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Contrecarrer les entraves

Étapes du Chemin #131 : La Quatrième Noble Vérité

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva entretiens sur les Étapes de la Voie (ou Lamrim) telles que décrites dans le Gourou Puja texte du Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Nous parlions des cinq facteurs d'absorption que nous devons cultiver pour atteindre la sérénité. Ces cinq facteurs—engagement grossier, fiançailles raffinées, ravissement, béatitude, et la concentration en un seul point - ils existent en nous en ce moment et ils peuvent être présents dans nos consciences ordinaires, mais d'ordinaire nous ne les développons pas spécifiquement ou ne les notons pas, et ils ne fonctionnent certainement pas ensemble dans notre conscience ordinaire. Alors que lorsque nous cultivons la concentration, ces cinq facteurs doivent se réunir et travailler ensemble afin de supprimer les divers obstacles à la concentration. Ainsi, même si les cinq travaillent ensemble, certains des facteurs ont plus d'influence, ou plus d'impact, face à différents obstacles.

Par exemple, la engagement grossier agit contre l'ennui et la somnolence en mettant l'esprit sur l'objet. Nous avons l'esprit de engagement grossier: "Je vais m'engager avec l'objet, je ne vais pas m'endormir." Donc, il met l'esprit sur l'objet.

Engagement raffiné - c'est l'esprit qui maintient ensuite l'esprit sur l'objet - que l'on contrecarre doute en gardant l'esprit stable sur l'objet sans la nervosité de doute. Une fois que nous sommes sur l'objet, nous ne pouvons pas commencer à penser : "Eh bien, peut-être ceci, peut-être cela, je ne suis pas sûr, est-ce que je le fais bien..." Et sauter avec doute. Au contraire, l'engagement soutenu maintient l'esprit concentré là-bas.

Le ravissement contrecarre la méchanceté et la mauvaise volonté parce que lorsque nous avons de la méchanceté et de la mauvaise volonté, nos esprits sont très malheureux. Rappelez-vous Shantideva a dit qu'un esprit malheureux est la source de la colère, donc en se débarrassant de cet esprit malheureux de malice et ainsi de suite, le ravissement fait cela. Cela rend l'esprit heureux et joyeux, donc l'esprit n'est pas rempli de malveillance et de mauvaise volonté.

Béatitude est le remède à l'agitation et à l'inquiétude car l'esprit préfère naturellement ce qui est agréable à ce qui est agitant. Ainsi, plutôt que de continuer à tournoyer avec nos soucis, nos ennuis, nos appréhensions et notre anxiété, le facteur mental de béatitude vient et maintient l'esprit très stable.

Alors le facteur mental de la concentration en un seul point agit contre désir sensuel en unifiant l'esprit d'une manière valable sur un objet. Parce que quand l'esprit est rempli de désir sensuel ce n'est pas unifié, n'est-ce pas ? C'est un peu partout pour planifier comment je peux obtenir ce que je veux et comment je peux le garder, et comment je peux avoir plus que ce que tout le monde veut. Cet esprit n'est pas très concentré. Ainsi, la concentration en un seul point fonctionne spécifiquement contre le désir sensuel.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.