Versetto 97: La bontà suprema

• L'importanza di non danneggiare gli esseri senzienti
• Aiutare in modi mondani dove possiamo
• L'obiettivo a lungo termine e il modo migliore per beneficiare gli altri
• Insegnare il diritto di karma e i suoi effetti
• Seguendo la legge di karma noi stessi
• Taming la nostra stessa mente

Gemme della saggezza: versetto 97 (scaricare)

Qual è la bontà suprema che giova sempre agli altri?
Pacificare e sottomettere completamente la propria mente difficile da domare.

Spesso pensiamo: "Cosa posso fare per aiutare gli altri?" E naturalmente, in particolare l'invio di aiuti in Nepal, fare cose del genere sarebbe molto vantaggioso. Aiutare i Rohingya, in particolare i migranti in mare. Fare cose del genere è sempre vantaggioso.

Ma qual è la bontà suprema, il modo supremo per beneficiare gli esseri senzienti è, come minimo, non danneggiarli. Perché finché non siamo in grado di smettere di fare del male agli esseri senzienti allora, anche se li stiamo aiutando, li stiamo anche danneggiando in qualche altro modo. Così addomesticamento la nostra mente difficile da domare è il nostro primo compito.

A volte arriviamo al Dharma e sentiamo parlare di lavorare per tutti gli esseri senzienti e immediatamente la nostra mente va fuori e "Sarò la Madre Teresa buddista". Sai? E aiutare tutti con i propri problemi in questo momento. E mentre aiutare le persone con i propri problemi di questa vita è sicuramente importante da fare, non è il supremo dell'aiutare perché possiamo beneficiare le persone in questa vita, ma se non sanno come abbandonare il negativo karma e creare la virtù creeranno la causa per più dolore e sofferenza nelle vite future.

Quindi il modo migliore, davvero, per beneficiare gli esseri senzienti è insegnare loro la legge di karma e dei suoi effetti, e sugli svantaggi di egocentrismo, perché così almeno possono evitare le cause del male e creare le cause della felicità. E questo dà loro il potere di farlo, e questo durerà a lungo nelle vite future.

Ma per farlo, dobbiamo essere in grado di farlo da soli. E quando parlano dei quattro modi per attrarre persone e radunare discepoli, uno di loro è “mettere in pratica ciò che predichi”. Questo è davvero importante, se vogliamo aiutare gli esseri senzienti a conoscere karma, che seguiamo la legge di karma noi stessi. E se insegniamo agli esseri senzienti come sottomettere le afflizioni, allora stiamo cercando di sottomettere noi stessi le nostre stesse afflizioni. Potremmo non essere perfetti nel farlo, ma dobbiamo almeno provarci. E dobbiamo ammettere la nostra incapacità di farlo completamente piuttosto che creare una sorta di immagine perfetta di "beh, sono quasi Budda," sai?

Quindi, quando pensi alla carità suprema da dare agli esseri senzienti, la carità del nostro amore e compassione che si estende in modo equo, imparziale, a tutti gli esseri senzienti, questa è una specie della migliore carità. Essere in grado di rispettare ogni essere senziente. Perché molto spesso per gli esseri viventi ciò che per loro è più importante anche dei beni materiali per restare in vita, è proprio essere rispettati. Il solo essere rispettato, riconosciuto come un essere umano degno, è spesso molto più importante per le persone che consumare un pasto. Quindi riuscire nella nostra mente ad avere rispetto per tutti è un grande atto di generosità. E dimostrare che il rispetto per gli altri è davvero un grande atto di generosità.

Il modo migliore per creare libertà nel mondo è liberare la nostra mente rabbia e odio e gelosia e così via, perché se non liberiamo le nostre menti dalle nostre stesse afflizioni, come potremo beneficiare qualcuno? Le persone saranno solo oggetto di tutte le nostre afflizioni, il che non avvantaggia loro, non avvantaggia noi.

Quindi quando dice “Qual è la bontà suprema che giova sempre agli altri? Pacificare e sottomettere completamente…” In altre parole, ha eliminato le oscurazioni afflittive, "... la propria mente difficile da domare". Il settimo Dalai Lama sta dicendo molto direttamente, la nostra mente è difficile da domare. Vero o non vero? Decisamente vero. Quindi questo è un obiettivo a lungo termine per noi. E diamo beneficio agli esseri senzienti in questa vita come parte di quella. Ma dobbiamo rimanere concentrati sull'obiettivo a lungo termine per essere davvero efficaci. E pensare davvero al ruolo di karma ed essere in grado di insegnare agli altri karma, e di esercitare secondo la legge di karma e i suoi effetti nelle nostre vite, quanto sia importante.

Quindi questo è il dono supremo. Questa è la carità suprema, la libertà suprema.

Una volta Lama Zopa mi ha scritto una lettera…. Ha detto che quello che stai facendo essendo ordinato sacerdote è più importante di quello che sta facendo Madre Teresa. E io vado, (cosa?). Perché ha spiegato, ciò che Madre Teresa sta facendo è meraviglioso e incredibile per gli esseri senzienti, ma li avvantaggia solo in questa vita. E non hai idea se ci sarà qualche beneficio a catena per loro nelle vite future. Ma ha detto che quando ti tieni il tuo i voti come monastico e cercando di sottomettere la tua mente e praticando davvero, a lungo termine (forse non a breve termine) ma a lungo termine allora funzionerà per essere più vantaggioso perché danneggerai meno persone e sarai in grado di farlo fare più bene agli esseri senzienti.