Meditation über die 10 destruktiven Handlungen

Das Ergebnis ähnelt der Ursache in Bezug auf unser instinktives Verhalten

• Wir wirken unserem gewohnten Verhalten entgegen
• Rückverfolgung von Merkmalen dieses Lebens zu früheren Leben

LR036: Karma 01 (herunterladen)

Die Umweltfolgen zerstörerischer Handlungen

• Umwelt, in die wir hineingeboren wurden
• Die Besitztümer, die wir haben
• Die Ressourcen, die uns zur Verfügung stehen

LR036: Karma 02 (herunterladen)

Wie man über diese meditiert

• Nachdenken über die Ergebnisse, die unsere Handlungen bringen könnten
• Nachdenken über die Ursachen unserer Erfahrungen
• Mitgefühl für andere erzeugen
• Nachdenken über konstruktive Maßnahmen
• Fragen und Antworten

LR036: Karma 03 (herunterladen)

Wir haben darüber gesprochen Karma und die Art der Ergebnisse, die Karma bringt. Insbesondere sprachen wir über destruktive Handlungen und die Art und Weise, wie sie reifen, die Art von Erfahrungen, die sie mit sich bringen. Sie bringen drei Arten von Ergebnissen. Eines der Ergebnisse wird in zwei geteilt, also gibt es insgesamt vier Ergebnisse. Sie sind:

1. Reifung oder Reifungsergebnis. Dies bezieht sich auf die Wiedergeburt, die man als Ergebnis der destruktiven Handlungen erfährt, was eine Wiedergeburt in den niederen Reichen ist.
2. Die Ergebnisse ähnlich der Ursache:
   1. in Sachen Erfahrung
   2. in Bezug auf instinktives Verhalten
3. Umweltergebnis

Jede absichtliche Handlung, die wir ausführen, bei der alle vier Zweige abgeschlossen sind, wird alle drei Arten von Ergebnissen bringen. Die vier Zweige sind:

1. Das Objekt, womit Sie die Aktion ausführen
2. Die vollständige Absicht, die aus drei Teilen besteht:
   1. Korrekte Erkennung des Objekts
   2. Motivation
   3. Mit einem der drei giftige Einstellungen oder Leiden (Anhaftung, Wut, oder Unwissenheit)
3. Die Aktion
4. Der Abschluss der Aktion

Es ist sehr hilfreich, darüber nachzudenken. Wenn wir Dinge tun, erkennen Sie, dass es eine eindeutige Verbindung gibt zwischen dem, was wir jetzt tun, und dem, was wir in der Zukunft erleben werden. Ebenso gibt es eine Verbindung zwischen dem, was wir jetzt erleben, und dem, was wir in der Vergangenheit getan haben. Wir kommen darauf, dass die Dinge nicht grundlos passieren. Entgegen der landläufigen Meinung passieren die Dinge nicht aus heiterem Himmel. Mit anderen Worten: Dinge geschehen, weil es Ursachen gibt.

Wir haben zuvor über das Reifungsergebnis gesprochen, die Art der Wiedergeburt, die man erfährt. Wir haben auch über das Ergebnis gesprochen, das der Ursache in Bezug auf das, was Sie erleben, ähnlich ist. Das bedeutet im Grunde, dass Sie selbst das erleben werden, was Sie in der Vergangenheit anderen Menschen zugefügt haben. Es ist sehr hilfreich, sich daran zu erinnern, wenn wir kritisiert oder beschuldigt werden, wenn zum Beispiel unser Besitz gestohlen wird oder unser Auto zerschmettert wird. Wenn wir gelobt oder befördert werden oder etwas Gutes passiert, erkennen Sie in ähnlicher Weise, dass es einen Zusammenhang zwischen dem, was wir erleben, und den Handlungen, die wir zuvor getan haben, gibt.

Heute Abend werden wir die anderen beiden behandeln: das der Ursache ähnliche Ergebnis in Bezug auf unser instinktives Verhalten und die Umweltergebnisse von Handlungen.

Das Ergebnis ähnelt der Ursache in Bezug auf unser instinktives Verhalten

Wir sprechen hier immer noch von den Folgen destruktiver Handlungen, die der Ursache in Bezug auf unser instinktives Verhalten ähnlich sind. Zu den konstruktiven Aktionen kommen wir später.

Töten

Wenn wir töten, erstellt es ein Muster, um wiederholt zu töten. Wenn Sie die Persönlichkeiten sehr kleiner Kinder beobachten, werden Sie feststellen, dass bestimmte Eigenschaften auffallen, unabhängig davon, ob ihre Eltern diese Eigenschaften fördern oder nicht. Manchmal sind die Qualitäten da, obwohl die Eltern sie entmutigen. Dieses instinktive Verhalten, dieses gemusterte Verhalten geschieht aufgrund dieser Art von Ergebnis (das Ergebnis ähnelt der Ursache in Bezug auf instinktives Verhalten).

Das bedeutet jedoch nicht, dass unsere Persönlichkeitsmuster in Beton gegossen sind. Das bedeutet nicht, dass dies ein karmisches Ergebnis ist und dass Sie niemals aus diesem Muster herauskommen können. Es bedeutet nur, dass es eine gewohnheitsmäßige Tendenz gibt. Es gibt eine Energie, die dich dazu bringt, in eine bestimmte Richtung zu gehen, also braucht es vielleicht eine ebenso starke Energie, um dem entgegenzuwirken. Sie werden zum Beispiel feststellen, dass einige kleine Kinder so viel Freude daran haben, Insekten zu erschlagen und Steine ​​​​auf Hunde zu werfen – im Allgemeinen ein grausames Verhalten. Ihre Eltern bringen es ihnen nicht bei, die Kinder besitzen diese Eigenschaften einfach. Das ist ein karmisches Ergebnis davon, in der Vergangenheit andere getötet, gefoltert oder angegriffen zu haben. Es gibt diese Tendenz und Gewohnheit, es zu tun. Aber das bedeutet nicht, dass das Kind diese Persönlichkeitseigenschaft für immer hat. Es bedeutet nur, dass es diese Tendenz gibt. Es muss eine besondere Energie aufgewendet werden, um dem entgegenzuwirken.

Diebstahl

Das Ergebnis des Stehlens ist, dass es einem sehr leicht fällt zu stehlen. Sie finden einige Kinder, die automatisch Ladendiebstahl machen. Sie nehmen nur Dinge auf, die anderen gehören. Sie stehlen oder klauen Dinge, wenn sie zu jemandem nach Hause gehen, oder nehmen Dinge aus der Brieftasche ihrer Eltern. Wenn das Karma weiter reift, werden sie als Erwachsene mit demselben Verhaltensmuster aufwachsen.

Unkluges sexuelles Verhalten

Das Ergebnis unklugen Sexualverhaltens ist die Neigung dazu. Zum Beispiel jemand, der hingeht und herumschläft.

Liegen

Gewohnheitsmäßiges Lügen ist eine karmische Folge des Lügens. Manche Menschen sind gewohnheitsmäßige Lügner. Sie versuchen es nicht einmal, und automatisch kommen die Lügen aus ihrem Mund, sogar schon in jungen Jahren. Das hat damit zu tun Karma.

Publikum: Wo kommt es ursprünglich her?

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Wir können die Merkmale dieses Lebens auf ein früheres Leben zurückführen, in dem Menschen bestimmte Handlungen aus Unwissenheit oder motiviert durchgeführt haben Wut or Anhaftung. Diese Wahnvorstellungen hatten keinen Anfang. Sie waren bisher immer da. Wir haben die klare Natur unseres Geistes [der wie der Himmel ist], aber zusammen mit ihm haben wir auch einen Haufen Wolken [die Wahnvorstellungen], die ihn bedecken. Obwohl die Wolke und der Himmel unterschiedlicher Natur sind, ist es doch seit anfangsloser Zeit immer so gewesen. Laut Buddhismus gab es keinen Anfang. Die Ignoranz war da und aus der Ignoranz kamen diese negativen Handlungen. Einen Anfang logisch zu setzen, wäre sehr schwierig.

Im Christentum war jeder perfekt und dann hat jemand etwas getan und dann wurde alles irgendwie, vielleicht genetisch, weitergegeben. Wie sollte es sonst weitergegeben werden? Da stößt man auf einige Schwierigkeiten. Während es im Buddhismus nicht so war, dass alles von Anfang an rein war und dann der Geist verunreinigt wurde. Wenn der Geist vollkommen rein wäre, gibt es keinen Grund, verunreinigt zu werden.

Als Ergebnis unserer Wahnvorstellungen und unserer Karma, bekommen wir diese gewohnheitsmäßigen Tendenzen. Nun, natürlich könnten wir in unserem Gedankenstrom viele verschiedene Arten von karmischen Prägungen von vielen verschiedenen Arten von gewohnheitsmäßigen Tendenzen haben. Wir können das sehen. Es gibt verschiedene Teile unseres Charakters, die einander ziemlich entgegengesetzt sind. Verschiedene Arten von Gewohnheiten. Verschiedene Arten von mentalen Faktoren.

verleumden

Das karmische Ergebnis der Verleumdung, das in Bezug auf das instinktive Verhalten der Ursache ähnlich ist, ist wiederum Verleumdung. Jemand, der Unruhestifter ist, der sich ständig in die Beziehungen anderer Menschen einmischt. Solche Leute treffen wir. Vielleicht sind wir eins. [Gelächter] Das hat mit diesem Verhaltensmuster zu tun.

Schroffe Sprache und müßiges Gerede

Oder Menschen, die ständig die Fassung verlieren. Oder immer neckend, sehr, sehr grausam. Wieder sehen Sie, dass kleine Kinder das instinktive Verhalten haben, verbal sehr grausam gegenüber anderen Menschen zu sein. Ich hebe dieses instinktive Verhalten bei Kindern hervor, um zu verdeutlichen, dass es nicht nur aus diesem Leben kommt. Aber diese Ergebnisse manifestieren sich sicherlich auch bei Erwachsenen. Manche Leute reden zum Beispiel immer – bla bla bla. Dies ist das karmische Ergebnis von müßigem Reden.

Begehren

Dieser ist sehr interessant. Wir können in unsere eigenen Gedanken schauen. Wir haben einen gewissen begehrenswerten Geist, der immer will – mehr wollen, besser werden wollen. Betrachtet man dies. Betrachtet man das. Was kann ich haben? Was kann ich bekommen? Völlig unzufriedener, gieriger Verstand. Wieder ist es ein karmisches Muster. Es ist eine mentale Einstellung, aber wir haben eine bestimmte karmische Energie dahinter, weil wir genau diese Einstellung in früheren Leben genährt haben.

Mein Freund Alex nennt das Beispiel von Leuten, die, wenn sie ein Haus betreten, alles aufheben und untersuchen und fragen müssen, wie viel es kostet. Kennst du solche Leute? Menschen, die nicht an einem Geschäft vorbeigehen können, ohne hineinzugehen und die Preise zu prüfen. [Lachen]

Bösartigkeit

Wenn wir uns hinsetzen und meditieren , alle Arten von unglaublich Wut und böse Gedanken können aufkommen. Du versuchst, den Atem zu beobachten und planst stattdessen, wie du dich an jemandem rächen kannst. Es kommt immer wieder vor. Das liegt wiederum daran Karma. Aber denken Sie daran, es ist nicht in Beton gegossen. Diesen Dingen kann entgegengewirkt werden.

Falsche Ansichten

Das Ergebnis von falsche Ansichten ist die Tendenz zu haben falsche Ansichten. Zum Beispiel falsche Lehrer zu treffen, die unangemessene Dinge lehren, und nicht in der Lage zu sein, zwischen einer korrekten Lehre und einer falschen Lehre zu unterscheiden. Du folgst zum Beispiel allen möglichen seltsamen Philosophien, die falsche Ethik lehren.

Wir wirken unserem gewohnten Verhalten entgegen

Es ist sehr hilfreich, darüber nachzudenken. Indem wir unsere eigene Persönlichkeit und das, was jetzt passiert, betrachten, können wir uns ein Bild von den Handlungen machen, die wir in früheren Leben getan haben müssen. Wir sehen auch, dass wir ein kostbares menschliches Leben mit allen Möglichkeiten und Muße haben. So eine seltene Gelegenheit zu haben Zugang zu Lehren und der Muße dazu, ist es wichtig, dass wir sie nutzen, um diesen gewohnheitsmäßigen Tendenzen entgegenzuwirken, etwas dagegen zu tun Karma. Zu reinigen. Wir bekommen ein Gefühl wie: „Ich habe die Buddha Natur. Das sind karmische Prägungen, die meinen Verstand verdunkeln. Ich werde manchmal von negativen mentalen Zuständen überwältigt, aber ich habe jetzt eine perfekte Situation, um etwas dagegen zu tun.“ Das gibt uns etwas Energie zum Üben. Es gibt uns etwas Energie, um durch alle Härten zu gehen, die in der Praxis auftauchen mögen.

Wir versuchen, mit dem Verstand zu arbeiten und Äonen und Äonen gewohnheitsmäßigen Verhaltens entgegenzuwirken. Um dies zu tun, ist von unserer Seite etwas Energie erforderlich. Es wird einige Hindernisse geben. Aber wenn wir uns dessen bewusst sind und dennoch ein Gefühl für die Kostbarkeit dieses Lebens haben, dann werden diese Hindernisse nicht so gewaltig erscheinen. Wir werden einen mutigen Verstand haben, weiterzumachen und es zu tun, anstatt einen wimmernden Verstand zu haben, der sich anfühlt, als würde er jedes Mal aufgeben und wieder einschlafen, wenn eine kleine Kleinigkeit in unserer Praxis schief geht.

Die Umweltfolgen zerstörerischer Handlungen

Das hat mit der Umgebung zu tun, in die wir hineingeboren wurden, den Besitztümern, die wir haben, den Ressourcen, die uns zur Verfügung stehen. Obwohl wir hier hauptsächlich über das Umweltergebnis im menschlichen Bereich sprechen, dies Karma kann auch als Umwelt in anderen Reichen der Wiedergeburt reifen. Zum Beispiel wird jemand in einer Lebensform mit extremen Schmerzen geboren. Diese Lebensform zu haben, das zu haben Körper und Geist ist das Reifungsergebnis, die Wiedergeburt, die sie nehmen. Das Umweltergebnis ist die schreckliche Umgebung, die entweder eiskalt oder brennend heiß ist und von sehr unangenehmen Kreaturen umgeben ist.

Ähnlich für ein Tier. Das Körper und Geist eines Tieres ist das Reifungsergebnis, aber ob das Tier in einem netten angenehmen Land oder in einem sehr unangenehmen Land geboren wird, hat mit dem Umweltergebnis zu tun.

Hier werden wir über die Umwelt für Menschen sprechen.

Töten

Als Ergebnis des Tötens wird man an einem unfriedlichen Ort geboren. Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber als Kind habe ich mich immer gefragt, warum ich geboren wurde? Warum wurde ich so geboren, wie ich war, als Tochter dieser Eltern in dieser besonderen Gemeinschaft? Lernen über Karma erklärt das. Die haben Körper und Geist, den ich habe, ist ein Reifungsergebnis. In Südkalifornien geboren zu sein, auf eine bestimmte High School zu gehen und solche Dinge sind Umweltergebnisse. Früher las ich Zeitungen und wanderte herum: „Warum wurde ich nicht in diesen Ländern geboren, in denen es so viel Krieg und Terrorismus gibt?

Im Moment geht es dir gut Karma reift und an einem friedlichen Ort ist. Aber das bedeutet natürlich nicht, dass Sie Ihr ganzes Leben in derselben Umgebung verbringen werden. Möglicherweise befinden Sie sich einen Teil Ihres Lebens in einer friedlichen Umgebung und einen anderen Teil Ihres Lebens in einem vom Krieg heimgesuchten Land. Ihr habt verschiedene Karmas, die an verschiedenen Punkten reifen. Manchmal trifft man hier Flüchtlinge und wenn man ihre Geschichten in ihren Ländern hört, ist es unglaublich, was sie erlebt haben. Das war negativ Karma Reifung in Form des Umweltergebnisses sowie ein der Ursache ähnliches Ergebnis in Form von Erfahrung. Jetzt, wo sie hier leben, erleben sie das Heranreifen von ganz anderem Karma.

Das Ergebnis des Tötens wird an einem vom Krieg zerrütteten Ort geboren. In einer niedrigen sozialen Schicht geboren, erfährt man viel Anfeindung, weil man an einem Ort lebt, wo die medizinische Versorgung sehr schlecht ist, wo es schwierig ist, medizinische Versorgung zu bekommen. Oder ein Ort, an dem das Essen und die Medizin nicht viel Wirkung haben. Selbst wenn Sie Medikamente bekommen können, hilft das nicht viel. Das Essen ist nicht sehr nahrhaft. Darüber sollte man nachdenken. Wenn Sie in verschiedenen Umgebungen leben, denken Sie an die Art von Karma das an jedem Ort reift.

Diebstahl

Das Ergebnis des Diebstahls ist, dass wir an einem Ort leben, an dem die Ernte oft ausbleibt und das Wetter nicht sehr konstant ist. Sie bekommen viel Dürre, Wasserknappheit, Ernteausfälle, Hagelstürme, Tornados. Als Ergebnis des Diebstahls von anderen in der Vergangenheit, des Entzugs anderer Menschen ihrer Ressourcen, wird man in einer Umgebung geboren, in der es schwierig ist, Ressourcen zu finden. Oder zum Beispiel (Sie werden darüber lachen, aber Sie werden auf die Idee kommen), wenn Ihnen jemand eine Kuh gibt, gibt sie Ihnen weniger Milch, wenn sie Ihnen gehört, als wenn sie jemand anderem gehört. [Gelächter] Die Ressourcen schwinden. Vielleicht gibt dir jemand ein Auto, es wird schlechter, wenn es dir gehört, als wenn es jemand anderes tut. [Gelächter] Das ist das ökologische Ergebnis des Stehlens.

Unkluges sexuelles Verhalten

Als Ergebnis unklugen Sexualverhaltens werden wir an sehr unbequeme, stinkende und schmutzige Orte hineingeboren, sehr unangenehme Orte. Menschen finden sich an diesen Orten wieder, obwohl schöne Wohnungen verfügbar sind. Sie schaffen es einfach nicht, aus ihrer miesen Situation herauszukommen.

Genauso verhält es sich mit den anderen destruktiven Handlungen. Beim Töten zum Beispiel hat man vielleicht die Möglichkeit, an einen Ort zu gehen, der friedlich ist, aber irgendwie bringt man sich einfach nicht dazu, zu gehen und es zu tun. Warum bleiben Menschen einfach in Situationen stecken, obwohl ihnen Optionen zur Verfügung gestellt werden? Es ist aufgrund der Kraft dieser sehr stark Karma dass sie nicht nutzen können, was die Umwelt ihnen bietet.

Publikum: Was ist, wenn man sich freiwillig in einem Flüchtlingslager meldet und in einem ärmlichen Umfeld leben muss?

VTC: Wenn Sie freiwillig in einem Flüchtlingslager arbeiten, dann ist das eine ganz andere Situation. Du wirst hoffentlich durch Mitgefühl motiviert, hinzugehen und anderen zu helfen. In einem solchen Fall, in einer solchen Umgebung zu leben, wenn es für Sie unbequem wird, reinigen Sie wahrscheinlich etwas von Ihrem Negativen Karma dieser Weg. Sagen wir, du gehst aus Mitgefühl an einen Ort, aber am Ende lebst du an einem Ort, wo es sehr schwierig ist, an die richtige Medizin zu kommen. Du wirst krank. Du verlierst viel Gewicht. Das Essen hält dich nicht aufrecht. Die Medizin hält dich nicht gesund. Dein Negativ Karma beeinflusst das sicherlich, aber ich denke, aufgrund der Qualität Ihrer Motivation reinigen Sie [Ihr Negativ Karma] weil Sie das aus einem sehr guten Grund tun. Du gehst dorthin, um anderen zu helfen.

Liegen

Das Ergebnis des Lügens in Bezug auf die Umwelt ist, dass wir an einem Ort geboren werden, an dem die Menschen im Allgemeinen unehrlich sind. Sie werden in ein Land hineingeboren, in dem es viel Korruption gibt, in dem jeder jeden besticht. Jeder lügt jeden an. So ist die Umwelt nun mal, dass man lügen oder Bestechungsgelder geben muss, um irgendwohin zu kommen.

Das Schwierige an all diesen Karmas ist, dass sie negativ sind Karma bringt uns in eine schlechte Situation, unser Geist reagiert negativ auf die schlechte Situation und wir erschaffen mehr Negatives Karma. Es ist eine spiralförmige Sache. Deshalb ist die Dharma-Praxis wichtig. Deshalb sind die Lehren der Gedankenschulung, schlechte Umstände in den Pfad umzuwandeln, wichtig. Andernfalls, wenn ein Negativ Karma reift, anstatt ihm mit einer positiven Einstellung entgegenzuwirken, entsteht unser Müll-Geist und wir machen immer mehr destruktive Handlungen und bekommen immer mehr Müll-Ergebnisse.

Deshalb ist es wichtig, negative Situationen in die Pfade umzuwandeln. Verstehen wie Karma works hilft uns dabei. Wenn wir uns in einer unangenehmen Umgebung befinden oder wenn wir eine schlechte Erfahrung machen, können wir es erkennen als: „Oh, das ist meine eigene Folge Karma.“ Dann akzeptieren wir es, anstatt wütend zu werden und es an anderen auszulassen. Wir versuchen, eine akzeptierende, geduldige und tolerante Haltung einzunehmen, um das durchzustehen. Wir lernen aus der Situation, damit wir bessere Menschen werden, anstatt nur immer wieder unsere alten Verhaltensmuster auszuleben.

verleumden

Das umweltbedingte Ergebnis von Verleumdung oder spalterischer Rede ist, dass wir an einem Ort geboren werden, der sehr felsig und unbequem ist, mit extremen Höhen und Tiefen und vielen Klippen. Ein sehr unebenes Land. Der Ort ist sehr gefährlich. Klippen und Spalten und viele Dinge wie diese. Es ist interessant, nicht wahr? In der Literatur oder Poesie verwenden wir körperliche Beispiele, um über mentale Zustände zu sprechen. Hier ist es ähnlich.

Harte Worte

Das ökologische Ergebnis harter Worte ist, dass wir an einem Ort geboren werden, an dem es Dornen gibt. Es gibt Glasscherben. Es gibt scharfe Felsen. Das Klima ist sehr rau. Es ist sehr trocken. Es gibt wenig Wasser. Es gibt viele Skorpione und Schlangen. Es gibt große Salzabfälle. Es ist unglaublich, nicht wahr? Die physische Umgebung ist nur ein Spiegelbild unserer Handlungen.

Leeres Gerede

Das Ergebnis von leerem Geschwätz ist, dass wir an einem Ort geboren werden, wo Obstbäume nicht zur richtigen Jahreszeit Früchte tragen. Wo die Bäume instabile Wurzeln haben und nicht wachsen. Und hör dir das an: Wo die Parks, Wälder und Seen überfüllt und verwöhnt sind. Ist das nicht interessant? Das Leben in einer verschmutzten Umgebung ist das Ergebnis von leerem Gerede. Wenn wir über Müll reden, landen wir im Müll.

Begehren

Das karmische Ergebnis der Begierde ist, dass all unsere Besitztümer schnell verderben. Alles bricht. [Gelächter] Es ist unglaublich. An manchen Orten geht alles kaputt, was du kaufst! Ich habe so viele Beispiele zu geben, dass ich gar nicht weiß, wo ich anfangen soll. Wenn Sie in den Ländern der Dritten Welt leben, sehen Sie es wirklich. Alles, was Sie bekommen, hält nicht sehr lange. Alles bricht. Das erste Mal, wenn wir etwas benutzen, ist das letzte Mal. Oder wir werden an einem Ort extremer Armut und ständigen Unglücks geboren. Man bekommt ein schlechtes Umfeld als Ergebnis seines begehrenswerten Geistes, der so gierig ist – mehr wollen, mehr wollen.

Bösartigkeit

Das ökologische Ergebnis von Bosheit ist, dass wir in vom Krieg zerrissenen Gebieten gefangen sind. Sie fahren zum Beispiel an einen Ort, an dem Sie Urlaub machen, und dort bricht ein Bürgerkrieg aus. Es passiert, nicht wahr? Die Menschen waren in der Sowjetunion und plötzlich stand alles auf dem Kopf. Niemand wusste, was passieren würde. Oder Menschen in China während des Vorfalls auf dem Platz des Himmlischen Friedens. Sie fahren in den Urlaub oder auf Geschäftsreise und plötzlich befinden Sie sich in dieser unglaublichen, gefährlichen Umgebung. Oder Sie gehen an einen Ort und es gibt Epidemien. Krankheiten brechen aus. Sie können sehen, wie dies mit dem mentalen Zustand des Verursachens von Schaden zusammenhängt, und wir landen in einer Umgebung, die uns ziemlich feindlich gesinnt ist. Es gibt viele wilde Tiere, giftige Insekten und Schlangen. Das Essen schmeckt sehr schlecht.

Falsche Ansichten

[Unterricht aufgrund von Bandwechsel verloren.]

Wie man über diese meditiert

Nachdenken über die Ergebnisse, die unsere Handlungen bringen könnten

[Der vordere Teil dieser Lehre wurde nicht aufgezeichnet.] Ich erhalte das ursächliche Ergebnis in Bezug auf meine Erfahrung, das ursächliche Ergebnis in Bezug auf mein instinktives Verhalten, ich erhalte das Reifungsergebnis, in einer bestimmten Umgebung geboren zu werden. Wenn Sie darüber nachdenken und Beispiele für diese Dinge machen, dann wird es sehr einfach, eine Entschlossenheit zu entwickeln, in Zukunft sehr achtsam und vorsichtig zu sein, um sich nicht ständig auf diese schädlichen Verhaltensweisen einzulassen.

Es ist keine Drohung. Niemand droht uns mit einer Wiedergeburt in einer solchen Umgebung. Sie können sehen, wie es psychologisch funktioniert. Wenn der Geist in eine bestimmte Richtung geht, erzeugt er eine bestimmte Neigung für uns, an einem bestimmten Ort geboren zu werden, wieder auf eine bestimmte Weise gegenüber anderen zu handeln oder andere Menschen auf eine bestimmte Weise gegenüber uns verhalten zu lassen. Wenn Sie nach Hause gehen und meditieren Auf diese Weise über die Aktionen und die verschiedenen Arten von Ergebnissen wird es sehr effektiv sein.

Nachdenken über die Ursachen unserer Erfahrungen

Eine weitere Möglichkeit, meditieren darauf, über unsere Erfahrungen nachzudenken. Früher haben Sie mit den Aktionen begonnen und an die Ergebnisse gedacht. Jetzt beginnst du mit den Ergebnissen, den verschiedenen Erfahrungen, die du in deinem Leben gemacht hast, und überlegst, welche Art von Handlungen sie verursacht haben könnten.

Ich erinnere mich, als ich in der Türkei war, hatte ich eine Blasenentzündung und musste dort ins Krankenhaus. Das Krankenhaus war völlig verdreckt, und ich fragte mich, wie um alles in der Welt ich Medizin aus einem Krankenhaus bekommen konnte, das drinnen schmutziger war als draußen. Dies ist wahrscheinlich das ökologische Ergebnis des Tötens und Verletzens anderer – schmutziger Ort, schwer zu bekommende gute Medizin.

Denken Sie auf diese Weise über die verschiedenen Erfahrungen in Ihrem Leben nach und überlegen Sie, welche Art von Handlungen die Ursachen dieser Erfahrungen sind. Es ist sehr hilfreich. Es hilft uns, unserem Leben einen Sinn zu geben. Anstatt uns wie unschuldige Opfer einer großen, bösen Welt zu fühlen, verstehen wir, dass unsere eigene verwirrte Energie uns in diese Situation gebracht hat. Diese Energie kann gereinigt und verändert werden, aber das war nicht der Fall, weil wir zu sehr damit beschäftigt waren, Eiscreme zu essen. Das ist sehr gut zu erkennen. Anstatt uns wie ein Opfer zu fühlen, erkennen wir: „Okay, meine Energie hat mich hierher gebracht. Aber ich kann etwas tun, um die anderen Prägungen in meinem Gedankenstrom zu reinigen, und ich kann mir von nun an sehr bewusst sein, wie ich denke, handle, fühle und spreche.“

So zu denken hilft uns, uns zusammenzureißen. Es hilft uns, ein gewisses Gefühl der Macht über unsere eigene Zukunft zu spüren, anstatt uns als Opfer willkürlicher Dinge in einer großen, schlechten Welt zu fühlen, die wir nicht kontrollieren können.

Ich ermutige Sie wirklich, einige Zeit damit zu verbringen, all die Dinge zu überprüfen, über die wir gelernt haben Karma und betrachten Sie Ihr eigenes Leben in diesem Zusammenhang. Versuchen Sie, Ihre eigenen Erfahrungen zu verstehen. Es wird Ihnen helfen, viel über sich selbst zu verstehen und einige Entscheidungen über die Zukunft zu treffen.

Wir haben die Niederwerfungen vor den 35 Buddhas gelernt, also können die Leute damit anfangen. Oder Sie können das Shakyamuni machen Buddha Üben Sie, wie wir es zu Beginn der Sitzung tun, und stellen Sie sich vor Buddha und das Licht kommt von Buddha reinigt und inspiriert uns.

Mitgefühl für andere erzeugen

Wir können auch an andere Menschen denken. In deiner Meditation, könnten Sie damit beginnen, über sich selbst nachzudenken und Ihre eigenen Erfahrungen zu verstehen, und ein Gefühl dafür bekommen, dass Sie sich ändern und reinigen möchten. Sie können dann darüber nachdenken, was andere Menschen tun und welche Ergebnisse oder Erfahrungen sie erzielen werden. Oder denken Sie an die Ergebnisse, die sie erleben, und die Arten von Ursachen, die sie geschaffen haben. Wenn du auf diese Weise über andere denkst, entsteht sehr leicht Mitgefühl. Wir sehen, dass die Menschen im Grunde Opfer ihrer eigenen Verwirrung sind. Wir kommen immer wieder zurück, zur Unwissenheit, Wut und Anhaftung die drei Grundursachen des ganzen Schlamassels sind. Anstatt sich über Menschen zu ärgern, die ihr Leben nicht in den Griff bekommen, verstehen wir, dass es sich um ein sehr starkes instinktives Verhalten handelt Karma.

Oder wir können an jemanden denken, der in einer Umgebung geboren wurde, aus der man nur schwer herauskommt. Sie können aufgrund ihrer Handlungen in einer dysfunktionalen Familie oder in einem Flüchtlingslager geboren werden. Das bedeutet nicht, dass Sie ihnen die Schuld geben. Wir verstehen, dass diese Menschen genau wie wir glücklich sein wollen, aber weil sie in der Vergangenheit destruktiv gehandelt haben, am Ende unglückliche Ergebnisse erleben. Mitgefühl für sie wird in unserem Geist aufsteigen.

Manche Menschen sind in sehr destruktiven Verhaltensmustern gefangen. Selbst wenn Sie versuchen, ihnen zu helfen, wollen sie es nicht. Sie können sehen, dass dies wirklich die Arbeit von ist Karma. Das bedeutet nicht, dass wir die Hoffnung aufgeben. Natürlich braucht es die richtige Person und den richtigen Moment, um sich zu ändern, aber zumindest beginnen wir zu verstehen, dass es diese Kraft der karmischen Gewohnheit gibt, die uns und die Menschen um uns herum beeinflusst.

Nachdenken über konstruktive Maßnahmen

Obwohl wir viel Zeit damit verbracht haben, über die destruktiven Aktionen zu sprechen und wie sie uns beeinflussen, verschwenden Sie nicht Ihre ganze Zeit Meditation nur an sie denken. Auch wenn wir später über die konstruktiven Maßnahmen sprechen werden, können Sie anfangen, darüber nachzudenken. Da die konstruktiven Handlungen die Gegensätze der 10 destruktiven sind, sind die Ergebnisse auch die Gegensätze.

Denke an all die guten Dinge, die du in deinem Leben hattest. Wir konnten eine Ausbildung machen. Wir wurden in Ländern geboren, in denen es kostenlose öffentliche Bildung gibt. Wir haben es für selbstverständlich gehalten. Wahrscheinlich haben wir die Schule gehasst. Aber es war eine unglaubliche Chance, dass wir an einem Ort geboren werden mussten, an dem uns dies zur Verfügung stand. Ich habe Menschen in unserem Alter getroffen, die nicht lesen und schreiben können. Was machst du mit deinem Leben, wenn du nicht lesen und schreiben kannst? Wenn Sie in einer Umgebung geboren werden, in der es keine kostenlose öffentliche Bildung gibt, ist das schwierig. Aber wir sind nicht in dieser Situation. Wir hatten dieses unglaubliche Glück.

Ebenso können wir an all die anderen glücklichen Dinge denken, die wir in unserem Leben erlebt haben, und über die Arten von Handlungen nachdenken, die wir in der Vergangenheit getan haben müssen, um sie zu erleben, entweder als Ergebnis der Umwelt oder als Ergebnis der Reifung oder a Ergebnis in Bezug auf unsere Erfahrungen oder in Bezug auf unser instinktives Verhalten. Wir haben viele positive Verhaltensmuster. Schau sie an, nimm wahr, erfreue dich an ihnen. Zu sehen, dass es gibt Karma dort beteiligt sind, entschließen Sie sich, das beizubehalten Karma hoch. [Lachen]

Hier gibt es viel Stoff zum Nachdenken. Ich denke, es ist sehr nützlich, um das Leben zu verstehen, um mehr Bewusstsein und Mitgefühl zu entwickeln.

Fragen und Antworten

Lassen Sie mich es jetzt für Fragen und Diskussionen öffnen.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Als Mensch mit dem geboren zu werden Körper und Geist, den wir haben, ist das Reifungsergebnis. Die Tatsache, dass wir auf dem Land leben und handeln, mit den uns zur Verfügung stehenden Ressourcen – das ist das ökologische Ergebnis. Die Tatsache, dass andere Menschen uns so behandeln, wie sie es tun, oder dass wir in unserem Leben auf bestimmte Erfahrungen stoßen – das ist die Folge, ähnlich wie die Ursache in Bezug auf unsere Erfahrung. Die Eigenschaften, die wir haben, bestimmte Neigungen – das sind die Folgen ähnlich der Ursache in Bezug auf unser instinktives Verhalten.

Übrigens ist es ziemlich interessant festzustellen, dass das ursächliche Ergebnis in Bezug auf das instinktive Verhalten in gewisser Weise das schwerwiegendste aller Ergebnisse ist. Sie könnten wandern, warum, weil das Reifungsergebnis schmerzhafter ist. Wenn Sie mit einem schrecklichen, schmerzhaften geboren werden Körper und Geist, das ist schmerzhafter als alles andere. Eigentlich ist das auf Dauer gar nicht so schlecht. Andererseits ist die Karma des instinktiven Verhaltens lässt Sie immer mehr Ursachen für alle vier Ergebnisse schaffen. Es ist derjenige, der ist
richtig giftig.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Nehmen wir an, Sie haben einen Menschen getötet, dessen vier Teile vollständig sind. Sie erhalten alle Ergebnisse. Sie werden nicht alle im gleichen Leben und zur gleichen Zeit reifen. Aber sie werden reifen, wenn sie nicht gereinigt werden. Nehmen wir an, Sie haben in einem vergangenen Leben getötet und im nächsten Leben werden Sie in einem sehr schmerzhaften Leben geboren Körper und Geist, eine sehr schmerzhafte Lebensform. Nach diesem Leben wird man als Mensch geboren, weil man gut ist Karma gereift. In diesem menschlichen Leben tust du viel Reinigung trainieren. Deswegen Reinigung , erleben Sie nicht die Ergebnisse, die Sie durch das Töten zuvor erfahren hätten. Oder Sie erleben sie, aber sie halten nicht sehr lange an und sind nicht sehr intensiv.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Sobald das Ergebnis erfahren ist, wird die kausale Energie erschöpft sein. Wenn du zum Beispiel tötest und infolgedessen in einer niederen Lebensform geboren wirst, wurde dieses Ergebnis erlebt. Dieses Töten Karma ist erschöpft. Aber vielleicht haben Sie noch die anderen Arten von Ergebnissen zu erleben.

Reinigung muss getan werden, bevor Sie das Ergebnis erhalten. Es ist, als müsste man den Kuchen aus dem Ofen nehmen, bevor er anbrennt. Wenn du den Kuchen brennen lässt, bevor du ihn aus dem Ofen nimmst, hast du immer noch einen verbrannten Kuchen. Nachdem Sie das schmerzhafte Ergebnis erlebt haben, wird die kausale Energie für dieses Besondere Karma ist erschöpft.

Karma ist eine sehr knifflige, subtile Sache, denn wie ich immer wieder sage, es ist nicht wie ein Eins-zu-Eins
Korrespondenz. Es ist nicht so, dass du einmal tötest und in so einer Art wiedergeboren wirst Körper einmal. Manchmal braucht es viele karmische Ursachen, um eine Wiedergeburt zu bekommen. Manchmal kann eine karmische Ursache viele Wiedergeburten hervorbringen. Es hängt von der Schwere der Aktion, der Häufigkeit und solchen Dingen ab. Es ist nicht nur eine ordentliche Eins-zu-Eins-Korrespondenz. Die Dinge können ziemlich kompliziert werden. Deshalb sagen sie das am Ende des Tages nur Buddha kennt alle Feinheiten einer bestimmten Person Karma.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Buddha war nicht immer ein Buddha. Alle Wesen, die Buddhas waren, waren ursprünglich wie wir, aber sie reinigten sich und entwickelten ihre guten Eigenschaften. Sie reinigten ihren Geist, damit die Dinge natürlich erscheinen konnten. Der Geist ist wie ein Spiegel. Es hat die Möglichkeit, alles Vorhandene zu reflektieren oder wahrzunehmen Phänomene. Wenn der Spiegel verschmutzt ist, kann er nichts reflektieren. Wenn der Geist durch Leiden verwirrt ist¹ und kontaminiert Karma, es kann nicht reflektieren. Aber wenn man die Stufen des Pfades entlanggeht und den Geist reinigt, ist es, als würde man den Spiegel reinigen, also werden immer mehr Dinge wahrnehmbar.

Buddha und Gott

[Antwort an das Publikum:] A Buddha ist allwissend in dem Sinne, dass a Buddha kann alles wahrnehmen, was existiert. Aber ein Buddha ist nicht allmächtig in dem Sinne, dass er in der Lage ist, alles zu tun, was er will, unabhängig von Ursachen, unabhängig von anderen Faktoren. Es gibt einen großen Unterschied zwischen Gott und Buddha. Riesige Unterschiede.

Publikum: Wenn wir darüber nachdenken, KarmaBesteht da nicht die Gefahr, sehr egozentrisch zu werden, „All das Zeug passiert wegen mir und meiner Karma”, wie ich so wichtig bin?

VTC: Es gibt diese Gefahr, aber das kommt davon, dass man die Dinge nicht gut versteht. Zum Beispiel teilen wir die Umgebung, in der wir leben, nicht wahr? Diese Stadt wurde nicht von nur einem von uns geschaffen. Sogar über dieses Leben zu sprechen. Diese Stadt wird nicht von einer Person allein geschaffen. Viele, viele Leute taten es. Ebenso alle unsere Karma aus früheren Leben ist daran beteiligt, die Umgebung zu schaffen, die wir gemeinsam erleben. Es ist nicht notwendig, egozentrisch oder paranoid zu werden, als wären wir die Ursache von allem. Das ist nicht so, weil alles sehr voneinander abhängig ist.

Publikum: Beeinflusst die Karma oder Ursache und Wirkung treten unabhängig von a auf BuddhaWille?

VTC: Für uns sagen sie, dass die Kraft unserer Karma und die Fähigkeit der Buddha uns zu helfen sind gleich. Wenn wir sehr stark sind Karma in eine Richtung, die Buddha kann das nicht überschreiben. Wir müssen es reinigen.

Die Buddhas haben ihrerseits dieses unglaubliche Mitgefühl, diese Weisheit und Geschicklichkeit, und sie haben alle möglichen Fähigkeiten. Sie können eingreifen, aber nur, wenn wir die karmische Ursache für irgendeine Art von Eingriff geschaffen haben. Buddhas können nicht unabhängig von unseren funktionieren Karma. Wenn sie könnten, hätten sie unser aller Gemüt gereinigt und diese ganze Umgebung in ein reines Land verwandelt.

Deshalb sagte ich Buddha ist nicht allmächtig. Die Buddhas können nicht über die Kraft unserer hinausgehen Karma, aber sie können innerhalb der Kraft unserer arbeiten Karma. Einige von uns gehen zum Beispiel nach Los Angeles, um Seine Heiligkeit lehren zu hören. Nicht jeder, der an der Lehre teilnimmt, mag glauben, dass Seine Heiligkeit a Buddha, aber um dieses Beispiels willen gehen Sie bitte einfach davon aus, dass alle daran glauben. Seine Heiligkeit kann nicht hereinkommen und uns alle neu ordnen Karma. Aber wenn man nach Los Angeles geht und sich manifestiert, Belehrungen gibt, ist es wie das Buddha erscheint in einer Weise, die unserer entspricht Karma. Wir haben die geschaffen Karma um den Vorteil zu erhalten, den Lehren von jemandem wie Seiner Heiligkeit zuzuhören. EIN Buddha erscheint auf diese Weise, damit wir von ihrer Weisheit und Führung profitieren können. Oder sie erscheinen auf andere Weise, von der wir profitieren können. Vielleicht werden sie als Ihr Chef auftreten. [Lachen]

Publikum: Haben Tiere Karma?

VTC: Ja, Tiere haben Karma.

Publikum: [unverständlich]

VTC: In Ordnung, menschliches und tierisches Verhalten vergleichen. Wir sagen, dass eine menschliche Wiedergeburt wegen unserer menschlichen Intelligenz und der Möglichkeiten, die sie bietet, wertvoll ist. Aber es gibt einen Trick. Die menschliche Intelligenz gibt uns die unglaubliche Gelegenheit, den Dharma zu praktizieren, zu reinigen, positive und negative Handlungen zu unterscheiden, über Mitgefühl nachzudenken und es bewusst zu entwickeln, über die Natur der Realität nachzudenken und die Weisheit zu entwickeln, sie zu verstehen. Menschliche Intelligenz hat diese unglaubliche Facette. Aber wenn wir die menschliche Intelligenz nicht auf diese Weise nutzen, dann verhalten sich Menschen, wie Sie sagten, in vielerlei Hinsicht schlimmer als Tiere. Menschen töten aus Bosheit. Menschen töten, wenn es völlig unnötig ist. Während Tiere dies im Allgemeinen nicht tun.

Publikum: [unverständlich]

VTC: Karma bedeutet vorsätzliches Handeln. Tiere handeln absichtlich. Sie erschaffen Karma. Sie erleben Ergebnisse in Bezug auf ihre Erfahrung, ihr Verhalten, ihre Umgebung, ihre Körper und Verstand. Ein Mensch kann als Tier wiedergeboren werden. Wenn Sie einen Menschen haben, der sich schlimmer verhält als ein Tier, das Körper beginnt sehr bald mit dem Verstand zu korrespondieren, und die Person wird als Tier wiedergeboren. Sie haben auch, in ihren Gedankenstrom eingepflanzt, Abdrücke aller möglichen anderen Handlungen, die sie getan haben, als sie Menschen waren. Diese können reifen, während sie sich in einem Tier befinden Körper. Nachdem Karma Als Biber oder Gopher oder was immer es ist, wiedergeboren zu werden, ist erschöpft, dann anderes Karma reift und dieser Geistesstrom kann in einem anderen wiedergeboren werden Körper und eine andere Umgebung.

Publikum: Wie kann ein Tier, zum Beispiel ein Hai, aus diesem [Reich] herauskommen?

VTC: Es ist ziemlich schwierig. Deshalb am Anfang Lamrim, es wird so viel Wert auf die Kostbarkeit eines kostbaren menschlichen Lebens gelegt. Ausnahmsweise haben wir so viele Möglichkeiten vor uns. Sie sagen, dass es so ist, als wäre man auf halbem Weg zur Erleuchtung, wenn man nur ein kostbares menschliches Leben hat, weil es so schwierig ist, sie zu erlangen.

Nehmen wir an, jemand wurde als Hai wiedergeboren. Wie kommen sie da raus? Sie werden sich auf etwas Gutes verlassen müssen Karma die sie in einem früheren Leben geschaffen haben, vielleicht als sie ein Mensch waren. So gut Karma ist noch nicht ausgereift, weil der ganze Hai Karma inzwischen gereift. Aber vielleicht ist, wenn dieser Hai stirbt, jemand in der Nähe, der etwas sagt Mantra und setzt die kooperative Bedingung zu ihrem Besten Karma Reifen.

Deshalb ist es sehr gut zu sagen, wenn Tiere sterben oder jemand stirbt Mantra um sie herum. Es ist, als würden sie die Bühne oder die Umgebung zu ihrem eigenen Besten bereiten Karma Reifen.

Manche Tiere können Gutes erschaffen Karma aber es ist mehr durch die Kraft des Objekts. Sie haben wahrscheinlich bemerkt, dass die Tibeter ihre Hunde mitnehmen, wenn sie die Stupas und die heiligen Objekte umrunden.

Publikum: [unverständlich]

Wir beeinflussen ihre Karma in dem Sinne, dass wir die Umgebung für sie schaffen Karma Reifen. Unsere Umwelt beeinflusst uns sehr. Wenn du an einen verrauchten Ort gehst, beeinflusst es dich. Wenn Sie in die klare Luft hinausgehen, entstehen verschiedene Dinge in Ihrem Kopf. Wenn wir auf positive Weise handeln können, um das Umfeld eines Menschen konstruktiv zu beeinflussen, dann kann dies dazu führen, dass positivere mentale Einstellungen in seinem Geist entstehen. Es kann es zu ihrem eigenen Wohl einfacher machen Karma Reifen. Es ist, als würdest du einen Samen in den Boden pflanzen, aber er braucht Wasser und Dünger, um zu wachsen. Das sagen Mantra ist wie das Geben von Wasser und Dünger. Aber diese Person hat den Samen gesät. Sie haben die Aktion erstellt.

Publikum: Ist es egozentrisch, Dinge kontrollieren zu wollen? Denken wir, dass wir unabhängige Menschen sind, wenn wir kontrollieren wollen.

VTC: Das Wort „Kontrolle“ ist wirklich heikel, weil wir die Dinge bis zu einem gewissen Grad kontrollieren können, aber wir können nicht alles kontrollieren. Mit anderen Worten, ich kann steuern, ob ich diesen Raum betrete oder nicht betrete. Wenn ich auf der Veranda stehe, kann ich kontrollieren, ob ich die Tür öffne und hereinkomme. Aber ich kann nicht kontrollieren, was in diesem Raum in dem Moment vor sich geht, in dem ich eintrete. Es geht schon was. Wir haben nur auf bestimmte Dinge Einfluss. Wir haben nicht auf absolut alles Einfluss. Der Trick ist, sich bei Dingen, auf die wir keinen Einfluss haben, zu entspannen und aufhören zu versuchen, sie zu kontrollieren, denn das macht uns nur verkrampft. Aber die Dinge, die wir kontrollieren können, ergreifen dann die Initiative und lenken unsere Energie in eine gute Richtung, anstatt sich einfach zurückzulehnen und zu sagen: „Oh, ich kann nicht alles kontrollieren …“ Mit anderen Worten, Abhängigkeit bedeutet nicht, dass Sie es können nichts tun. Die Tatsache, dass die Dinge abhängig entstehen, bedeutet nicht, dass Sie keinen Einfluss haben. Das bedeutet, dass Sie Einfluss haben, aber es hängt auch viel von anderen Dingen ab.

Kollektives Karma

[Antwort an das Publikum:] Sie sind definitiv kollektiv Karma. Eine ganze Gruppe von Menschen, die in der Vergangenheit ähnlich gehandelt haben, erleben in der Gegenwart ein ähnliches Ergebnis. Sie sind zum Beispiel in einem Land geboren, in dem alles korrupt ist. Jede Person, die in dieser Umgebung lebt, ihre Karma nimmt daran teil, in dieser Umgebung zu sein. Aber trotzdem hat jeder seine eigene individuelle Erfahrung. Einige Menschen sind von der Korruption völlig überwältigt, während andere einen Weg finden, damit umzugehen. Einige Menschen handeln innerhalb der Korruption unethisch; andere Leute nicht. In dieser Situation haben Sie eine Gruppe Karma, aber Sie haben auch individuelle Karma.

Das ist jetzt dasselbe. Wir haben eine Gruppe Karma wo wir hier alle zusammen sitzen. Und doch hat vielleicht eine Person hier Bauchschmerzen, während eine andere vollkommen glücklich ist. Eine Person sagt: „Wow, diese Lehre ist unglaublich!“ Eine andere Person sagt: „Das ergibt für mich überhaupt keinen Sinn!“ Und doch teilen wir die gleiche Umgebung. Es gibt ein gemeinsames karmisches Ergebnis in der Umgebung, aber es gibt individuelle karmische Ergebnisse, die jeder von uns durch seine eigene individuelle Erfahrung erlebt.

Reinigung

[Antwort an das Publikum:] Reinigung ist ein aktiver Prozess. Reinigung ist anders, als nur die Ergebnisse Ihrer Erfahrung zu erleben Karma. Auch wenn Sie es reinigen, lassen Sie es schnell reifen. Nehmen wir an, Sie haben zwei Personen. Eine Person macht Nyung Ne und wird sehr krank. [Gelächter] Der andere praktiziert Dharma nicht und sie werden krank. Die Person, die Dharma nicht praktiziert, erlebt nur das Ergebnis ihres Negativen Karma wenn sie krank werden. Das Karma reift. Es ist fertig. Was ist mit der Person, die krank wird, wenn sie Nyung Ne macht? Weil sie bewusst versuchen zu reinigen, sind es wahrscheinlich unglaubliche Mengen Karma das hätte für Äonen niedrigere Wiedergeburten hervorgebracht, die für kurze Zeit in dieser Krankheit reifen würden. Wieso den? Weil Sie sich auf die Kraft des einlassen Reinigung verarbeiten.

Publikum: Wie wichtig ist es, die egozentrische Motivation dahinter zu beseitigen?

VTC: So viel wir können, ist es wichtig, das zu tun. Der Grund Karma wird zu Beginn unterrichtet Lamrim und es wird auf sehr persönliche Weise gelehrt, dass wir dazu neigen, sehr egozentrische Wesen zu sein, und das einzige, was uns in Bewegung bringen wird, ist, über uns selbst nachzudenken. Es wird am Anfang gelehrt, denn am Anfang des Pfades ist unser Verstand grob und das einzige, was uns in Bewegung bringen wird, ist darüber nachzudenken me. Aber je mehr wir unseren Geist erweitern und über andere nachdenken können, über Befreiung und Erleuchtung und solche Dinge, und diese Art von Motivation zur Reinigung entwickeln können, desto mächtiger wird das Reinigung wird sein. Einer der Vorteile der Entwicklung Bodhicitta oder die altruistische Absicht ist, dass Sie in der Lage sind, sich zu reinigen Karma sehr schnell. Wieso den? Wegen der Kraft der Motivation. Du tust es zum Wohle anderer Wesen, anstatt es nur zu deinem eigenen Vorteil zu tun. Je mehr Sie Ihre Motivation erweitern können, desto vorteilhafter wird es sein.

Publikum: Wie steigern wir unsere Motivation?

VTC: Sie können es auf zwei Arten tun. Sie können beginnen mit: „Lass uns auf mich selbst aufpassen und mich auf meine nächste Wiedergeburt vorbereiten.“ Außerdem können wir denken: „Wenn ich das nächste Mal eine gute Wiedergeburt bekomme, kann ich den Dharma weiter praktizieren. Ich kann weiterhin anderen zugute kommen.“ Du beginnst zuerst bei dir selbst und erweiterst es dann.

Oder Sie können denken: „Ich möchte wirklich in der Lage sein, anderen zu helfen. Um anderen zu helfen, muss ich eine gute Wiedergeburt haben, um den Dharma praktizieren zu können.“ Du denkst zuerst an den Nutzen für andere und siehst dann, wie das deine eigene gute Wiedergeburt einschließt. Es ist eigentlich besser, es so zu machen, aber wir beginnen damit, wo wir sind. Wir machen es so, wie wir können, und erweitern es dann später.

Publikum: Gibt es genaue Möglichkeiten, bestimmte Arten von Handlungen zu reinigen?

VTC: Ich denke, wir können sowohl auf allgemeine als auch auf spezifische Weise arbeiten. Zum Beispiel mit den 35 Buddhas, jeder von ihnen durch die Kraft seines Versprechens und seiner Gelübde, hilft Ihnen, eine bestimmte Art von zu reinigen Karma intensiver, wenn Sie an sie denken und die Negativität vor ihnen offenbaren.

Außerdem denke ich, dass bestimmte Arten von Handlungen uns ein größeres Gefühl von geben können Reinigung . Mit dem vier gegnerische Mächte, je nachdem, welche Abhilfemaßnahme wir für die letzte Kraft des Abhilfeverhaltens wählen, kann es uns ein wenig mehr Ansporn geben, das Bedauern und die Entschlossenheit zu entwickeln, die Maßnahme nicht noch einmal zu tun. Zum Beispiel haben Sie das Gefühl, viel gestohlen zu haben, besonders von den Armen. Dann, wenn Sie das tun Reinigung Übung, für diese vierte Kraft des Abhilfeverhaltens möchten Sie vielleicht bewusst wählen, einen gemeinnützigen Dienst mit den Armen zu leisten. Nun, Niederwerfungen könnten es wahrscheinlich ebenso reinigen, aber wenn man sich für den Zivildienst entscheidet, verstärkt es das Gefühl des Bedauerns und die Entschlossenheit, es nicht noch einmal zu tun. Es macht es sehr mächtig für Sie.

Sie sagen das, um das Brechen zu reinigen Bodhisattva Gelübde, ist die Praxis der Niederwerfungen vor den 35 Buddhas sehr gut. Um den Bruch des Tantra zu reinigen Gelübde, der Vajrasattva Reinigung ist besonders gut. Um das Brechen von Verpflichtungen gegenüber spirituellen Lehrern zu reinigen, gibt es eine Praxis namens Samaya-Vajra.

Lass uns ein paar Minuten ruhig sitzen bleiben.

1. „Gebrechen“ ist die Übersetzung, die Ven. Chodron verwendet jetzt anstelle von „störenden Einstellungen“. ↩