגי ממלכות נמוכות יותר

לאנשים יש הרבה פעמים ספק גם על קיומם של ממלכות נמוכות יותר ולידות מחדש, כי אנחנו מדברים בדרך כלל על שלושה סוגים מצערים של לידות מחדש.

1. האחד הוא כחיה. אנחנו יכולים לראות אותם בעיניים ולא להכחיש את קיומם. אנחנו יכולים כמובן לחשוב, "איך אני, בהיותי בן אדם, יכול להיוולד כחיה?" אבל שוב, אנחנו צריכים לנצל את העובדה שאנחנו לא שלנו גוּף ופשוט תחשוב על כל הצורות השונות שלך גוּף היה בפנים מאז ההתעברות עד גיל תשעים וחמש. ואז אנחנו מבינים שאנחנו באמת לא שלנו גוּף. אנו יכולים לראות שלבעלי חיים יש תודעה ונפש, הם חווים כאב והנאה ולכן הם יצורים חיים בדיוק כמונו. זה פשוט שהתודעה נולדת בסוג כזה של גוּף. באופן דומה, התודעה שלנו יכולה לקבל סוג כזה של לידה מחדש. זה קצת יותר קל להבין כי לפחות אנחנו יכולים לראות חיות.
2. את שני התחומים המצערים האחרים אנחנו לא רואים לעתים קרובות. הבא הוא רוחות רפאים רעבות, או פראטה בסנסקריט והתחום הזה מורכב מיצורים שחווים רעב וצמא קיצוניים והם כוללים גם רוחות. כשאנשים עושים תקשור, הם מתעלים לפעמים רוחות מהתחום האומלל הזה.
3. התחום התחתון השלישי הוא התחום של כאב וסבל קיצוניים. לפעמים זה נקרא ממלכת הגיהנום או ממלכת הגיהנום ומאופיין בחום או קור קיצוניים, הרבה מאוד ייסורים פיזיים בתחום הזה.

כשאנחנו שומעים את התיאורים של אלה, אנחנו לפעמים אומרים "בסדר, חיות קיימות, אבל רוחות הרפאים הרעבות ותחום הגיהנום?"

הבנת הקיום: סוגי תופעות

עכשיו, עלינו לזכור כאן שיש שלושה סוגים שונים של תופעות:

1. תופעות גלויות

   אלה הם אלה שאנו יכולים ליצור קשר ישירות עם החושים שלנו, כמו השולחן הוא תופעה גלויה; השטיח או האורות, משהו כזה. בעלי חיים הם גלויים תופעות, אנחנו יכולים לראות את זה.

2. תופעות נסתרות

   ואז יש אחד שנקרא מוסתר תופעות. אלו דברים שאנו מבינים באמצעות הסקת מסקנות. לדוגמה, ריקנות או היעדר קיום אינהרנטי נכנסים לקטגוריה זו, מכיוון שאנו מבינים את הריק בתחילה דרך היגיון או מסקנות, ורק מאוחר יותר אנו מממשים אותה בתפיסה ישירה.

3. תופעות נסתרות ביותר

   השלישי נקרא מאוד מוסתר תופעות. אלו הם דברים שאנו מבינים דרך קבלת דבריו של מישהו אחר על כך, כי האדם הזה הוא בעל ידע רב ואין לו שום סיבה לרמות אותנו.

אז אתה יכול לראות שיש סוגים שונים של דברים שאנו יודעים בדרכים שונות. את הטבלה, אנחנו מכירים מתפיסה ישירה. חוסר הקיום המובנה, עלינו קודם כל להשתמש בלוגיקה ואז ללכת לתפיסה ישירה. ואז דברים אחרים, נניח, הממלכות של רוחות הרפאים הרעבות או יצורי הגיהנום, אלה עשויים להיות גלויים תופעות עבור היצורים החיים בתוכם. אבל עבורנו, הם מהסוג החבוי ביותר ועלינו לסמוך על המילה של מישהו אחר כדי להבין אותם ואז להמשיך לבדוק את זה כדי לראות אם זה הגיוני עבורנו.

אם בּוּדְהָא נגע ללבך בצורה כלשהי וחלק מהמילים שלו נראו לך נכונות, אז זה נותן קצת יותר מקום בתודעה להתחיל לשקול, נניח, את קיומם של ממלכות נמוכות יותר שאיננו יכולים לראות. אולי ננסה לחשוב על, או לקבל אותם באופן זמני כי בּוּדְהָא תיאר אותם ונוכל לראות שהוא נוטה לדעת על מה הוא מדבר ויש לו גם מוטיבציה טובה והוא לא ינסה להונות אותנו.

אם נחזור לדבר הזה של אנחנו תמיד רוצים לשמוע דברים חיוביים מאוד. מישהו אולי יגיד, "אולי זה לא היה בּוּדְהָאהכוונה של להפחיד אותנו על ידי הסבר מחוזות מצערים אלה של לידה מחדש. אבל עדיין, האם לא היינו יכולים לקבל את אותה מוטיבציה להיטהר ולפתח את התכונות הטובות שלנו אם הוא רק הסביר לנו את הדברים החיוביים? אם נקבל חיזוקים חיוביים ולא שליליים, זה לא יעבוד?" במובנים מסוימים, כן זה עובד. לדוגמה, כאשר אנו שומעים על תכונות ה- בּוּדְהָא ואנחנו מקבלים קצת השראה, "אה כן, אני יכול להיות כזה. זה נחמד לחשוב על זה. אני יכול לעשות את זה, אני רוצה לעשות את זה".

אבל אז בואו נחשוב על כמה מצבים אחרים שבהם אנחנו שומעים על ההשפעות החיוביות, אבל זה עדיין לא עובד כדי להניע אותנו טוב מאוד.

כמו מישהו שסובל מעודף משקל, הם הולכים לרופא ואם הרופא אומר, "תרגיש הרבה יותר טוב אם תרד במשקל." הם אומרים, "כן, כן", והם הולכים הביתה ואוכלים חתיכת עוגת שוקולד. הם יודעים, "כן, אני ארגיש יותר טוב", וזו הסוג החיובי של מוטיבציה, אבל איכשהו, זה לא מזיז להם לרדת ממש במשקל. בעוד שאם הרופא אומר, "תראה, אתה תקבל התקף לב אם לא תרד קצת במשקל." ואז האדם מתחיל קצת לחשוש והם הולכים הביתה ועושים דיאטה.

אז לפעמים לשמוע על ההשלכות השליליות יכול להניע אותנו בדרכים שרק לשמוע על ההשלכות החיוביות לא יכול. לכן חשוב לחשוב על סוגים אלה של לידה מחדש. כי בואו נודה על האמת, לפעמים אנחנו מאוד מאוד עצלנים בתרגול שלנו ואנחנו עושים הגיון ומתמהמהים. לפעמים משהו כזה - לחשוב על האפשרות של לידה מחדש נמוכה יותר - יכול להיות כמו מים קרים על הפנים ולאחר מכן מקל מאוד על התרגול. המוח מלא מוטיבציה ואין לנו את מלחמת האזרחים הפנימית הזאת יותר.

ממלכות תחתונות: יצירת הנפש?

כעת, מחוזות הקיום השונים הללו, הם דברים שעולים בהתאם. הם נוצרים כי הגורמים להם קיימים. בּוּדְהָא לא יצר את הממלכות הנמוכות. אלוהים לא ברא את הממלכות הנמוכות. אף אחד לא אמר, "אני חושב שזה יהיה משהו טוב שיהיה בסיאטל." אלא שהממלכות הנמוכות נוצרות משום שהסיבה להן קיימת. והסיבה היא פעולה שלילית. אז, הפעולה השלילית האישית שלנו היא שיוצרת את הלידה מחדש שלנו בתוך ממלכת הגיהנום. אז אתה יכול לראות את תחום הגיהנום, במובנים מסוימים, בהחלט נוצר על ידי המוח. המעשים שלנו הם מה שמניע אותנו לקחת סוג כזה של לידה מחדש.

ישנו ציטוט מעניין של שנטידאווה, חכם הודי גדול שאמר, "על ידי מי הם זייפו בקנאות, כלי הגיהנום האלה? מי עשה את קרקע הברזל הבוערת ומאיפה הגיעה השריפה?" ואז הוא ענה, "החכם (הכוונה ל בּוּדְהָא) לימד שכל דבר כזה הוא מהשכל הרע, אין מה לחשוש בשלושת התחומים מלבד השכל”.

במילים אחרות, המוח שלנו הוא זה שיוצר את הקיום שלנו בתחום התחתון. איך זה קורה? איך זה נוצר? איך נוכל לקבל איזושהי הרגשה שאפשר לקבל לידה מחדש כזו? מה שמאוד עוזר לי זה אם אתה יכול לזכור תקופה שבה היית ממש פרנואיד ומאוד מפחד, מבועת, כל כך מבוהל ומפוחד, ובשל הפחד שלך, היו הרבה כעס כמו גם, כי אנחנו יכולים לראות פחד ו כעס ממש הולכים יד ביד. ואם אתה יכול לזכור תקופה בחייך שבה היית כזה, ואז לדמיין את המצב הנפשי הזה, דמיין שאתה נתקע במצב הנפשי הזה. כל כך תקוע באותו מצב נפשי מפחיד, פרנואידי וכועס, שכל מה שראית, ראית דרך המסנן הזה. כל כך תקוע במצב הנפשי הזה שאם המצב הנפשי הזה התחיל להתבטא בצורה חיצונית, כסביבה שלך וכסביבתך גוּף, זה יהיה התחום הגיהנום.

החוויה הזו פשוט מועצמת עד כדי כך שהכל נראה לך. אנו יכולים לראות זאת אפילו במקרה של אנשים באדם גוּף. אם למישהו יש מוח מאוד מופרע, למרות שאף אחד אחר לא מנסה לפגוע בו, הוא רואה נזק. למרות שאין סכנה, הם מפוחדים - אנחנו יכולים לראות את זה בבירור, לא? רק תארו לעצמכם שהמוח הזה נהיה כל כך מוגזם, כל כך ענק שהוא באמת הפך לסביבה ול- גוּף. כך שגם אם מישהו היה מוציא אותך מהסביבה הזו ומכניס אותך לסביבה אחרת, עדיין היית רואה את הדברים בדיוק באותו אופן, כי המוח כל כך תקוע.

או, זכור תקופה בחייך שבה היה לך כל כך הרבה השתוקקות ו נאחז ורצית משהו כל כך, אבל לא היה לך את זה - איך המוח שלך היה אובססיבי לחלוטין. לא יכולת לתפקד כי המוח שלך היה כל כך תקוע.

כמו לפעמים כשמערכות יחסים מתפרקות, איך המוח פשוט תקוע לגמרי באדם השני ואתה לא יכול לחשוב על שום דבר. יש כל כך הרבה נאחז, התקשרות ותסכול. עכשיו שוב, דמיינו את המצב הנפשי הזה, נתקע בו, והוא גדל כל כך עצום, שזה הפך לסביבה שלך והפך שלך גוּף, כך שכל ניסיון החיים שלך היה אחד מזה נאחז זה היה מתסכל ללא הרף. כל מה שרצית התחמק ממך, והמוח שלך פשוט היה אובססיבי - זה הממלכה של רוחות הרפאים הרעבות.

או אם אי פעם הייתה לך תקופה שהמוח שלך היה ממש ממש מעורפל, כמו כשהיה לך הנגאובר או כשהיית מורדם, כשידעת שאתה יכול לחשוב טוב יותר אבל אתה לא יכול לעשות את זה, אי פעם היה לך את זה מַרגִישׁ? המוח שלך פשוט לא יכול לחבר את זה, אתה פשוט לא יכול לחבר שניים ושתיים ביחד. זה פשוט מעורפל לחלוטין כך שאתה לא יכול לחשוב בבהירות, אתה לא יכול לקבל החלטות, אתה לא יכול לפעול כראוי. שוב, קח את המצב הנפשי המבולבל והמעורפל הזה והפוך אותו לסביבה, הפוך אותו לעצמך גוּף, הפוך את זה לניסיון החיים שלך, וזה בעצם מה שתחום החיות הוא - סוג של חשיבה מעורפלת.

אם אתה באמת יושב וחושב על זה, איך זה יהיה להיות דג? על מה דג חושב כל היום? הנה זרם המוח הזה שיש לו את בּוּדְהָא פוטנציאל, שיש לו את היכולת השלמה להפוך לישות מוארת לחלוטין, ובכל זאת הוא כל כך מעורפל, כל כך מעורפל, מה זה יכול לעשות? או, פרה. כשאתה מסתכל בעיניים של פרה. זה פשוט מדהים. יש לי תחושה כאילו זה נעול בתוך זה גוּף, הוא רוצה לחשוב אבל הוא לא יכול לחשוב, כל מה שהוא יכול לחשוב עליו זה חציר, זה בערך זה.

אם נחשוב בצורה כזו על מצבים נפשיים והיחסים שלהם עם הסביבה שלנו ושלנו גוּף, אנו עלולים להתחיל לקבל תחושה כיצד ייתכן שזרם המוח שלנו יקבל סוג כזה של לידה מחדש. זה ממש לא כל כך רחוק. זה באמת לא דבר כל כך בלתי אפשרי. אני זוכר שקדושתו לימד אותנו פעם אחת והוא אמר, "הלוואי שלא היו ממלכות נמוכות יותר, הלוואי שהדברים האלה לא היו קיימים ולא הייתי צריך ללמד עליהם."

למה לחשוב על המחוזות הנמוכים?

הגבר תשומת לב כדי לעצור דפוסי התנהגות הרסניים

אבל זה לא באמת העניין - מה היינו רוצים שהיה קיים או לא קיים. זה מה שמועיל לנו לחשוב וללמוד כדי שנוכל לקחת את הידע הזה ולהשתמש בו בצורה חכמה, כדי שנהפוך את חיינו למשמעותיים ברגע זה. על ידי הבנת סוגים אלה של סבל וסוגים אחרים של לידות מחדש, זה נותן לנו תנופה אדירה להיטהר ולא להמשיך לעקוב אחר דפוסי ההתנהגות ההרסניים המתמשכים שלנו. זה יעיל במיוחד כשאתה רואה את עצמך מתחיל לפעול בעוד "הנה עוד אחד מימי ספרי-לכולם-מה-אני-חושב-עליהם" או "הנה עוד אחד מימי הרמאות-כולם". כשאנחנו מתחילים להיכנס לדפוסי ההתנהגות הישנים שלנו, זכרו שזה משאיר חותם בזרם המוח שלנו שיכול להבשיל לסוג כזה של לידה מחדש. האם אני רוצה את התוצאה הזו? אם אני לא רוצה את התוצאה הזו, אולי כדאי שאחשוב פעמיים אם לפטר את האדם הזה ולאבד את העשתונות. אולי אני צריך לחשוב פעמיים על לרמות מישהו בעסקים.

לכן, זה מאוד מועיל לחשוב על המחוזות הנמוכים. זה עוזר לנו לשבור דברים מהסוג שאנחנו באמת לא אוהבים בעצמנו בכל מקרה. אף אחד לא באמת אוהב לאבד את העשתונות שלו ולהרחיק אנשים, ובכל זאת אנחנו מוצאים את זה כהרגל כל כך קשה לשבור. אם היינו יכולים לזכור את ההשפעות שיהיו לזה על חיינו העתידיים, זה נותן לנו הרבה יותר שליטה עצמית ואנרגיה לא לפעול מהסוג הזה ולעשות איזשהו טיהור להתאמן על כל סוג של התנהגות שעשינו בעבר. לכן, לחשיבה על זה יכולה להיות השפעה מאוד מועילה, מאוד חזקה על הנפש.

להגן על עצמנו מסבל בחיים הבאים

בדיוק כפי שאנו מנסים להגן על עצמנו אפילו מהסבל הקל ביותר עכשיו בחיים האלה, עלינו לנסות ולהגן על עצמנו מפני האפשרות של סבל עתידי בחיים אחרים. אם נשב ו מדיטציה במקום בו קר מדי, למשל, אם אתה נכנס למפלים, בבקתה לא מחוממת ואתה מנסה מדיטציה, האם אתה יכול לעשות את זה? אין סיכוי! או, אם אתה צריך לשבת על גבי תנור עצים ו מדיטציה, האם אתה יכול לעשות את זה? שוב לא, אנחנו לא יכולים לעמוד בכאב. אין אפשרות להתרכז כי הכאב הפיזי עז מדי. או, אם לא אכלנו יום אחד, האם זה קל מדיטציה? האם קל להתרכז? מאוד מסובך. אם קשה בחיים האלה לעשות דברים טובים כשאנחנו רעבים מדי או עייפים מדי או חם מדי או קר מדי, אז בחיים הבאים, אם כל החיים שלנו נתקעים בסביבה הזו, איך נוכל להתאמן?

אז, אם יש לנו את האפשרות עכשיו לחסל את הסיבות לכך, אז כדאי מאוד להיות זהירים, במקום להיות גאים או יהירים, "ובכן, הדברים האלה רק כדי לגרום לך לפחד, אז אני לא תאמין בזה!" אבל לקחת את זה ללב כי זה באמת יכול להמריץ את התרגול שלנו. אם ננסה למנוע אפילו סבל קטן שאולי נחווה מחר, למה שלא ננסה למנוע סבל גדול יותר שנוכל לחוות גם מחר - למקרה שנמות בין היום למחר. מי יודע?

היינו יכולים! הגיוני לעשות את זה.

שנה את המוח שלנו

דרך נוספת לחשוב על קיומם של הממלכות הנמוכות, היא שאתה יכול לחשוב על המוח שלך. זה אם יש לנו קצת אמונה שיש לנו את בּוּדְהָא פוטנציאל ושאם נתרגל היטב, המצב הנפשי שלנו יכול להשתפר יותר ויותר. כלומר, אם נפתח את טוב הלב שלנו, נפתח את הסבלנות שלנו, את הנדיבות שלנו, את החוכמה שלנו, המוח שלנו יכול להשתפר יותר ויותר, הוא יכול להיות מאושר יותר ויותר. מה קורה אם לא נעשה את זה ובמקום זאת, אנחנו מפתחים את שלנו כעס, הקנאה שלנו, הגאווה שלנו ושלנו התקשרות? ובכן, באופן דומה, המצב הנפשי שלנו פשוט יתנוון.

זה יהיה ממש לא הגיוני לחשוב, "אה כן, כן, המוח שלי יכול להיות א בּוּדְהָא אבל זה לא יכול להפוך לחיה או זה לא יכול להפוך לרוח רפאים רעבה." כי אנחנו יכולים לראות מה שאנחנו הופכים תלוי לחלוטין במצבים הנפשיים שלנו, בהרגלים הנפשיים שלנו, באיזה סוג של דברים אנחנו מטפחים. אנחנו יכולים לטפח את התכונות הטובות או שאנחנו יכולים פשוט לתת לתכונות הרעות לנהל את ההצגה. זה לגמרי תלוי בנו, כל החוויה שלנו שאחריה היא תוצאה של המצבים הנפשיים שלנו.

המצבים הנפשיים שלנו כן משפיעים על שלנו גוּף, אפילו בזה גוּף. אנשים שיש להם כיבים ויתר לחץ דם, זה קשור למצב הנפשי, לא? זה מאוד חכם בדרך זו לראות את הקשר בין גוּף ואת המוח. ושאם רק נניח למוח ללכת לכל כיוון, שלנו גוּף בחיים האלה ילכו גם בכיוון המקביל, וכך גם שלנו גוּף החיים הבאים. אם ניקח את הזמן לפתח טוב לב וסבלנות, שלנו גוּף יושפע בחיים האלה. יש להם כל מיני סטטיסטיקות במקצוע הרפואה על איך אנשים נרפאים ממחלות הרבה יותר מהר אם יש להם מצב נפשי טוב. אז המצב הנפשי של האדם כן משפיע על מצבו גוּף החיים האלה, זה כן משפיע על גוּף בחיים העתידיים. יש קשר בין גוּף ודעת.

מחוזות תחתונים: מצב נפשי? מצב פיזי? אַשְׁלָיָה?

יש הסברים שונים. יש אנשים שאומרים, "ובכן, אולי התחומים השונים הם רק מצבים נפשיים, הם לא באמת מקומות פיזיים." לעתים קרובות אנשים תוהים על זה. ובכן, תחום החיות הוא בהחלט תחום פיזי, אנחנו יכולים לראות את זה. זה על רוחות רעבים ורוחות, שוב זה די מעניין תלוי באיזו תרבות אתה חי. כי אם אתה הולך לאסיה, לכל כך הרבה אנשים יש סיפורים על רוחות, זה לא דבר גדול לאנשים באסיה להאמין ברוחות. כל כך הרבה אנשים חוו חוויות עם רוחות. אולי במערב אנחנו לא קוראים לזה רוחות, אנחנו מתייגים לזה משהו אחר, או מייחסים את הסיבה למשהו אחר.

ישנו דיון בשאלה האם אלו מקומות פיזיים ממשיים או לא. יש אנשים שאומרים שהם למעשה מקומות פיזיים, כמו ממלכת הרפאים הרעבה, ממלכת הגיהנום. אולי הם מקומות פיזיים אבל האם הם אמיתיים או לא אמיתיים? ובכן, האם החיים האלה אמיתיים או לא אמיתיים? אז בדרך אחת אתה יכול לומר, "ובכן, אולי זה אמיתי כמו החיים שנוצרו בקרמה, כי מה שאנחנו תופסים בחיים האלה הוא גם יצירה של שלנו קארמה. אז אולי הסביבה אמיתית כמו הסביבה שאנו חווים כעת".

אחר למאס נגיד שתחום הגיהנום, למשל, נוצר באופן קארמי בלבד, זה אשליה. במילים אחרות, זה לא מקום פיזי אמיתי אבל זה נראה כך בצורה כל כך חזקה, כל כך תוססת בגלל קארמה. כאילו, כשיש הזיה או כשאתה חולם, אתה משוכנע לחלוטין שזו המציאות. אז הזיות וחלומות, הם הזויים אבל אנחנו חווים אותם כאמיתיים. אבל הנקודה היא שהם נובעים גם מהמצבים הנפשיים שלנו, לא? הם תלויים בשכל. לכן שנטידאווה אמרה שאין מה לחשוש בשלושת התחומים מלבד המוח השלילי, כי זה הדבר שיוצר את הסביבה שלנו ויוצר את כל התפיסה שלנו לגביה. תן לי לעצור כאן כדי לראות מה שלומך עד כה.

שאלות ותשובות

קהל: למה יש כאלה תופעות מוסתר במיוחד?

נכבד Thubten Chodron (VTC): נסתר בצורה קיצונית תופעות מוסתרים מאוד בגלל שהמוח שלנו מעורפל, לא בגלל שמשהו מכסה את תופעות, אלא בגלל שהמראה מלוכלכת והיא לא יכולה לשקף את מה שיש שם בחוץ. מה זה מלכלך את המראה? זה מה שאנו מכנים את הערפול הפגוע וערפול קוגניטיבי
¹. אם אנו מבינים את הריקנות של הקיום המובנה, זה חותך את הבורות, אשר אז עוזר לנו להסיר את הערפול הפגוע. כפי שאנו מדיטציה יותר ויותר על ריקנות ועל התעוררות תלויה, אנחנו מסוגלים גם לנקות את הכתמים העדינים של הנפש, את הערפול לידיעה, ואז זה כאילו יש לך מראה ברורה לחלוטין שרק משקפת באופן טבעי את מה שקיים.

[בתגובה להערת הקהל] ה בּוּדְהָא יוכל לתפוס את תחום הגיהנום באופן ישיר, לא שהוא או היא יהיו בממלכת הגיהנום וחווים כאב, אבל הוא או היא יוכלו לתפוס את קיומו של זה כמשהו שנוצר על ידי יצורים חיים. קארמה.

קהל: איך נוכל לצאת מהמחוזות הנמוכים?

VTC: קודם כל, לקבל את החיים שיש לנו עכשיו, את חיי האדם היקרים, זה כמו חצי הקרב שניצח. רק לקבל את החיים האלה זה כל כך מזל. בהשוואה למה שלקח לנו לצאת מהמחוזות הנמוכים כדי להגיע לכאן, להגיע מכאן לבודהה זה כמעט אותו דבר.

דרך נוספת להסתכל על זה, נניח שיש לך בן אדם שיוצר כל מיני סוגים שונים של קארמה, פעולות שונות, כך שיש זרעים שונים בזרם המוח שלהם. נניח כשהם מתים, המוח שלהם ממש נסער וכועס כי בית החולים גובה מהם יותר מדי וכולם נסערים כי הם לא רוצים שקרוביהם יצטרכו לשלם את כל חשבונות בית החולים לאחר מותם. אז הם מתים במצב נפשי כזה, חותם קארמתי שלילי מבשיל, הם נולדים בתחום התחתון. הם נשארים בתחום התחתון הזה רק כל עוד האנרגיה הסיבתית (הקרמית) נמצאת שם.

אז הממלכות הנמוכות אינן קבועות. הם אינם נצחיים, באותו אופן שהחיים הנוכחיים שלנו מסתיימים כאשר האנרגיה הקארמית עבורם נגמרת. כל סוג של לידה מחדש בתוך הקיום המחזורי מסתיים בשלב מסוים מכיוון שהאנרגיה הסיבתית, הסיבה הקארמית, נגמרת.

עם זאת, לאותם אנשים, למרות שהם חווים לידה מחדש נמוכה יותר, עדיין יש בזרימת המוח שלהם את החותמות של פעולות חיוביות שהם עשו כשהיו בני אדם. לכן, לעתים קרובות מאוד אם חיות מתות, אנו אומרים עליהן מנטרות. זה נותן חותם טוב על הראש שלהם. אם יש להם חותם טוב כבר שם, זה יכול לשמש כדשן כדי לגרום לחותם קארמתי טוב להבשיל בזמן מותם. אז אנשים בסופו של דבר ייצאו מהמחוזות הנמוכים מכיוון שעדיין יש להם טביעות קארמה טובות על זרמי המוח שלהם ואלה יכולים להבשיל מאוחר יותר ולתת להם לידה מחדש שהיא אל או חצי אל או כבן אדם.

באופן דומה, לעתים קרובות מאוד, תראה, כמו בקהילה הטיבטית, אנשים יוצאים להקפות סביב המבנים או המונומנטים השונים. זה נחשב דבר טוב מאוד לעשות, אז הם ייקחו איתם גם את החיות שלהם.

כשגרתי בדרמסלה, נהגתי לצאת בערבים ולהסתובב בספרייה. היה גור אחד שהגיע והסתובב סטופה איתי כל ערב. וחשבתי, בהשוואה לכלבים אחרים, לפחות לכלב הזה יש אפשרות ליצור איכשהו קשר עם הבניין הזה עם כל החפצים הקדושים שבו, כמו גם אנשים מסביב שאמרו הרבה המנטרה אליו. אפשר להטביע חותם טוב במוחם של בעלי חיים. אז לאלו מכם שיש להם חיות מחמד, אמור מנטרות לכלב שלכם, לחתול שלכם.

אני זוכר שנה אחת בקיץ, למה זופה למעשה גרמה לכמה מאיתנו הנזירות להתפלל לכלבים שלו כל יום אחרי ארוחת הערב. והייתה נזירה אחת שהייתה אחראית על הטיפול בגורים והיא הביאה אותם לחניכים (אני חושב שהכלבים האלה הלכו ליותר חניכות ממני) כי רינפוצ'ה דאג מאוד להכניס טביעות קארמה טובות למוחם למרות שהם לא הצליח להבין כלום בכלל.

קהל: איך לא להיתקע בזוגיות?

VTC: אם המוח נתקע במערכת יחסים ואינו יכול להרפות, ובכן, דבר אחד הוא לנסות ולהסתכל על אותו אדם בצורה אובייקטיבית יותר ולזהות שמדובר באדם שהנפש שלו מעורפלת על ידי ייסורים ו קארמה. מה כל כך מדהים באדם הזה? אם אנחנו מסתכלים על המוח שלהם, הם כועסים, הם נקשרים, המוח שלהם לא נשלט, הם גם נשלטים על ידי מצוקותיהם² ו קארמה. מה יש להיקשר אליו במוח שיכול ליצור מחשבות לא סגולות כאלה? באופן דומה, אם נסתכל על של האדם גוּף, למה יש להצמיד? אם נסתכל על החלק הפנימי של גוּף- זה מוגלה ודם וקרביים וכל מיני דברים שונים שם. אין מה להרוויח מלהיות מחובר לאדם הזה גוּף ודעת כי אף אחד מהם אינו מאיר עיניים במיוחד.

אבל השתקפות זו אינה אמורה להיעשות בדרכנו השלילית הרגילה. לדוגמה, לעתים קרובות כשאנחנו מאוד קשורים למישהו והקשר מתקלקל, אז אנחנו כועסים. אבל אנחנו כועסים ואנחנו קשורים בו זמנית. המוח שלנו בוחר פגמים אבל זה פשוט בגלל שהרגשות שלנו נפגעו. זה לא ככה. אין שום היגיון לקטוף בכעס פגמים באנשים. במקום זאת, זה עניין של רק לנסות להבין את טבעם של יצורים חיים. אם נסתכל, הנה היצור החי הזה שנולד, מזדקן וחולה ומת - איך אנחנו יכולים מקלט במישהו כזה? הם נמצאים תחת אותן השפעות שאנו נמצאים.

במקום שהמוח יתקע באמת, "אוי! אני רוצה להיות עם (האדם הזה)...". ואומר את זה המנטרה: "אני רוצה להיות איתם, למה הם לא אוהבים אותי, אני רוצה להיות איתם, למה הם לא אוהבים אותי." העבר אותו ל"אום מאני פדמה המם, אום מאני פאדמה המם…." העבר את תשומת הלב שלך למשהו יותר בונה כי אתה יודע שהדבר השני הוא חסר תועלת לחלוטין. מקד את דעתך על זה המנטרה במקום.

קהל: איזה סוג של טביעות קרמתיות יבשילו בזמן המוות?

זה בעצם בסדר הזה בזמן המוות: ראשית, אם יש פעולות חזקות מאוד הן היו מבשילות. בהיעדרם, הרגילים, ושלישית המצב השורר בעת הפטירה. אבל אני חושב שרק לפי הגישה שלנו בזמן המוות, תהיה לזה השפעה חזקה, בלי קשר. כי אם יש לך מוח מאוד שלילי בזמן המוות, למרות שאולי יצרת הרבה חיובי קארמה, יהיה לו קשה להבשיל. יש אנשים שחושבים, "קל מאוד ליצור מצבים נפשיים חיוביים, אז אני פשוט אחיה את חיי כמו שאני רוצה ואז בזמן המוות, אני פשוט אחשוב על בּוּדְהָא והכל יהיה בסדר כי אני יכול ליצור אהבה וחמלה כשאמות." נשמע טוב?

הקושי הוא שיש כאן תקלה. אם אנחנו מתקשים לייצר מחשבות בונות בעודנו בחיים ויש לנו כל כך הרבה טוב, רגוע, נחמד תנאים מסביבנו, מה גורם לנו לחשוב שזה הולך להיות כל כך קל לעשות כשאנחנו מתים והאלמנטים הגופניים שלנו אינם מאוזנים והמוח שלנו חווה את כל המצב החדש הזה? זה לא קצת מתנשא לחשוב שאנחנו יכולים לעשות בזמן מוות, במצב מבלבל, מה שאנחנו אפילו לא יכולים לעשות עכשיו, כשאנחנו יושבים בחדר נחמד ושקט על מדיטציה כרית?

אנחנו מתים פחות או יותר כפי שחיינו. עכשיו תמיד אפשר למחשבות טובות להתעורר בזמן המוות בכל זאת, אז אנחנו תמיד מנסים. נניח שאנחנו עם מישהו שלא יודע כלום על תרגול הדהרמה. אנחנו עדיין מנסים מאוד לעודד אותם לקבל מצב נפשי חיובי. אבל זה יהיה הרבה יותר קל לעשות את זה אם האדם יצר את הסיבה למחשבות טובות להתעורר קודם לכן.

קהל: מה קורה אם יש מוות פתאומי או שמישהו נמצא בתרדמת לפני שהוא מת?

VTC: ובכן, במוות פתאומי, אני חושב שעדיין יש הזדמנות לאיזה הבזק של משהו שקורה. אתה רואה שאתה הולך להתרסק ולמוח שלך יש כמה מחשבות, הוא מייצר דברים שונים. אתה יכול לראות שגם כשאתה נבהל - קרה משהו וקפצת - יש שם מחשבה, יש תגובה. אז משהו קורה.

במקרה של תרדמת, אני לא לגמרי משוכנע שאנשים יצאו מזה לגמרי, כי שמעתי דיווחים, דיברתי עם אנשים שהיו בתרדמת והם זוכרים שהיו די בהכרה בתרדמת. זה פשוט שהם לא יכלו לתקשר כלפי חוץ עם כל השאר. דיברתי עם אישה אחת. היא אמרה שהיא מודעת, היא רצתה לדבר ולומר משהו וכולם פשוט עמדו מסביב ואמרו, "הו, תראה אותה, היא בתרדמת." ובכל זאת היה לה איזה קשר. אז אני חושב שמשהו כן נכנס פנימה. או, אפילו אם התרדמת כל כך עמוקה שפשוט יש להם מודעות מאוד מאוד מטושטשת למה שקורה בחוץ, עדיין, אני חושב שמשהו כן נכנס בהתאם לסביבה. אנחנו יכולים להשפיע על אנשים שמתים בתרדמת, או אם אנחנו בעצמנו בתרדמת, לנסות כמה שיותר לשלוט בנפש.

קהל: מה קורה לאנשים שמתאבדים?

VTC: ובכן, בדרך כלל כשאנשים מתאבדים, הם לא מאוד שמחים. ונפש אומללה היא קרקע פורייה מאוד להבשלה של שלילי קארמה. כמו כן, למרות שהתאבדות אינה פעולה שלמה של הרג, זו צורה כלשהי של לקיחת חיים. אז רק מעשה ההתאבדות עצמו מציב נטייה שלילית, ובנוסף המצב הנפשי הזה הוא מצב שבו אדם מעונה לעתים קרובות מאוד מבחינה נפשית - קשה לקבל גישה חיובית. אז זו הסיבה שבבודהיזם, אנחנו בדרך כלל אומרים שהתאבדות היא טרגדיה גדולה. כי איכשהו, חייו של מישהו עדיין יכולים להפוך למשמעותיים אם הוא יוכל איכשהו למצוא דרך ושיטה להשתמש בהם, או אם הם יכולים איכשהו לחלץ את עצמם מהחור הזה שבו המוח שלהם נתקע ולפנות את דעתו למשהו אחר.

ההתייחסות להתאבדות כיציאה המכובדת היחידה להצלת שם המשפחה היא משהו שנוצר לחלוטין על ידי המוח. כנראה פונקציה של סבל.³ האמונה הזו היא לגמרי יצירה של החברה האנושית ושל המוח האנושי. נוצר לחלוטין על ידי התפיסה שלנו. זה אולי נראה, בתרבות מסוימת, שזה מה שאתה עושה כדי להציל את שם המשפחה, אבל מההשקפה הבודהיסטית, זה ייחשב לפעולה טרגית שנעשתה מתוך בורות.

[בתגובה לשאלת הקהל] אני לא זוכר. אולי ה בּוּדְהָא אפשר חריגה. הוא איפשר לארהטים עם מחלה סופנית להתאבד. אז הפוך לארהט. [צחוק] הסיבה שארהט יכול לעשות דבר כזה היא בגלל שהמוח שלהם משוחרר ממעגל הלידה מחדש ובגלל שאין להם גישות שליליות. הם לא היו עושים את זה מתוך ייסורים, ולא יהיה להם את זה קארמה לזרוק אותם שוב לקיום מחזורי.

קהל: מהי ההשקפה הבודהיסטית על המתת חסד?

VTC: זה די קשה לומר. הם בדרך כלל אומרים לנסות ולשמר חיים בכל מחיר. אבל אני זוכר שכאשר שואלים את הוד קדושתו על זה, במיוחד לגבי כל ההוצאות וכל מה שקשור לכך, הוא אומר שזו החלטה קשה לקבל. זה מאוד קשה, אני לא חושב שאני יכול לתת תשובה ברורה במאה אחוז.

דעתי האישית היא שאם מישהו הוא מתרגל דהרמה, לנסות וליצור סביבה שבה או שהוא יכול לקבל חיים ארוכים כך שהוא יוכל לנסות וליצור יותר טוב קארמה, או שתהיה להם דרך למות בשלווה כדי שתהיה להם בהירות בזמן המוות. להיות בהירות בזמן המוות חשוב מאוד אם הוא מתרגל. אם מישהו אינו מתרגל, אז אם אפשר להאריך את החיים ואם מישהו אומר מנטרות ועושה משהו כדי להטביע חותם טוב על המוח שלו, זה יכול להיות מאוד מועיל גם לאותו אדם. לאדם שבדיוק הולך להיות מחובר למכונה ובתרדמת ובלי תפילות, בלי מנטרות, בלי כלום, זה אולי פשוט דוחה את הלידה מחדש הבאה, לא משנה מה תהיה הלידה מחדש הבאה.

די קשה, במיוחד כשנכנסים לנושא. זה עולה אלפי דולרים ביום להחזיק מישהו בחיים במכונת הנשמה, האם לא ניתן להשתמש בכסף כדי לעשות עוד משהו למען יצורים חיים אחרים? אני חושב שהמפתח האמיתי לכך הוא במונחים של מדיניות ממשלתית או מדיניות חברתית. במקום לשים כל כך הרבה כסף בכיוון אחד וליצור את כל האפשרות הזו, אולי עדיף מלכתחילה לשים את זה לכיוונים אחרים, ולקבל טיפול טרום לידתי טוב יותר, חינוך טוב יותר, חינוך ודברים כאלה.

קהל: מה קורה אם נמות במצב נפשי אדיש או ציני?

VTC: אני חושב שזה יהיה הרבה יותר טוב למות במצב נפשי אדיש מאשר במצב נפשי מלא התקשרות or כעס. ככה לא יהיו לך כל כך הרבה מכשולים. אבל עדיין, מוח אדיש יכול להיות מאוד מאוד מעורפל, קשה לומר בדיוק איזה סוג של קארמה יגדל שם.

ציניות היא סוג של כעס ולוחמנות, וזו גם סוג של גאווה, סוג של תערובת של שני אלה. זה מצב נפשי כואב.

קהל: האם לחלומות יש קשר לחיינו הקודמים?

VTC: האם החלומות שלנו יכולים להיות בעצם זיכרונות מחיים קודמים? ממלכות גיהנום? אני חושב שזה יכול מאוד לקרות. במיוחד ילדים שיש להם הרבה סיוטים מגיל צעיר מאוד. לעתים קרובות אני תוהה אם אולי, הם רק נולדו מתחום הגיהנום. הם בדיוק סיימו את זה קארמה אבל נשארה קצת אנרגיה שגורמת לסיוט. זה מאוד אפשרי.

קשר בין פעולות קארמתיות למחוזות נמוכים יותר

בסדר. תן לי להמשיך. למעשה יש הסבר די ארוך בטקסט, דפים רבים על מחוזות הגיהנום, בדיוק מה שאתה רוצה לשמוע, הא? [צחוק] ישנם שמונת הגיהנום החמים, שמונת הגיהנום הקרים, ארבעת הגיהנום השכנים, וכן הלאה. אני לא חושב שאני אכנס אליהם בפירוט כרגע. [צחוק]

[בתגובה לשאלת הקהל] במחוזות האל השונים, כל אחד מימיו הוא כמו 500 שנותינו. ובממלכות הגיהנום, כל אחד מהימים שלהם הוא כאילו אני לא יודע כמה עידנים של זמננו. זה יכול להיות הרבה מאוד זמן להיוולד במחוזות האלה. אני חושב שזה קשור לאופן שבו האדם תופס את הזמן. מכיוון שאנו יכולים לראות שזמן אינו דבר קיים חיצונית, זו באמת תפיסה של הנפש.

ממלכת גיהנום

בדיבור על הסוגים השונים של גיהנום, אתה יכול להתחיל לקבל תחושה כיצד פעולות קשורות לתוצאות.

שמונת הגיהנום החמים

1. להחיות את הגיהנום

   יש אדמת ברזל בוערת ולכל מי שאתה חולק את הסביבה הזאת יש נשק, והאנשים פשוט נלחמים והורגים אחד את השני כל היום. הגוף שלהם נחתך. אפילו כשהגוף שלהם מתפרק בכל החלקים השונים האלה, כל חלק עדיין חווה כאב כשהם מתים. ואז גם לאחר שהתפרקו, גופם מתחבר שוב, הם מתעוררים לחיים והם מתחילים את הטיול מחדש. זה כמו מערכת היחסים הלא מתפקדת האולטימטיבית. אלא שזו מלחמה שלא נגמרת כי אתם הורגים אחד את השני, אבל אתם לא באמת מתים. כל החלקים ממשיכים לחוות כאב ואז החלקים מתחברים יחד ואתם שוב הולכים אחד על הגרון של השני.

   אז, איזה סוג של יצורים נולדים בסוג זה של גיהנום? חיילים. זה כמו מלחמה. להיות חייל יוצר את קארמה להיוולד בסוג כזה של גיהנום. או קצבים. אתה יכול לראות, לפרוץ גופות של אחרים, או לענות אחרים בכל דרך שהיא. אתה יכול לראות את הקשר בין הפעולה הזו לאיזה סוג של מראה קארמתי אתה מקבל בהמשך.

2. חוט שחור לעזאזל

   היצורים בגיהנום הזה, הלשון שלהם נשלפת ונמתחת ואז נחרשת. זו תוצאה של שקר. אז אתה יכול להתחיל להרגיש איך סיבה ותוצאה הולכים יחד בדברים מהסוג הזה.

3. גיהנום מוחץ

   יש עוד אחד, זה נקרא הגיהנום המוחץ, שבו הם נרדפים לתוך עמקים צרים מאוד ואז הם נמחצים. הם נמחצים על ידי דברים שנופלים עליהם. זה מיועד לאנשים שצדים בעלי חיים או דגים או מרסקים חרקים. אתה יכול לראות את הקשר בין הפעולה לבין המראה הקארמתי שיש למישהו כתוצאה מהפעולה הזו.

4. גיהנום מיילל

   אתה נרדף לתוך בית עשוי מתכת בוערת שמתחיל להיסגר על עצמך ואתה נמעך באמצע. זו תוצאה של נטילת חומרי משכר, אלכוהול וסמים נרקוטיים ודברים כאלה. המוח נמעך, לא?

5. גיהנום מיילל חזק

6. מחמם את הגיהנום

7. גיהנום חימום אינטנסיבי

   אנשים מבושלים בקדרות מלאות בנחושת מותכת. הם מבושלים חיים וחניתים בו זמנית. זו תוצאה של זריקת בעלי חיים למים חמים ורותחים. אני זוכר שביום הולדתי ה-21 יצאנו כולנו לאכול לובסטר. קטפנו את הלובסטרים שלנו והרשלנו אותם בחיים וחשבתי שזה נהדר. זה מדהים כי הם מדברים על שיש להם חברים רעים וכמה חברים רעים הם לא אנשים עם קרניים על הראש. לעתים קרובות הם אנשים שבאמת מאחלים לך בהצלחה, אבל הם לא יודעים על כך קארמה. אז, יש את כל הסוגים השונים של גיהנום כמו אלה שבהם אדם חווה את הראייה הקארמית הקשורה לפעולות שעשה בעבר.

8. גיהנום של כאב בלתי פוסק

שמונת הגיהנום הקרים

הם אומרים שהסיבה ללידה מחדש בגיהנום הקרים היא הגישה הקפואה של קרבה, בעקשנות נאחז הלאה אל השקפות שגויות. כמו כשהמוח שלנו נתקע בגישה צינית, או בגישה ממש סקפטית; המוח שלנו פשוט תקוע וקפוא בתוכנו השקפות שגויות, אז זה יוצר את קארמה להיוולד בגיהנום הקפוא.

ארבעת הגיהנום השכנים

אחרי שאתה בורח מהגיהנום החמים, אחרי שלך קארמה מכיוון שהגיהנום החם נגמר, ישנם ארבעה גיהנום מסביב או שכנים שאתה צריך לעבור כדי לצאת. באחד מהגיהנום השכנים האלה, יש עץ, ולהבי העץ הם סכינים. אתה שומע את אחד היקרים שלך, מישהו שאתה מאוד קשור אליו, קורא לך מראש העץ. אתה מנסה נואשות לטפס במעלה העץ הזה, והעלים העשויים מסכינים ופונים כלפי מטה צוללים לתוכך. קוצים על הקליפה נועצים בך. כשסוף סוף עולים לשם, כמובן שזו הזיה מוחלטת. ואז אתה שומע את הקול שלהם למטה בתחתית העץ. שוב, רודף אחרי האובייקט של התקשרות, אתה מתחיל לרדת וכל עלי הסכין מסתובבים והלהבים פונים כלפי מעלה, אז אתה משופד ככל שאתה יורד.

זהו התקשרות. לאן שלא תנסה ותלך, כשהמוח שלך תקוע התקשרות, אתה נכרת - השתקפות קארמה חיצונית של מה שקורה בפנים.

ממלכת רפאים רעבה

בתחום הרוחות הרעבות קיים מגוון רחב של רוחות רפאים רעבות וחלקן רוחות מועילות, חלקן רוחות מזיקות, חלקן יצורים אשר מעונים לחלוטין ברעב עילאי וצמאים כל חייהן.

• התקשרות

  ואילו כעס הוא אחד הדברים המניעים העיקריים לגרום לאדם להיוולד בממלכת הגיהנום כי אתה יכול לראות את תחום הגיהנום הוא כל כך אלים, בממלכת הרפאים הרעבה, שמאופיין על ידי נאחז והתסכול כתוצאה מכך, הוא כן התקשרות זו הסיבה העיקרית להיוולד שם. שוב, המוח שפשוט נתקע. הנה, זה כל כך תקוע שה גוּף הוא אחד עם בטן ענקית, צוואר דק ארוך מאוד שקשור בקשרים והישות רעבה וצמאה ללא הרף.

  סוג זה של לידה מחדש מראה לנו איך קארמה יכול לטשטש את המוח שלנו ואנחנו לא יכולים לראות את מה שנמצא מול האף שלנו. גם אם רוח רפאים רעבה עומדת מול גרין לייק, הם לא יכולים לראות מים. או אפילו אם יש להם חזון של מים מרחוק והם רצים לזה כי הם כל כך מיואשים, ברגע שהם מגיעים לשם, זה נראה בעיניהם כמוגלה ודם. מכיוון שהערפול הקרמתי כל כך חזק שהמוח לא יכול לראות.

  אנחנו יכולים לראות את זה גם בחיינו שלנו. אני בטוח שכולנו חווינו חוויות שבהן הגשנו מצב בצורה אחת ורק שנים מאוחר יותר הסתכלנו אחורה ואמרנו, "ובכן, שמתי את עצמי בכל כך הרבה אומללות כשאני מסתכל על זה ככה." אתה חושב על תקופות בחייך שבהן מסגרת ההתייחסות שלנו, הערפול הקרמתי שלנו היה כל כך חזק שיצרנו את הסבל שלנו. אנחנו אפילו לא יכולים לראות מה יש שם. כאילו מישהו מנסה להיות אדיב אלינו, וכל מה שאנחנו רואים זה מישהו שמפריע לנו בחיים. כך נראית ממלכת הרפאים הרעבה. רוח הרפאים הרעבה הספציפית הזו שסובלת מרעב וצמא - לא כולן כן - הן רצות, הן אפילו לא יכולות לראות את המים. או אם הם רואים את המים והם מגיעים לשם, אם הופכים למוגלה ודם. או אפילו אם הם מסוגלים לקבל קצת מים ולהכניס אותם לפה שלהם, הם לא יכולים להוריד אותם לגרון כי הגרון כל כך דק וקשור בקשרים. וגם אם זה יורד לתוך הבטן, זה פורץ בלהבות איכשהו. זה לא מספק או מרווה אותם.

  אתה יכול לראות איך התחום הזה הוא בדיוק איך זה כשאנחנו תקועים התקשרות, נכון? כשהמוח שלנו מקובע עם התקשרות, אנחנו לא יכולים לראות מה יש שם. תמיד מרגישים תסכול כי אנחנו לא יכולים להשיג את מה שאנחנו רוצים. מה שנקבל, זה לא מספיק. כמו טיפת מים אחת. או איכשהו אנחנו מבינים את זה, ואנחנו מסובבים את זה, שוב זה עושה אותנו אומללים. כמו טיפת המים שנכנסת ואז הופכת ללהבות.

  אז, להיות תקוע בפנים התקשרות הוא הסיבה העיקרית להיוולד בממלכת הרפאים הרעבה. וכמובן סירוב לאנשים, קמצנות, אגירת מזון ופעולות דומות אחרות עלולים לגרום לסוג כזה של לידה מחדש.

• קַמצָנוּת

  קמצנות היא אחת הסיבות העיקריות, למשל, קמצנות של דברים חומריים או קמצנות של הדהרמה או הלמידה שלנו. במילים אחרות, אם מישהו רוצה ללמוד מאיתנו משהו, אנחנו לא רוצים לחלוק את מה שלמדנו. או שאנחנו לא רוצים לחלוק את הדהרמה עם מישהו שמתעניין. אנחנו קמצנים, אנחנו מאוימים על ידי מישהו אחר שיודע כמונו. זה גם יוצר את הסיבה ללידה מחדש כרוח רפאים רעבה. הם גם אומרים שהכרת הדהרמה באופן אינטלקטואלי אך התעלמות מסיבה ותוצאה יכולה להיות סיבה ללידה מחדש בממלכת הרפאים הרעבה. הם אפילו אומרים שחלק מהרוחות שנולדו בממלכת רפאים רעבה יכולות להיות מתווכחות מצוינות. הם אפילו יכולים לדעת את כל אוצר המילים של הדהרמה.

  אני זוכר שפעם אחת, מישהו הלך לתקשור והרוח שהתעלתה דיברה על דהרמה. המורה שלנו הלך ורצה לפגוש את הרוח הזו, אבל אני חושב שהרוח אולי פחדה לבוא באותו זמן. אבל זו תהיה דוגמה קלאסית של אולי מישהו ששנן את הדהרמה, ידע את כל המילים, אבל לא תרגל, לא הוציא אותה לפועל. אז הכל מאוד אינטלקטואלי. כל החותם שם, אבל בגלל שחיית חיים של התקשרות, לאותו אדם הייתה לידה מחדש נמוכה יותר.

  לכן הם תמיד שמים דגש על תרגול ומוטיבציה טובה.

ממלכת החיות

הסבל הכללי של בעלי חיים הוא סבל מחום וקור, אכילה זו על ידי זה, עינויים וניצוד על ידי בני אדם. בעלי חיים חווים כל מיני דברים שונים. אם בני אדם חווים חלק מהדברים האלה, הם היו הולכים לממשלה ומוחים על זכויות האדם שלהם, אבל בעלי חיים לא יכולים לעשות את זה. תראו כמה מהדרכים שבהן מטפלים בחיות המעבדה. הסתכלו על חיות המשק, התרנגולות והפרות, וכיצד מטפלים בהן. בהחלט לא היינו רוצים לוותר על שלנו גוּף להאכיל מישהו אחר, ובכל זאת החיות עושות את זה ואין להן ברירה בעניין. אז זו באמת לידה מחדש מצערת. יש להם מעט מאוד שליטה על גורלם, הם צריכים לעבוד ולהיות תלויים לחלוטין באחרים.

הסיבה הכללית ללידה מחדש של בעלי חיים היא המוח המעורפל ותמיהה קרובה. ספציפית דברים כמו חוסר כבוד מדריכים רוחניים או חפצים דתיים - ספרי דהרמה ודברים כאלה. במילים אחרות, מתוך בורות שלנו, התעללות או התעלמות ממעלותיהם של דברים אחרים, או שיש לנו סלידה מהדהרמה. שוב, אתה יכול לראות איך זה מוח מאוד בור - הדהרמה כאן והאדם רץ לכיוון השני.

סיבה אפשרית נוספת ללידה מחדש של בעלי חיים היא פינוק והתנהגות מאוד דמוית חיות. אתה יכול לראות שיש בני אדם שמתנהגים גרוע יותר מבעלי חיים. אם אנחנו מתקשים לדמיין שבני אדם נולדים כחיות, פשוט תראו איך יש בני אדם מתנהגים למרות שיש להם בן אדם גוּף. חלקם באמת מתנהגים גרוע יותר מבעלי חיים, אז זה לא נראה כמו קפיצה גדולה כל כך לקבל א גוּף שתואם את מצבם הנפשי, נכון?

הרהורים על התחומים הנמוכים

שבירת הרגלים רעים

אני חושב שזה מאוד מועיל להשקיע קצת זמן במחשבה על זה. זה אולי לא כל כך נעים אבל זה מאוד מפוכח וזה יכול להוסיף תנופה גדולה לתרגול שלנו; לגרום לנו לחשוב, שוב, לאן אנו הולכים בחיינו ומה המטרה או הפונקציה של חיינו. זה יכול להיות מניע חזק מאוד לשבור כמה מההרגלים הרעים שלנו.

יצירת חמלה

על ידי חשיבה על זה, זה גם יכול לעזור לנו ליצור חמלה לכל היצורים החיים האחרים שחווים זאת או שיוצרים את הסיבה לחוות זאת. לפעמים אנחנו רואים אנשים עושים פעולות נוראיות ומזיקות ואנחנו כועסים עליהם. אנחנו כועסים על אדולף היטלר על שהרג כל כך הרבה אנשים. אם נבין קארמה ואם נסתכל על חייו של אדולף היטלר ועל ה קארמה הוא ברא והסבל שייגרם מכך, אם כן, למרות שאיננו יכולים לסבול את מה שהוא עשה, אנו יכולים לקבל תחושת חמלה כלפי אלה שכל כך מבולבלים שהם יוצרים סבל עבור עצמם ואחרים שחושבים שהם עושים משהו טוב.

אם אנחנו מבינים דברים מהסוג הזה, זה עוזר לנו למנוע לכעוס על אנשים שמתנהגים בצורה שלילית כי אנחנו מבינים איך הם יוצרים את הסבל שלהם. על ידי תחושת חמלה כלפיהם, נטפל בהם ואולי נתערב מעט כדי לנסות לעזור להם להפסיק.

ממריץ אותנו להתאמן

חשוב מאוד לחשוב על דברים מהסוג הזה, לא רק פעם אחת אלא שוב ושוב כמובן. אתה יכול להשתמש בזה הרבה במהלך היום. אני עושה את זה כשאני מטייל לאורך האגם הירוק. כשאני נתקל בכל האווזים והברווזים האלה, אני יושב שם ואני מסתכל עליהם וחושב איך זה יהיה להיוולד ככה? מה אתה יכול לעשות עם המוח שלך? אתה באמת חושב על מצב הסבל. כמובן שהם מקבלים כל מיני לחמים טעימים לאכול. אבל בעיני, זה מפחיד לחשוב שהמוח שלי כל כך מעורפל, לא מסוגל לחשוב, כל כך משעמם ככה. בעיני זה דבר מאוד מפחיד.

בכך שאנו זוכרים את זה, זה נותן לנו קצת אנרגיה להשתמש באמת במוח האנושי, בזמן שיש לנו אותו עכשיו, למשהו בונה במקום לצפות בטלוויזיה. כשאתה נתקל בבעלי חיים, במקום ללכת "אתה לא מתוק", נסה לשים את עצמך בכפותיה של החיה, כביכול. תחשוב איך זה יהיה לקבל את הלידה מחדש. שוב זה עוזר לנו ליצור חמלה כלפי הישות הזו וזה עוזר לנו להעריך לעומק את הפוטנציאל והאפשרות הנוכחיים שלנו.

מחפש מקלט

ממחשבה על הסבל של הממלכות הנמוכות, אנו אכן מקבלים תחושה די לא נוחה. לעתים קרובות התחושה מגיעה בתוכנו גם כאשר אנו מתחילים להסתכל על קארמה יצרנו את כל החיים שלנו, כשאנחנו מתחילים לחשוב על ההשלכות של זה. יש לנו תחושה מאוד לא נוחה ואנחנו רוצים לעשות משהו בנידון. אנחנו רוצים שיטה שתפעל כדי שנוכל לטהר, כדי שנוכל להפסיק ליצור את זה קארמה. אנחנו רוצים קצת הדרכה ותרגול. ולכן בגלל זה ה מדיטציה על מקלט מגיע הבא, כי כשאנחנו מתחילים לראות שאנחנו לא בעמדה יפה, יציבה ובטוחה, אנחנו יכולים למות בכל עת ואכן יש לנו טביעות שליליות במוחנו, אז אנחנו מתחילים לחפש מקלט ומתחילים לחפש את מי שיכול להדריך אותנו. אז אנחנו מתחילים לחשוב למה בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha הם מקלט אמין וכיצד הם יכולים להדריך אותנו וכיצד נוכל לעקוב אחריהם.

אנחנו לא צריכים לחשוב רק על הסבל של התחום התחתון ואז לשבת שם עם התחושה הנוראה הזו בתחתית הבטן. במקום זאת, אנחנו משתמשים בזה כדי מקלט עם מוח של ביטחון חזק ביכולת של אבן משולשת להדריך אותנו; לפנות אליהם. זה הופך את התרגול שלנו לחזק למדי באותה נקודה. וזה מוריד הרבה מהגאווה שלנו. גאווה היא מכשול גדול בדרך.

נתחיל להיכנס לכל נושא המקלט בפעם הבאה. זה נושא די מעניין, די ארוך, לדון מדוע אנחנו מקלט ואיך להתייחס ל בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha; מה היתרונות של לוקח מקלט ומהן התכונות של ה בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha, אז נתחיל להבין מה הם ואיך להתייחס אליהם.

טָהֳרָה

אם אתה זוכר, ב תפילת היתרונות של Nyung Ne, זה מדבר על:

• אם אדם חווה חום או קור או עייפות, זה מטהר את הסיבה להיוולד מחדש בממלכת הגיהנום.
• אם אדם חווה רעב וצמא, זה מטהר את רוח הרפאים הרעבה קארמה.
• אם המוח באמת מבולבל וקשה להתרכז במהלך Nyung Ne, זה מטהר את החיה קארמה.

אתה יכול שוב לראות את הקשר בין סוג הלידה מחדש למצב הנפשי הנוכחי, ותוכל להתחיל להבין איך טיהור תרגול עובד. כי, לפעמים כשאתה עושה כבד טיהור להתאמן ככה, כמה קארמה שהיה מתבטא בסביבה ובנו גוּף לפרק זמן ארוך וארוך, בשל כוחו של ה טיהור התרגול והמוטיבציה הכנה שלנו, זה מתבטא במצב נפשי או חוויה פיזית דומה, אבל זה נמשך רק כמה שעות או יום אחד. אתה יכול לראות את היתרון של ביצוע תרגול אינטנסיבי כמו Nyung Ne, כי למרות שאדם עלול לחוות רעב או צמא, או שקשה להתרכז או שמתעייף מאוד, זה באמת הצריבה של כל כך הרבה קארמה. לאנשים שעשו Nyung Ne באמת יש סיבה גדולה לשמוח.

וזה גם מועיל לחשוב, למעשה, בכל פעם שאנו חווים כל סוג של קשיים, במקום להיתקע בכל הקושי שלנו - "מסכן אותי, מסכן אני! למה זה קורה?" - לחשוב שזו תוצאה של השלילי שלי קארמה ובכוח התרגול שלי והחשיבה שלי ככה, זה יכול להיות ההבשלה של זה קארמה, שאם זה לא היה מבשיל ככה, זה היה מבשיל מעל 15 מיליון עידנים בממלכת הגיהנום. אז טוב מאוד שזה יוצא עכשיו. אם אנחנו חושבים ככה, אז זה עוזר לנו לעבור מצבים כואבים.

נסו לחשוב על מה ששמעתם, הסקו כמה מסקנות, חשבו על עיקרי הדברים, כדי שיהיה לכם מה לקחת אתכם ושיהיה לכם משהו שתוכלו להשתמש בו בחיי היומיום שלכם. אנחנו נהיה מדיטציה למשך כחמש דקות.

1. "ערפולים פגועים" ו"ערפולים קוגניטיביים" הם התרגומים שבהם משתמש הנכבד תובטן צ'ודרון כעת במקום "ערפולים מזוייפים" ו"ערפולים לידיעה" בהתאמה ↩

2. "ייסורים" הוא התרגום שבו משתמש הנכבד תובטן צ'ודרון כעת במקום "עמדות מטרידות". ↩

3. "צרה" הוא התרגום שבו משתמש הנכבד ת'בטן צ'ודרון כעת במקום "אשליה". ↩