Ante la violencia

Tanya

Otra guerra, otro tiroteo masivo, otro atentado suicida: ¿cómo puedo tener alguna influencia para poner fin a esta carnicería? Ese caos que parece tan lejano e intratable está en un extremo de un conducto o continuo y el otro extremo está justo aquí.

Cuando me doy cuenta de que aparece la palabra merecer, cuando creo que yo o alguien más merece algo, mi resiliencia y compasión disminuyen, mi coacción y mi impaciencia aumentan. Me concentro en los resultados y los atajos. Estoy en el continuo de la violencia. Compro el mito de la violencia redentora.

Este mito, la idea de que alguien merece el castigo “por su propio bien” o “por el bien de la sociedad”, este concepto clave que hace que sea fácil ser violento, está tan extendido que rara vez lo reconocemos como un mito.

Una vez que una persona, un grupo o una cultura cree que alguien merece un castigo, es un pequeño paso para matar. Una vez que aceptamos que algunas personas "necesitan ser asesinadas", la única pregunta que queda es "¿Quién?" ¿Quién muere? ¿Quien decide? No es de extrañar que tengamos asesinatos en masa de forma regular.

¿Entonces lo que hay que hacer?

Cuando mi corazón está abierto y mi mente es compasiva, me conecto profundamente con los demás y experimentamos alegría y sanación mutuamente. (Foto por roberto maldeno)

A veces, mi corazón está abierto y mi mente es compasiva, me conecto profundamente con los demás y experimentamos alegría y sanación mutuamente. Los extraños se vuelven amigos cercanos.

Tengo una mente más clara, un corazón más feliz y una mejor comprensión del Dharma en presencia de Su Santidad. Dalai Lama que cualquier otro momento. Imagino que su conexión consigo mismo, su autenticidad y su aceptación incondicional se me comunican a mí (y a todos los demás allí) de una manera directa y no verbal, y yo respondo convirtiéndome en un mejor yo: vibración simpática.

Mi suposición es que los eventos milagrosos de curación y despertar descritos en los Sutras y los Evangelios fluyeron de Gautama. Buda y Jesús estando profundamente conectado consigo mismo y presente, incondicionalmente compasivo y comprensivo. La gente común responde a la extraordinaria atención compasiva y se vuelve extraordinaria.

Cuando estoy lleno de preocupación por mí mismo, sintiéndome desconectado y sin recursos, no me conecto con los demás de manera compasiva y no me importa. Cuando soy consciente de mis sentimientos y actúo de acuerdo con mis valores, interactúo con los demás y conmigo mismo de maneras poderosas, sanas y curativas. Hmm, parece bastante claro qué hacer.

Cambiar el mundo una interacción positiva a la vez puede parecer increíblemente lento y difícil, hasta que veo el fracaso de cualquier otra manera.

Brezo:

A pesar del derramamiento de sangre en París el viernes pasado por la noche, lo que me ha parecido más inquietante son las consecuencias. Mientras reclaman un terreno moral elevado como los fieles religiosos de una nación “cristiana”, en todas partes los líderes y ciudadanos estadounidenses escupen mentiras e incitan al miedo. Una vez más, ante las grandes dificultades y el dolor, nosotros, el pueblo estadounidense, cerramos nuestros corazones a los más necesitados mientras exigimos cerrar nuestras fronteras e insistimos en borrar a nuestro "enemigo" de la faz de la tierra. Esto me entristece profundamente y me resulta mucho más difícil de digerir que los actos de terrorismo reales.

Todo el daño del mundo se hace por ignorancia; por la creencia en este "yo" inherentemente existente; creencia de que quienesquiera que seamos en este momento está hecho de concreto. Yo también caigo en esta ignorancia con mi justa indignación: ¿Por qué no podemos hacerlo mejor que esto? ¿Por qué siempre tenemos que reaccionar con mano dura y buscar destruir cualquier cosa en nuestro camino? 

He estado inquieto la semana pasada, distraído y desanimado. Estoy de luto no solo por los parisinos, sino por nosotros como nación. Tal vez debería llorar por mí también. Porque yo tampoco soy quien aparento ser. Todo el potencial para realizar las acciones que condeno en los demás seguramente yace latente en mi corriente mental, esperando el momento adecuado. condiciones madurar. ¿Soy diferente? ¿No he sido/no puedo ser ese terrorista suicida? ¿No he sido/no puedo ser un político difundiendo mentiras para lograr mi propio propósito e incitando al miedo para mi propio beneficio? ¿No he sido/no puedo ser un ciudadano común temeroso por mi propia vida y la de mis hijos, excluyéndome del resto del mundo en un intento desesperado por encontrar una sensación de seguridad en un mundo incierto? ¿Cuántas veces en el último año, el último mes, la última semana me he alejado de una oportunidad de beneficiar a alguien que lo necesitaba? Bajo la tiranía del “yo”, estoy esclavizado a su propaganda y violo mis propias aspiraciones, mi propio potencial. ¿Cómo puedo culpar a otros por este mismo defecto?

Mientras esté bajo la influencia de la ignorancia, las afiliaciones y karma, tengo el potencial de convertirme en las mismas cosas que ahora condeno. Quizás no debería sorprender que el samsara prospere bajo la influencia de estas viles aflicciones. Y sin embargo, de alguna manera tiene que parar. Se siente grande y lo es. Me he alimentado del aferramiento propio desde tiempos inmemoriales, al igual que todos nosotros, pero hay una alternativa. Esas semillas kármicas no tienen que madurar y no tenemos que seguir viviendo bajo la sombra de nuestra confusión. que hacer pero ir a refugiarse? ¿Qué hacer sino purificar? ¿Qué hacer sino ser una voz de paz en una habitación enojada?

La primera charla de esta serie: Respondiendo al terrorismo
La segunda charla de esta serie: Una oración por el mundo
La tercera charla de esta serie: Demasiado precioso para perder