নীতিশাস্ত্রে উচ্চতর প্রশিক্ষণ

• অন্যান্য অনুশীলনের ভিত্তি হিসাবে নৈতিকতা
• গ্রহণ অনুশাসন
• স্থূলতম যন্ত্রণাকে বশ করা শুরু করে

আমি সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ: নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা। যেমন আমি গতকাল উল্লেখ করেছি, এইগুলি একে অপরের উপর তৈরি।

নৈতিক শৃঙ্খলা (নৈতিক আচরণ) ভিত্তি কারণ এটি প্রধানত আমাদের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে শরীর এবং বক্তৃতা। আমাদের মনকে মোকাবেলা করার জন্য, প্রথমে আমাদের শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়াগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে কারণ মন অনেক বেশি সূক্ষ্ম এবং মনই আমাদের কথা বলতে এবং কাজ করতে অনুপ্রাণিত করে তার মূল। সুতরাং যেহেতু মনটি আরও সূক্ষ্ম এবং এটি প্রেরণাদায়ক জিনিস, এবং এটি শারীরিক এবং মৌখিকভাবে প্রকাশ পায়, স্থূল ক্রিয়াগুলি (শারীরিক এবং মৌখিক) নিয়ন্ত্রণ করে তখন আমরা মনের সাথে কাজ করতে সক্ষম হওয়ার দিকে যাই।

সার্জারির প্রতিমোক্ষ অনুশাসন আমরা যেগুলি গ্রহণ করি, যা এখানে নৈতিক আচরণের উচ্চতর প্রশিক্ষণের অন্তর্ভুক্ত প্রধান বিষয়গুলি, আমাদের শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়াগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে৷ আপনি যখন একাগ্রতায় যান, তখন আপনি মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করেন। মন দিয়ে কাজ করার আগে আপনাকে শারীরিক এবং মৌখিক কাজগুলি করতে হবে। তারপর যখন আপনি জ্ঞান তৈরি করছেন, আবার আপনি মন দিয়ে কাজ করছেন কিন্তু আরও গভীর দৃষ্টিভঙ্গি।

নৈতিক আচরণের মাধ্যমে আমরা অত্যন্ত, অত্যন্ত স্থূল দুঃখকে বশ করছি, যেগুলি শারীরিক এবং মৌখিকভাবে প্রকাশ পায়। এটি আমাদের মধ্যে একাগ্রতা বিকাশের ভিত্তি দেয় ধ্যান যেখানে আমরা সাময়িকভাবে কষ্টগুলোকে দমন করছি। এটি আমাদের জ্ঞান বিকাশের ভিত্তি দেয় যেখানে আমরা একসাথে সমস্ত কষ্টের ধারাবাহিকতা কেটে ফেলি।

শারীরিক ও মৌখিকভাবে যে যন্ত্রণাগুলি প্রকাশ পায় তা হল সবচেয়ে মারাত্মক, প্রতিমোক্ষের সাহায্যে সেগুলি কাজ করে। প্রতিজ্ঞা. তারপর যখন আমরা প্রবেশ করে একাগ্রতা বিকাশ করি ঝানিক রাজ্যগুলি, বা ঘনত্বের এই গভীর রাজ্যগুলিতে প্রবেশ করার জন্য আপনাকে সাময়িকভাবে অত্যন্ত স্থূল যন্ত্রণাগুলিকে বশীভূত করতে বা দমন করতে সক্ষম হতে হবে।

এখানে "দমন" এর অর্থ এই নয় যে আমরা যখন মনস্তাত্ত্বিকভাবে "দমন" ব্যবহার করি, যা অস্বাস্থ্যকর। এখানে এর মানে আপনি সত্যিই আপনার ক্ষমতা বিকাশ করেছেন ধ্যান করা ভাল এবং আপনি মনকে ফোকাস করতে পারেন এবং মনোনিবেশ করতে পারেন। তা করার জন্য এই স্থূল ক্লেশগুলিকে দমন করতে হবে, কিন্তু সেগুলি নির্মূল হয় না। একারণে শুধু গভীর একাগ্রতা ও সমাধি গড়ে তোলাই মুক্তি লাভের জন্য যথেষ্ট নয়। আমাদের জ্ঞানের উচ্চতর প্রশিক্ষণেরও প্রয়োজন কারণ এটি কেবলমাত্র সেই প্রজ্ঞা তৈরি করে যা দেখে যে অজ্ঞতা প্রকৃত অস্তিত্বে (সেই অজ্ঞতার বস্তু) কোনটি উপলব্ধি করে না। এটি শুধুমাত্র সেই প্রজ্ঞা তৈরি করে যে আমরা একসাথে দুর্দশার ধারাবাহিকতা কাটাতে সক্ষম হয়েছি।

আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে তারা একে অপরকে গড়ে তোলে? এবং শুরুতে নৈতিক আচরণের উপর জোর দেওয়া আমাদের অনুশীলনে কীভাবে খুব গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি করা সহজ। আমরা শুধুমাত্র সেখানে দুর্দশার শারীরিক এবং মৌখিক প্রকাশের সাথে মোকাবিলা করছি। তারপর, আরও কঠিন হল একাগ্রতা। তবুও আরও কঠিন জ্ঞান।

নৈতিক আচরণ দিয়ে শুরু করা অবিশ্বাস্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ। আমি এটা বলছি কারণ পশ্চিমের অনেক লোক মনে করে যে সানডে স্কুলে নৈতিক আচরণ তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তারা এটি পছন্দ করে না এবং পরিবর্তে তারা একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার উপর প্রকৃত গুরুতর, গভীর শিক্ষা চায়। কিন্তু যদি তারা চেষ্টা করে এবং সঠিক ভিত্তি ছাড়া সেই শিক্ষাগুলি অনুশীলন করে তবে তারা তাদের অনুশীলনে সফল হবে না। এটি ছাদ তৈরি করার চেষ্টা করার মতো যখন আপনি এখনও ভিত্তি স্থাপন করেননি এবং দেয়াল তৈরি করেননি। এই নির্দেশনা যে বুদ্ধ খুবই ব্যবহারিক এবং এটি আমাদেরকে প্রথমে যা সহজ তা করতে সক্ষম করে এবং তারপর তার ভিত্তিতে আমরা কিছুটা আত্মবিশ্বাস পাই। তাহলে একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা বিকাশ করা সহজ হয়ে যায়।