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Convertirse en una mejor persona

Convertirse en una mejor persona

Parte de una serie de enseñanzas sobre el texto. La esencia de una vida humana: palabras de consejo para practicantes laicos por Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Hacer oraciones y ofertas
  • Creando virtuoso karma
  • Usar cuerpo y el habla de maneras beneficiosas
  • Tomar y renovar preceptos
  • Dedicando mérito

La esencia de una vida humana: convertirse en una mejor persona (descargar)

Continuaremos con el versículo que comenzamos ayer. Dice,

Al Tres joyas hacer oraciones y ofertas cada día,
trabajar duro para ser sano, confesar errores anteriores,
fortalece tu preceptos una y otra vez,
dedicando todo el mérito para el despertar.

Ayer hicimos la primera línea sobre “To the Tres joyas hacer oraciones y ofertas cada día” y habló sobre cómo establecer una práctica diaria general con su motivación por la mañana, su dedicación de mérito por la noche.

La segunda línea: “Trabaja duro para ser saludable”. Trabaja duro para crear virtuoso karma. Hablamos de eso antes, hablamos un poco sobre karma anteriormente en esta serie. Nos está recordando que pongamos nuestras energías en usar nuestro cuerpo y el habla y la mente de una manera virtuosa que no causa daño a nosotros mismos ni a los demás.

Eso es algo básico del camino. Y es lo básico de ser un buen ser humano. Si nuestro cuerpo, el habla y la mente están por todos lados, entonces será difícil actualizar las etapas más altas de la clase más alta tantra. Eso no va a funcionar. Realmente para poner nuestra energía, mirando, especialmente nuestro discurso. Nuestro discurso a veces puede ser realmente malo. Para cuidarlo, abandona las cuatro acciones destructivas del habla: mentir, crear discordia, palabras ásperas y charla ociosa. Y usar nuestro discurso para hablar con la verdad, para crear armonía entre las personas que están divididas, o para mantener juntas a las personas que están juntas, para hablar amablemente, para señalarles las buenas cualidades de las personas para que se animen. Hablar en momentos apropiados sobre temas apropiados. Realmente para hacer de eso algo fundamental en nuestras vidas.

Luego dice “confesar errores anteriores”. Todos los errores que hemos cometido en nuestra vida. Todos hemos cometido toneladas de errores, ¿no? En lugar de simplemente cargarlos con nosotros y sentirnos culpables e indignos y tener baja autoestima y todo ese tipo de cosas, entonces hazlo. Purificación practicas Ser responsables de lo que hicimos, purificar el karma al revelarlo, confesarlo y repararlo al menos en nuestra mente, y tener la determinación de no volver a hacerlo, y luego realizar algún tipo de acción correctiva. De esa manera poner el pasado a descansar. En lugar de dejar que el pasado pese siempre sobre nosotros, especialmente en términos de nuestras propias acciones destructivas, para aclararlo. No espere hasta que muramos para hacer eso, pero hágalo todos los días. Si hay algo en el transcurso del día de lo que nos arrepentimos de haber hecho, en la noche, o tan pronto como nos arrepentimos, simplemente siente ese arrepentimiento y haz lo mismo. cuatro poderes oponentes, y luego seguir, en lugar de dejar que las cosas nos pesen y acumulen tanto.

Entonces “fortalece tu preceptos una y otra vez." A veces se discute si los laicos pueden retomar sus cinco preceptos. pala Sí, siempre dejaba que la gente lo hiciera, pero he oído a otros profesores decir que no. Su Santidad citó (?), quien fue uno de sus preciados maestros, diciendo que Gen Nima había citado un verso del Vinaya diciendo que está bien que los laicos retomen sus cinco preceptos si los han degenerado. Eso es algo muy bueno que hacer para fortalecer su preceptos. Y luego, como mencioné el otro día, cuando sienta que se está volviendo un poco perezoso y su mente está en todo el lugar, entonces tome el programa de un día. preceptos, especialmente los ocho Mahayana preceptos. Eso realmente te vuelve a encaminar.

En términos monásticos, mientras tengamos nuestra ordenación no se nos permite retomarla. Una vez que haya tomado su monástico ordenación tienes eso, a menos que lo hayas devuelto o lo hayas transgredido completamente.

Y luego “dedicar todo el mérito para el despertar”. Todo el mérito que creamos durante el día, luego en la noche lo dedicamos. Y no tienes que esperar hasta la noche. Es por eso que al final de todas las enseñanzas, al final de todas las meditación sesiones, siempre hacemos versos de dedicación.

Es agradable hacer dedicatorias más largas por la noche. pala Zopa, sus dedicatorias duran como una hora, así que no digo que tengas que hacer eso, pero generalmente hacemos algunos versos más en la noche en términos de regocijarnos por lo que hicimos durante todo el día y luego dedicar que.

El verdadero beneficio de dedicar el mérito es que lo protege de ser destruido por enfado or vistas incorrectas, y realmente hace que nuestro mérito vaya en la dirección que queremos, por lo que madurará como queremos. Por lo tanto, es importante dedicarse a la meta más alta a largo plazo, el despertar total. Si te dedicas a eso, el mérito no se agota hasta que lo logras, y en el proceso obtienes un buen renacimiento y una buena condiciones y cosas asi. Si solo te dedicas a un buen renacer y a un buen condiciones, el mérito madura en eso y acaba. Así que es muy importante tener en mente el objetivo a largo plazo.

Cuando vivimos así, con nuestra buena motivación en la mañana, teniendo en cuenta nuestros preceptos y tener conciencia introspectiva durante el día, por la noche haciendo algunas Purificación y dedicando el mérito, entonces puedes ver, si practicas así, entonces día a día vas mejorando. Día a día mejoraremos. Sean cuales sean los errores que hayamos cometido, los reconoceremos. Tendremos la determinación de no volver a hacerlos. Aprenderemos de ellos. Luego, al día siguiente, lo intentaremos de nuevo y lo haremos mejor. A veces podemos retroceder. Pero la cosa es que si practicamos así continuamente, tratando de practicar lo que es saludable, purificar lo que no lo es y dedicar el mérito, entonces tienes que progresar. Y a medida que progresamos, esa progresión se vuelve evidente para las personas que nos rodean porque somos personas más agradables con las que estar. Y en nuestra propia mente encontramos que somos personas mucho más felices de lo que éramos antes. También podemos ver el progreso en términos de nuestra propia experiencia.

Su Santidad siempre dice: “No busques tu progreso día a día, sino mira en un período de un año, o dos años, un período de tiempo más largo”. Piensa en cómo eras hace un año, o hace dos años, o hace cinco años, y él dijo que entonces realmente puedes ver el cambio. Creo que algunos de ustedes han estado practicando por más tiempo y pueden ver el cambio en ustedes mismos, y las personas que viven con ustedes también pueden ver el cambio en ustedes, lo cual es una muy buena retroalimentación cuando eso sucede.

[En respuesta a la audiencia] Ahí es donde también ves el progreso en ti mismo, como dijiste, cuando comienzas donde algún punto de comprensión es bastante intelectual, y luego ganas algo de experiencia, lo contemplas más y más, y luego es ya no es tan intelectual, es algo que realmente vives, y tienes mucha confianza en eso. Puedes ver el cambio en tu mente de esa manera también. Cuando comenzamos a practicar, podemos decir: “¿Es realmente posible deshacerse del pensamiento egocéntrico? No creo que eso sea posible…” Pero luego, a medida que practicas y comienzas a aplicar los antídotos, puedes ver que estás progresando, y eso te da confianza en base a tu propia experiencia. Es posible que su pensamiento egocéntrico no haya desaparecido por completo, pero ciertamente es menos de lo que era antes. Así que eso es progreso, y realmente deberíamos regocijarnos por eso.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.