Six perfections et trois formations supérieures

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• Comment la motivation est la clé
• Comment les formations supérieures s'imbriquent dans les six perfections

Nous avons parlé de la trois formations supérieures. Les trois formations et la trois formations supérieures sont différents en ce sens que les trois formations de conduite éthique, de concentration et de sagesse sont davantage orientées vers des objectifs mondains. La trois formations supérieures sont orientés vers des objectifs supraterrestres.

• La conduite éthique, tout comme une formation régulière, vous permet d'atteindre une renaissance supérieure, tandis que la formation supérieure en conduite éthique se fait avec le but à long terme de la libération à l'esprit.

• De même avec l'entraînement ordinaire à la concentration, c'est pour naître dans les différentes concentrations de forme et sans forme, mais ce sont toutes des renaissances dans le samsara, alors que l'entraînement supérieur à la concentration vise la libération.

• De même avec la sagesse, l'entraînement régulier de la sagesse est plus pour un certain bénéfice dans le samsara, alors que l'entraînement supérieur de la sagesse vise la libération.

En outre, avec le trois formations supérieures vous pouvez mettre les six perfections, il y a un moyen de les inclure dans le trois formations supérieures.

• La grande générosité est considérée comme la base de la trois formations supérieures, tout dépend de la générosité.

• Une conduite éthique de grande envergure est incluse dans la formation supérieure à la conduite éthique.

• De grande envergure courage est inclus dans l'entraînement supérieur de concentration parce que lorsque vous développez courage et en approfondissant votre compassion, vous devez vraiment être capable de maintenir l'esprit là sans le laisser vaciller.

• Dans un effort joyeux de grande envergure, la stabilisation méditative et la sagesse sont incluses dans l'entraînement supérieur de la sagesse.

Au lieu d'être inclus dans, nous devrions dire « correspond à » ou « associé à ».

Vous allez demander : « Eh bien, pourquoi est-ce ? Il semblerait que la stabilisation méditative de grande envergure devrait être accompagnée d'un entraînement supérieur à la concentration. D'une certaine manière, il devrait. Mais la façon dont j'en parle maintenant, c'est quand vous passez par le Bodhisattva bhumis (les sols ou les niveaux d'un Bodhisattva)–et il y a dix de ces terrains–alors à chacun de ces terrains un des dix pratiques de grande envergure atteint un niveau inégalé. Nous parlons de ces six premiers (qui incluent en fait les dix) lorsqu'ils atteignent ce niveau inégalé alors que vous traversez le Bodhisattva bhumis.

• La générosité de grande envergure devient inégalée au premier bhumi. C'est la base de la trois formations supérieures.

• Une conduite éthique de grande envergure devient inégalée au deuxième bhumi.

• De grande envergure courage va de pair avec l'entraînement supérieur en concentration.

• L'effort joyeux de grande envergure, la stabilisation méditative et la sagesse sont perfectionnés ou atteignent un niveau inégalé sur le quatrième, le cinquième et le sixième du Bodhisattva niveaux. Ceux-ci sont donc corrélés avec la formation supérieure en sagesse. Pendant ces trois (quatrième, cinquième et sixième bhumis), vous développez également une sagesse spéciale.

• Dans le quatrième bhumi, vous développez une sagesse et une facilité spéciales dans les 37 harmonies avec l'illumination, c'est sur le quatrième bhumi. Ce sont les 37 harmonies grossières et grossières.

• Les quatre nobles vérités grossières et grossières, celles-ci deviennent vraiment inégalées et perfectionnées le cinquième bhumi, donc cela est inclus dans la formation supérieure en sagesse.

• Une compréhension spéciale des 12 liens d'apparition dépendante, dans l'ordre avant et arrière, est développée sur le sixième bhumi, donc cela est également associé à la formation supérieure en sagesse.

Ces trois formations supérieures peut être expliqué en termes de quelqu'un qui vise l'arhatship, mais la façon dont je viens de les expliquer ici est clairement pour quelqu'un qui est sur le Bodhisattva véhicule.

C'était beaucoup de mots, mais si vous le dessinez simplement dans un diagramme, c'est très simple.

Public: Cela signifie-t-il qu'ils ne deviennent vraiment des entraînements supérieurs que lorsque nous atteignons le premier bhumi, qu'avant cela, nous aspirons simplement à cela ?

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Quand vous dites une « formation », une formation implique tout un grand…. Vous vous entraînez, n'est-ce pas ? La formation impliquait du temps et de la pratique. Ensuite, les formations se perfectionnent là où elles atteignent un certain niveau d'excellence à un certain moment de votre pratique. Cela ne signifie pas que vous ne les pratiquez pas avant ce moment. Cela ne signifie pas que vous ne les pratiquez pas après cette période. Cela signifie simplement qu'à ce bhumi ou niveau spécifique, ils atteignent un certain niveau de profondeur.

Public: C'est donc votre motivation et non votre niveau qui fait la différence entre les trois formations et la trois formations supérieures....

VTC : Ce n'est pas seulement votre motivation, mais la façon dont vous utilisez ces formations. Si vous allez utiliser, disons, la concentration, vous pouvez utiliser la concentration juste pour créer l'immuable karma afin que vous naissiez dans cette renaissance, ce niveau de forme ou d'absorption sans forme dans votre prochaine vie. Ou vous pouvez utiliser cette concentration et ensuite l'utiliser pour méditer sur la sagesse et combiner shamatha et vipassana d'une manière transmondaine (il y a aussi vipassana ordinaire et shamatha ordinaire). Cela ne dépend donc pas seulement de votre motivation, mais aussi de la manière dont vous utilisez ces compétences que vous développez.