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Verset 15-1 : Plonger dans l'existence cyclique

Verset 15-1 : Plonger dans l'existence cyclique

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • Bodhisattva peuvent être plus bénéfiques s'ils peuvent échapper à l'existence cyclique
  • Échapper à l'existence cyclique ne signifie pas demeurer dans une paix complaisante

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 15-1 (download)

On revient aux 41 prières à cultiver Bodhicitta du Avatamsaka Sutra. Le numéro 15 dit :

"Puis-je plonger dans l'existence cyclique pour le bien de tous les êtres."
C'est la prière du Bodhisattva lors de la descente d'un escalier.

Le précédent, le numéro 14, avait dit "Puissent tous les êtres s'échapper de la prison de l'existence cyclique". Dans le verset précédent, nous voulons sortir de l'existence cyclique nous-mêmes et avec tous les autres, puis le suivant, nous plongeons dans l'existence cyclique pour le bien des êtres sensibles. Il pourrait y avoir un peu de confusion ici. Est-ce qu'on sort, on rentre, c'est quoi le problème ?

Il y a aussi une certaine confusion que je remarque dans l'esprit des gens sur ce qu'est exactement un Bodhisattva fait et quel Bodhisattva's environ. Parce que certaines personnes disent qu'un Bodhisattva abandonneront leur propre illumination et n'atteindront pas l'illumination afin de rester dans le samsara pour les êtres sensibles, et ce n'est pas correct. Parce qu'étant un être limité, un être non éclairé, un Bodhisattva peut aider mais ne peut pas aider complètement. L'idée est pour les bodhisattvas que leur compassion pour les êtres sensibles est si intense que s'il était avantageux pour eux de rester dans une existence cyclique pour le bénéfice de tous les êtres, ils le feraient. Cependant, ils peuvent être plus bénéfiques s'ils peuvent échapper à l'existence cyclique.

Mais échapper à l'existence cyclique ne signifie pas demeurer dans une paix complaisante - le nirvana d'un arhat, d'un auditeur ou réalisateur solitaire arhat. Au lieu de cela le Bodhisattva est toujours en train de dire que je travaille pour mon illumination au profit des autres, et une partie clé de cela, la partie la plus importante de cela est de pouvoir continuer à se manifester dans une existence cyclique au profit des êtres sensibles.

Il parle de bodhisattvas plongeant dans l'existence cyclique au profit des êtres sensibles, mais en fait leur esprit essaie de se libérer de l'existence cyclique mais ils envoient, les bodhisattvas de niveau supérieur (les bodhisattvas arya), envoient des émanations qui restent dans le monde des êtres ordinaires pour nous guider. Est-ce clair, est-ce que les gens comprennent cela?

C'est assez important, parce que si vous pensez, "Oh un Bodhisattva n'aspire pas à l'illumination parce qu'il veut aider les êtres sensibles », alors cela veut dire que le Bodhisattva n'a pas Bodhicitta, ce qui est contradictoire. Ils doivent avoir Bodhicitta. En même temps que vous travaillez pour l'illumination, c'est pour le bénéfice des êtres sensibles afin que vous puissiez développer toutes ces capacités pour pouvoir vous manifester dans le monde des êtres ordinaires et les conduire également à l'illumination.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.