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Autovalutazione ragionevole

Autovalutazione ragionevole

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi tenuti durante il ritiro invernale di Tara Verde da dicembre 2009 a marzo 2010.

  • Siamo eccessivamente sensibili perché ci affidiamo agli altri per dirci chi siamo
  • Come possiamo valutare ragionevolmente noi stessi di fronte a critiche e lodi

Green Tara Retreat 027: Autovalutazione con ragionevolezza (scaricare)

Abbiamo parlato di essere ipersensibili. Penso che uno dei motivi per cui siamo ipersensibili sia perché lo mettiamo nel campo da baseball di altre persone per dirci chi siamo. In altre parole, quando eravamo bambini, gli adulti intorno a noi ci davano ogni sorta di informazioni su noi stessi, molte delle quali erano false. I genitori sono di cattivo umore e dicono ogni sorta di cose. Non ripeterò qui ciò che ho sentito. Dicono ogni sorta di cose, ma noi siamo ragazzini e prendiamo tutto e pensiamo che sia vero perché non abbiamo ancora quell'abilità discriminante. La cosa bella è che quando siamo adulti possiamo fermarci e imparare a valutare noi stessi. Quando possiamo valutare noi stessi in modo ragionevole, allora non abbiamo bisogno di dipendere da altre persone per dirci chi siamo (se siamo buoni, se siamo cattivi), perché abbiamo la capacità di guardare il nostro la nostra mente e le nostre motivazioni.

Ora, hai notato che ho detto: "Valutaci in modo ragionevole". Molte volte il modo in cui valutiamo noi stessi è in maniera totalmente irragionevole. Non sto parlando di quello. Il modo in cui diciamo: "Bene, tutto ciò che faccio è buono perché lo faccio". O il modo in cui diciamo: "Tutto quello che faccio è male perché lo faccio". Ad ogni modo, questo non è valutare noi stessi. Questo è solo essere su una sorta di follia con l'io egocentrico. Qui stiamo davvero parlando di fermarsi e valutare e, “Sì, l'ho fatto molto bene. La mia motivazione era buona qui. Poteva andare un po' meglio, ma ho fatto del mio meglio". Anche se gli altri ci incolpano, non dobbiamo prenderla sul personale perché sappiamo che stanno parlando di se stessi e delle proprie aspettative.

Mia madre diceva sempre: "Te la passi liscia con l'omicidio". Penso che un significato di Dharma di ciò sia che hai una motivazione davvero marcia. Stavo per convertirlo in un significato di Dharma. Hai una motivazione pessima ma riesci a farla passare per buona, in modo che a tutti piaccia quello che stai facendo. Molte persone possono lodarci in quel tipo di situazione, ma non è un elogio che ci si guadagna. Quando valutiamo noi stessi, allora possiamo vedere la nostra strada attraverso questo cespuglio e solo perché qualcuno dice che siamo gentili: potremmo crederci, potremmo non crederci. Valuteremo noi stessi. E solo perché qualcuno ci dice che siamo dei vermi, non significa che dobbiamo prenderlo sul serio. Possiamo valutare noi stessi.

Penso che questo sia un modo per evitare di essere così sensibili a ciò che gli altri dicono di noi. Così sensibile che anche se non hanno detto nulla, pensiamo di poter leggere le loro menti e sappiamo cosa pensano. Potrebbero non averlo ancora pensato! Potrebbero non pensarlo mai. Ma sappiamo che pensano questo. Quindi possiamo anche iniziare a lasciar andare molto perché è solo uno spreco di tempo ed energia. È solo mente proliferante, non è vero?

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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