Versetti 30-2: La beatitudine di un buddha

• Cosa “il beatitudine della Budda" si intende
• Sicurezza nella rimozione delle afflizioni
• Il punto è il cambiamento nella mente
• La saggezza suprema e la mezzi abili per poter giovare agli altri

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 30-2 (scaricare)

Ieri si parlava di:

“Possano tutti gli esseri vincere il beatitudine di uno Budda. "
Questa è la preghiera del bodhisattva quando vedi qualcuno felice.

I beatitudine della Budda. Sentiamo quel termine e diciamo: “Suona bene, ma cosa significa? Cosa diavolo significa?" Quando lo guardiamo, tutto ciò che sappiamo è la nostra esperienza, e la nostra stessa esperienza è completamente infusa di ignoranza e afflizioni. Questo è il significato della parola "contaminato" o "inquinato" o "contaminato". Quando sentiamo parlare di questo incontaminato beatitudine: "Che diavolo è quello?" Forse questo è uno dei motivi per cui dicono che è indescrivibile. [risate] Ma sai, lo è. È al di là del nostro concetto ed è al di là della nostra esperienza, ma abbiamo bisogno di avere qualcosa attraverso il quale possiamo avere un'idea di come deve essere.

Questo è il modo in cui la penso personalmente quando dico anch'io: "Quello che nel mondo fa alla grande beatitudine significare?" Comincio con: "Come ci si sente, ad esempio, a non arrabbiarsi?" E mi siedo e me lo immagino. Chiunque potrebbe dire quello che vuole. Tutti voi potreste fare tutto ciò che io non voglio che facciate. Il mondo intero può fare tutto ciò che è Wrongs, perché non è quello che voglio e non ho intenzione di arrabbiarmi. Quando ci penso, come potrebbe essere dentro di me, avere non solo il non arrabbiarsi, ma la sicurezza che non mi arrabbierò, e non dover nemmeno combattere rabbia e applico miliardi di antidoti, ma solo il fatto che qualcosa accada e la mente non va nemmeno in quella direzione ma va invece nella direzione della compassione - quando ci penso, allora questo mi dà un'idea di come deve essere un Budda.

Questo chiaramente non è il Buddaè fantastico beatitudine, ma mi dà un'idea di come essere a Budda è possibile e come è diverso da quello che sto vivendo in questo momento. Altrimenti è difficile per noi. Pensiamo alla buddhità e poiché conosciamo solo la nostra esperienza, proviamo a pensare alla buddhità come una revisione della nostra stessa esperienza. In altre parole, la buddhità è che finalmente ottieni quello che vuoi. [risate] Ecco cos'era il paradiso. Quando ti è stato insegnato da bambini, il paradiso era che finalmente ottenevi tutto ciò che vuoi, il che significa che tutti fanno quello che vuoi. Ma non è questo il punto qui. Il punto è il cambiamento nella mente.

O ci pensi attaccamento-brama, la mente di attaccamento desiderio... e tu pensi... che semplicemente non esiste nella mente. Ora come sarebbe? Puoi incontrare qualsiasi tipo di oggetto - puoi vedere qualsiasi cosa, sentire qualsiasi cosa, toccare, assaporare, annusare qualsiasi cosa, pensare a qualsiasi cosa - e la tua mente rimane semplicemente pacifica. Non entra in questa cosa di "WOW, voglio questo, come lo otterrò? Oh, lo faccio per averlo. Posso farlo per ottenerlo? Ma poi potrei perderlo. E forse non verrebbe da me. O verrà da me e mi lascerà, o non gli piacerebbe. Tutta questa roba che viene a causa di brama. Immagina solo che in qualsiasi situazione della tua vita, brama semplicemente non viene fuori. Prova solo a immaginare.

Questa è davvero una buona cosa nel nostro meditazione, prova a immaginare come sarebbe non avere brama, per avere la mente completamente tranquilla. Queste cose entrano, sono lì, se ne vanno, se ne sono andate. La tua mente è semplicemente tranquilla. Qualunque cosa accada ti diverti. Qualunque cosa non venga, ti diverti. La tua mente non cerca continuamente di riordinare le paperelle e ottenere nuove paperelle. La mente è solo contenta. Con chiunque tu sia, sei felice. Qualunque sia la tua situazione di vita, sei soddisfatto. Basta guardare quello. Questo è solo un modo in cui— non è il Buddaè fantastico beatitudine—ma è un modo per farci un'idea correlata alla nostra esperienza di come deve essere essere un Budda.

Quando desideriamo che tutti gli esseri senzienti abbiano il beatitudine di uno Budda quando li vediamo felici, desideriamo davvero qualcosa che è abbastanza al di là del loro normale stato di felicità, che è qualcosa che in realtà non abbiamo mai sperimentato. Oppure abbiamo esperienza in questo modo, non abbiamo sperimentato il nirvana di a Budda—ma abbiamo avuto tutti momenti in cui il rabbia andato via, o il attaccamento calmato, e quella sensazione di pace che viene allora. Oppure abbiamo avuto le volte in cui guardiamo qualcosa e normalmente è qualcosa per cui ci arrabbiavamo o ci attaccavamo, e poi dicevamo: "Oh, va bene. Solo quella sensazione di pace nella mente, abbiamo avuto tutti che succedesse.

Sulla base di quelle esperienze che abbiamo avuto, allora possiamo pensare: "Ok, deve essere qualcosa anche oltre". Dove non ti preoccupi mai bramae attaccamentoe attaccamento, e rabbia, re risentimento e gelosia che sorgono anche perché la tua mente non si avvicina nemmeno a quelle cose. È in questo stato completamente pacifico che deriva dall'aver rimosso queste afflizioni. Solo pensare in questo modo ci dà un'idea di ciò a cui miriamo quando diciamo: "Possa io diventare un Budda a beneficio di tutti”. E quando diciamo: "Possa io condurre tutti gli esseri senzienti alla buddhità". Questo è il genere di cose in cui vogliamo andare e dove vogliamo portare gli altri.

Renditi conto anche che la buddhità non è solo questo, è anche molto di più. È anche la saggezza suprema. Ed è il mezzi abili per poter giovare agli altri. Solo questo ci darà un'idea. Mi raccomando davvero, nel tuo meditazione, solo immaginando questo per un po', perché lo sentiamo, perché lo dico sempre, lo sentiamo "Oh sì", ma ci sediamo davvero e lo facciamo davvero nel nostro meditazione? Soprattutto quando fai l'auto-generazione o quando immagini: "Se Chenrezig avesse questo problema, come lo affronterebbe?" Mettiti davvero in quello stato mentale e fatti un'idea.