Essere spassionati verso la percezione

• Se non abbiamo la voglia di andare oltre brama per i piaceri dei sensi, perché praticare?
• Anche essere legato ai pensieri diventa una sorta di attaccamento
• Possiamo rallentare e non preoccuparci così tanto delle cose dei sensi

Ritiro di Tara Verde 042: Per uno spassionato verso la percezione (scaricare)

Spesso, specialmente durante il ritiro, collettivamente, mentre leggiamo libri o riflettiamo, scriviamo piccoli detti concisi e li mettiamo a tavola in modo che tutti possano leggerli mentre andiamo in giro. Sono qualcosa da contemplare durante il pranzo poiché pranziamo in silenzio. In realtà siamo sempre in silenzio durante il ritiro. Ma c'è questo che è stato attaccato al muro. Penso che sia lì da più di un anno. “Per uno spassionato verso la percezione non ci sono legami; per uno liberato dal discernimento, nessuna illusione. Coloro che afferrano le percezioni e visualizzazioni, vai a sbattere loro la testa. (Da Magandiya Sutta: A Magandiya.) È ampio e, dato che di solito passo solo di passaggio, leggo solo la prima frase. Quindi è quello che penso sempre: "Per chi è spassionato nei confronti della percezione non ci sono legami". Ogni volta che passo davanti penso: "Wow, suona bene".

Questa è la base della nostra pratica. Se non abbiamo alcun desiderio di andare oltre i sei sensi e di andare oltre questi [pensieri] molto mondani, "Ciò che ci fa sentire bene, ciò che ha un buon odore, ciò che è buono, ciò a cui è bello pensare, ciò che è bello da guardare ”, allora non c'è alcun Dharma. Non c'è bisogno del Dharma. Dimentica il Budda, non c'è davvero bisogno di religione. Questo è ciò che etichetto come "materialismo". È ciò che mi sembra, ai nostri giorni ed età, di essere "materialista". Tutto ciò che serve sono persone simpatiche, buone chiacchiere, buon cibo e buon drink.

Quindi, anche se te ne sbarazzi, ti siedi e pensi alle cose che vorresti poter fare, rimani bloccato nei pensieri e quelli diventano il loro stesso tipo di attaccamento. Quindi, senza distacco verso i sensi non c'è motivo di praticare il Dharma. Ma se solo contempliamo tutto ciò a cui afferriamo, come il cibo. Stiamo per pranzare, quindi, cibo. Mettiamo insieme il nostro cibo, cerchiamo di tornare al nostro posto e mangiamo velocemente, in modo da poter tornare indietro e prenderne dell'altro prima che tutto sia finito. Oppure possiamo semplicemente rallentare e semplicemente non preoccuparci così tanto, non preoccuparci così tanto di quella roba, quindi rapidamente la nostra pratica del Dharma va a posto. C'è molto più spazio e tempo per fare altre cose. Possiamo fare ogni tipo di contemplazione.

Ma finché ci aggrappiamo a queste cose, pensiamo che proveremo piacere, e che il piacere porterà alla felicità e che la felicità sarà abbastanza buona, e quindi che motivo c'è di avere rinuncia? Se non abbiamo rinuncia come fondamento del nostro cammino, non c'è modo di averlo bodhicitta. Se non vogliamo essere liberi, non possiamo aiutare gli altri a essere liberi. Non ha nemmeno senso. Come avremo il tempo per praticare la saggezza o la concentrazione, quando la nostra mente gira totalmente in altre direzioni? Quindi l'intero percorso viene praticamente annientato solo perché il cibo ha un buon sapore. Voglio dire, ne vale davvero la pena? Sembra proprio così utile allora: "Per uno spassionato nei confronti della percezione non ci sono legami". Ricordalo, almeno per la prossima mezz'ora.