Quel est le problème avec un peu de plaisir?

• Remèdes pour apprivoisement les afflictions
• Comment l'attachement le plaisir est le vrai problème, pas le plaisir lui-même
• La communauté partage des exemples de l'attachement et les problèmes qu'il a causés

Sagesse des Maîtres Kadam : qu'y a-t-il de mal à un peu de plaisir ? (download)

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La meilleure discipline est apprivoisement votre flux mental.

Nous parlions auparavant de la façon dont les afflictions surviennent, et apprivoisement les afflictions, et ainsi de suite. J'ai pensé passer par certains des remèdes pour apprivoisement les afflictions, car cela pourrait être très utile.

Bien sûr, sagesse réalisant le vide est l'ultime antidote à utiliser, mais comme celui-ci est plus difficile, nous commençons par des choses plus faciles.

Le vide s'applique à toutes les afflictions. Si vous avez cette prise de conscience, cela les coupe tous, donc c'est assez puissant. Alors que ceux que nous utilisons maintenant, parce que nous n'avons pas réalisé la vacuité, ils sont spécifiquement destinés à différentes afflictions. Ils ne les couvrent pas tous en même temps.

Si nous commençons par l'attachement, l'antidote qu'ils donnent toujours est de se souvenir de l'impermanence. Nous regardons vraiment ce à quoi nous sommes attachés et pensons que cette chose ne dure pas très longtemps, et que le plaisir que nous en tirons ne dure pas très longtemps.

C'est très intéressant parce qu'on est attaché à quelque chose et on se dit : « Oh, le plaisir ne dure pas très longtemps, c'est vrai. Mais je le veux quand même." Et puis on y va. Qu'est ce qui ne va pas avec ça? Qu'y a-t-il de mal à se faire plaisir ? La Bouddha n'enseignait pas que nous devrions tous souffrir. Lui-même a été ascète pendant six ans et il s'est rendu compte que cela ne fonctionnait pas. Il ne veut pas que nous souffrions. Alors qu'y a-t-il de mal à un peu de plaisir ? C'est ce qui nous passe par la tête, non ?

Avant même de pouvoir appliquer l'antidote de la méditation sur l'impermanence, avant même d'y arriver, nous devons répondre à cette question : « Qu'est-ce qui ne va pas avec le plaisir ? Eh bien, la réponse est qu'il n'y a rien de mal avec le plaisir. Le plaisir n'est pas un problème. Quel est le problème est notre envie, accrochéet l'attachement à ce plaisir. C'est ce qui cause le problème. Ne blâmez pas le plaisir, mais regardez votre propre vie et voyez ce qui se passe lorsque vous vous attachez à ce plaisir. Que se passe-t-il dans votre tête ? Que dis-tu? Que faites-vous pour obtenir le plaisir? Et pour obtenir l'objet qui, selon vous, vous procure ce plaisir ? Ce que nous recherchons vraiment, c'est le plaisir. Mais nous pensons que le plaisir est inhérent à l'objet, alors nous transférons notre l'attachement à l'objet, "Je veux cet objet parce qu'il y a du plaisir à l'intérieur que je peux obtenir." Est-ce que tu vois ce que je veux dire? La vraie chose que nous voulons, c'est le plaisir, mais nous le mettons sur l'objet.

Il y a toutes sortes de choses ici à regarder. Nous devons d'abord revenir en arrière et (rappelez-vous) il n'y a rien de mal avec le plaisir, mais comment l'attachement causer des problèmes?

Laissez-moi vous entendre : comment l'attachement causer des problèmes? Une personne à la fois, et dites-moi quelque chose dans votre vie où l'attachement vous a causé un problème.

[En réponse au public] Vous étiez follement amoureuse de ce petit ami, très attachée à lui, le poursuivait à tout prix, et votre misère s'est accrue. Et le sien aussi. C'est intéressant de voir comment les relations sont censées apporter le bonheur, mais elles créent souvent beaucoup de difficultés.

[En réponse au public] L'attachement à la beauté, surtout un jardin. Et puis dépenser de l'argent que vous n'aviez pas en y consacrant tout votre temps. Vos amis ne vous ont pas vu. Vous avez abandonné votre pratique du Dharma. Ce genre de problèmes est arrivé. Et puis plus tu t'impliquais, plus tu t'impliquais, et ça devenait de plus en plus grandiose et tu t'endettais de plus en plus.

[En réponse au public] L'attachement sous les applaudissements et l'approbation. Cela vous a fait faire des choses scandaleuses pour gagner les applaudissements, pour gagner l'approbation, puis ces choses scandaleuses ont causé des problèmes. L'un des problèmes est que vous n'avez pas vraiment fait confiance à la gentillesse de vos amis après cela. Vous ne faites pas confiance à votre propre valeur. Cela devient un gouffre sans fond de "plus, plus, plus, plus". Ce qui est douloureux.

[En réponse au public] L'attachement à vos cheveux, devenir chauve à 21 ans, puis courir partout à la recherche de toutes sortes de remèdes, et tout le stress émotionnel de "quelque chose ne va pas avec moi, et ces remèdes ne fonctionnent pas, et qu'est-ce que les gens vont penser de moi si je tu n'as pas de cheveux ?"

C'est pourquoi il s'intéresse à l'ordination. [rires] C'est une motivation intéressante.

[En réponse au public] Tombé amoureux à 18 ans, tu allais l'épouser, puis il a commencé à crier et à crier après toi, et ça a continué, très abusif verbalement, et il menaçait de se suicider, et toute ta vie était enveloppée à l'aimer tendrement et à ne pas pouvoir le quitter. Beaucoup de douleur.

[En réponse au public] Beaucoup de l'attachement dormir, passer beaucoup de temps à dormir, au lieu de faire d'autres choses constructives. Et puis cette habitude de dormir se manifeste lorsque vous vous asseyez réellement parce que, « D'accord, je suis là, qu'est-ce que je fais ? Il ne se passe pas grand-chose. [S'endormir.] Interfère vraiment avec la pratique.

[En réponse au public] L'attachement à louer avant de quitter l'Australie, j'en ai eu beaucoup, je suis venu ici, nous sommes en silence, en retraite, vous avez traversé le retrait. Passer par le sevrage est douloureux, alors il a été retiré à d'autres personnes, parce que vous vouliez un coup de vos éloges. Et vous aviez oublié que toutes ces qualités pour lesquelles on vous louait venaient de vos professeurs. « Ils sont intrinsèquement en moi, indépendants. Je suis né avec eux.

[En réponse au public] L'attachement à des relations amoureuses avec beaucoup d'attentes, puis être très déçu parce que ces attentes n'ont pas été satisfaites et que le plaisir que vous espériez ne s'est pas produit. Ou c'est arrivé pendant un moment, puis ça a disparu. Encore une fois, beaucoup de souffrance émotionnelle à cause de cela.

[En réponse au public] Oui, "Si je peux être spécial aux yeux d'une personne, alors je dois en valoir la peine." Et ça ne comble pas le trou.

[En réponse au public] Une habitude de chercher dans le passé des situations agréables et de vouloir les recréer. Ou avoir de bonnes expériences ou opportunités, vouloir les avoir à nouveau.

[En réponse au public] Vous perdez beaucoup de temps à ruminer, à rêver à quel point ces situations étaient belles, et elles ne se produisent pas, et pourquoi ne puis-je pas les comprendre ? C'est injuste. La perte de temps, le sentiment d'injustice. Ne pas apprécier ce que nous avons, et déplorer ce qui n'est pas présent à la place. Une sacrée perte de temps.

[En réponse au public] L'attachement à la conduite. Vous aimez le sentiment d'être seul sur la route, vous contrôlez la voiture, personne n'est là pour vous embêter en vous disant quoi faire ou où aller, mais cela vous fait perdre beaucoup de temps et cela gaspille beaucoup d'argent, et vous finissez par revenir là où vous étiez quand vous avez commencé.

[En réponse au public] L'attachement à… En fait c'est l'attachement non seulement à la propreté mais l'attachement à votre idée : « Mon niveau de propreté est bon », et cela soulève beaucoup de conflits avec les gens parce que leur niveau de propreté n'est pas le même que le vôtre. Ensuite, ils ne mettent pas les choses là où vous voulez qu'ils les mettent, ou ne gardent pas les choses aussi propres que vous le souhaitez, et puis vous vous mettez en colère et puis il y a des problèmes personnels. Tellement de souffrance parce que j'utilise les mauvaises serviettes pour l'autel et les mauvaises serviettes pour la cuisine. Elle en souffre beaucoup, même lorsqu'elle brode à quoi servent les serviettes ou le chiffon. Il y a un T donc je pense que le T signifie « le sol ». (rires) Et je l'utilise pour le sol, et puis elle dit : Non. T signifie que c'est pour le comptoir à thé. (rire)

Passez du temps à réfléchir, par vous-même, à la façon dont vos divers attachements vous causent des problèmes. Vous avez tous donné un exemple. Je suis sûr qu'il y a plus d'une chose à laquelle vous êtes attaché. Nous devons franchir cet obstacle dans notre esprit : « Eh bien, qu'est-ce qui ne va pas avec le plaisir ? » Ce n'est pas le plaisir. C'est le l'attachement.