Verso 39: Monumentos de iluminación

• Convertirse en una representación de la iluminación.
• Stupas, qué representan y cómo se construyen

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Versículo 39 (descargar)

Estamos en el versículo 39,

“Que todos los seres se conviertan en monumentos de la iluminación”.
Esta es la oración del bodhisattva al ver un columna.

Eso es encantador, ¿no? Convirtiéndose en un monumento de la iluminación. Eso no significa que estemos hechos de piedra, que estemos en una posición estática y rígida, sino que solo significa que podemos convertirnos en un símbolo o una representación de la iluminación. ¿No sería maravilloso tener las realizaciones dentro de ti donde te vuelves como un columna, como una representación de la iluminación para otros seres vivos para que cada vez que te vieran pensaran que era el Tres joyas. Cuando te vieron, pensaron en el potencial para iluminarte y en dónde te convertirías en un objeto de mérito mediante el cual otros seres pueden crear mérito en relación contigo. Eso sería bastante encantador. Pensando en todos los seres sintientes, que todos se conviertan en monumentos para la iluminación. Todo un bonito deseo para nosotros y para ellos.

Esto entra en toda la discusión de estupas y monumentos. En China y Japón la llaman pagoda. La palabra tibetana es cortante, la palabra sánscrita es columna. Las estupas existen desde la época de los Buda, y en realidad creo que eran pre-budistas. Los budistas aparecieron muy poco después de la Buda falleció porque se llevaron sus reliquias y construyeron estos enormes montículos. Algunos de estos todavía permanecen hoy. Creo que estaba en Kushinaga y había un gran columna, como un montículo real, y luego, por supuesto, comenzaron a hacerlos en diferentes formas y formas. Ahora tienes el columna en Sarnath, el columna en Bodhgaya, y todo tipo de lugares diferentes. Luego, los tibetanos comenzaron a construir muchas estupas. Creo que hay ocho tipos de estupas. Puede haber más, pero los tibetanos a menudo hacen algo con ocho tipos diferentes de estupas que marcan diferentes eventos o diferentes potenciales.

Es bastante interesante lo que pones dentro de ellos. Por lo general, en la parte inferior, en la base, colocas todo tipo de artículos mundanos: ollas y sartenes, e incluso armas, para simbolizar el éxito mundano para que puedas beneficiar a los seres sintientes. Encima se construye el resto del columna y pones diferentes objetos sagrados y mantra principal rueda, como hacemos con las estatuas y las cosas preciosas, en el resto del columna. Hay toda una simbología que creció a medida que se desarrollaba. Los tibetanos lo tienen para las ocho estupas con medidas y simbología muy precisas. No sé si eso se desarrolló en el Tíbet o si empezó a desarrollarse en la India. Eso sería algo interesante de investigar, sus símbolos para todos los diferentes niveles, cosas así.

Estoy seguro de que en algún momento aquí empezaremos a construir estupas. Cuando tengamos un poco más el diseño de nuestros edificios, entonces comenzaremos a construir estupas y rellenarlas. Quiero decir que es bastante trabajo hacerlo. Pintándolos y cuidándolos, aunque quizás en Occidente podamos hacerlo mejor que en India porque en India la pintura no es tan buena. Cada año hay que volver atrás y rehacerlo. Pero es bastante agradable hacer eso.

A partir de ahí surgió toda la práctica de circunvalar. Por supuesto, creo que circunvalar era algo que existía en el momento de la Buda, porque en los sutras siempre escuchas acerca de las personas que vienen a visitar el Buda, circunvalarían y luego se sentarían. Cuando se iban, volvían a caminar alrededor de él y se sentaban. los columna siendo un monumento, siendo una representación de la Buda, entonces la costumbre de circunvalar el columna se produjo. Eso es bastante auspicioso, muy bueno para hacer.