Avere un cuore gentile

• L'importanza di avere un cuore gentile
• Come la condotta etica scaturisce dalla gentilezza
• Coltivare la gentilezza verso gli altri e verso noi stessi

L'essenza di una vita umana: avere un cuore gentile (scaricare)

Abbiamo letto questo testo—è molto breve, solo una pagina e mezza—intitolato L'essenza della vita umana: consigli per il laico praticante. Finora ha parlato di karma e i suoi effetti, come le nostre azioni hanno una dimensione etica, e gli effetti di quella dimensione, e quanto sia importante esserne consapevoli durante le nostre vite in modo da agire con saggezza tenendo conto della nostra disciplina etica in tutte le nostre azioni. Ciò di cui non parla in questo testo (quello mi lascia perplesso) è che Sua Santità il Dalai Lama parlerebbe sempre in questo testo, è l'importanza di avere un cuore gentile. Parla dei soliti argomenti per il praticante iniziale, ma qui non mette il cuore gentile. Ma è qualcosa con cui Sua Santità inizierebbe, di cui parlerebbe nel mezzo e con cui finirebbe. E poi metti la preziosa vita umana, l'etica e tutto il resto, adatta tutte queste cose al tema dell'avere un cuore gentile, perché questo è uno dei motti di Sua Santità è "la mia religione è la gentilezza".

Penso che quando guardiamo questo testo dovremmo guardarlo nel modo in cui Sua Santità il Dalai Lama fa, come ci dice davvero di avere un cuore gentile. Perché se abbiamo un cuore gentile, allora la nostra condotta etica deriva in modo molto naturale da questo, non è vero? Se hai un cuore gentile, allora non vuoi fare del male agli altri, quindi mantieni una buona disciplina etica. Se hai un cuore gentile, vuoi beneficiarli, quindi fai tutte le azioni che creano energia positiva. Se hai un cuore gentile, anche tu non vuoi farti del male, quindi non fai cose auto-sabotanti. Quindi l'intera faccenda ruota davvero attorno a quel cuore gentile, avere un cuore gentile verso noi stessi così come verso tutti gli altri.

Nella nostra cultura sentiamo parlare di un cuore gentile, ma ne sentiamo sempre parlare in riferimento all'essere gentili con gli altri. Ma come cultura tendiamo ad essere molto duri con noi stessi. In qualche modo abbiamo l'idea sbagliata da qualche parte che per essere gentili con gli altri dobbiamo essere duri con noi stessi. Come per essere compassionevoli dobbiamo soffrire. Sai, queste due idee vanno insieme? Che se c'è un po' di sentimento positivo per noi stessi, allora è sbagliato, è egoismo. Quell'idea, è davvero presente nella nostra cultura a molti livelli sottili. Ma non c'è affatto nel Buddismo.

Il buddismo vede questo tipo di cose più come una situazione vantaggiosa per tutti. In altre parole, se sei gentile con te stesso, è più facile essere gentili con gli altri. Se sei gentile con gli altri, è più facile essere gentile con te stesso. Quindi pratichi entrambi insieme. Se c'è la felicità, cerchiamo la felicità di tutti, non vedendo la felicità come una torta fissa, come se tu ce l'avessi io non ce l'ho.

O allo stesso modo con l'idea di amore e compassione, che se c'è amore e compassione per te, non posso averli per me stesso perché è egoista. E se ho compassione per me stesso, allora andrò a farti del male. Tutto quel modo di pensare…. È una specie di modo di pensare divisivo, che fa sembrare che noi stessi e gli altri siamo diametralmente opposti, e se una parte ottiene qualcosa, l'altra parte perde. Dove davvero nel buddismo le cose non sono viste in questo modo. E Shantideva ne parla molto nel suo testo, che se c'è sofferenza da avere, non importa di chi sia, è qualcosa su cui lavorare per eliminare. E se c'è bontà da avere, non importa di chi, è qualcosa per cui lavorare. Quindi abbattere queste idee davvero rigide di noi e loro e tutta la competizione, la gelosia e l'arroganza che ne derivano. Ma in realtà si basa sul vedere che tutti noi siamo simili nel volere la felicità e nel non volere la sofferenza.

Se diciamo "abbi un cuore gentile", dovrebbe andare verso tutti, e "tutti" include noi. Ma non siamo solo noi, include il resto del mondo. E come ci ricorda Sua Santità, noi crediamo nella democrazia, quindi ci siamo noi da una parte e altri esseri senzienti dall'altra, quindi se c'è un problema e dobbiamo votare quale interesse è più importante, il mio o quello di tutti gli altri, allora, credendo nella democrazia, dovremmo prenderci cura degli altri, perché ci sono più degli altri che di noi stessi. Ma ciò non significa che trascuriamo e deprechiamo noi stessi. Significa solo che dobbiamo aprire gli occhi e vedere che c'è il resto del mondo là fuori, e non riguarda solo me. Continuiamo a tornarci, vero?