কর্মের চারটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য

• কর্মফল একটি নির্ভরশীল উদ্ভূত সিস্টেম
• একটি ছোট কারণ একটি বড় প্রভাব হতে পারে
• গঠনমূলক/ধ্বংসাত্মক কর্ম থেকে বিভিন্ন ফলাফল আসে
• একটি প্রধান কারণ তৈরি না করা মানে কোন ফলাফল না পাওয়া
• কর্মফল অবশ্যই পাকা হবে

পরের আয়াতে চলে যাচ্ছি, যা বলে... ঠিক আছে, আসলে এটি একই আয়াত, এটির পরের অংশ। কিন্তু আয়াতটি তৃতীয়টি, যা বলে:

নিম্নাঞ্চলে যন্ত্রণার অগ্নিকান্ডে ক্ষুব্ধ হয়ে আমরা আন্তরিকভাবে আশ্রয় নিই তিন রত্ন. নেতিবাচকতা পরিত্যাগ এবং গুণাবলী সঞ্চয় করার উপায়গুলি অনুশীলন করার জন্য আমাদের সাগ্রহে প্রচেষ্টা করতে অনুপ্রাণিত করুন।

সেই অংশ, "নেতিবাচকতা ত্যাগ এবং গুণাবলী সঞ্চয় করার উপায়গুলি অনুশীলন করার জন্য আমাদেরকে সাগ্রহে প্রয়াস করতে অনুপ্রাণিত করুন।" যে উপর অধ্যায় উল্লেখ এর কর্মফল. সুতরাং, কর্ম. তাতে কি কর্মফল মানে কর্ম এবং এর প্রভাব।

এবং তাই আশ্রয় নিয়েছি কারণ আমাদের দুঃখ, দুঃখ, সংসারের চিন্তা আছে, আমাদের বিশ্বাস আছে তিন রত্ন এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য সমবেদনা, তাহলে আমরা কি করব? তাই প্রথম নির্দেশনা বুদ্ধ আমাদের দেয়, এটা বিশ্বাস করুন বা না, সৈকতে মিথ্যা যেতে হয় না. এটা পালন করা হয় কর্মফল এবং এর প্রভাব। এবং তাই এর অর্থ বোঝার যে এই স্তরে কার্যকারণ কীভাবে কাজ করে যা নৈতিক আচরণ জড়িত।

সব কার্যকারণ নয় কর্মফল. ভৌতিক কার্যকারণ আছে যা পদার্থবিজ্ঞানের আইনের কথা বলে। জৈবিক কার্যকারণ। মনস্তাত্ত্বিক কার্যকারণ। কার্যকারণ অনেক সিস্টেম. সব কার্যকারণ এর নিয়ম নয় কর্মফল এবং এর প্রভাব। কিন্তু কর্মফল এবং এর প্রভাবগুলি এই অন্যান্যগুলির সাথে ইন্টারলিঙ্ক করে।

কর্মফল এবং এর প্রভাবগুলি আমাদের কর্মের নৈতিক মাত্রা এবং সেই নৈতিক মাত্রাগুলির কারণে আমরা যে ফলাফলগুলি অনুভব করি তা বোঝায়।

এর চারটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে কর্মফল. দেখা যাক আমি তাদের মনে রাখতে পারি কিনা…. [হাসি]

প্রথমটি হল গঠনমূলক কর্ম থেকে ইতিবাচক ফলাফল আসে. বেদনাদায়ক ফলাফল ধ্বংসাত্মক কর্ম থেকে আসে। এবং এটি বোঝা খুব গুরুত্বপূর্ণ যে জিনিসগুলিকে গঠনমূলক বা ধ্বংসাত্মক বলা হয় (কর্মের পরিপ্রেক্ষিতে) তারা যে ফলাফল দেয় তার উপর নির্ভর করে। তাই এটা মত না বুদ্ধ বললো, "তুমি x, y, z করবে না, কারণ তুমি যদি করো তাহলে তুমি এই ফলাফল পাবে, আমি তোমাকে শাস্তি দেব।" কিন্তু বরং, বুদ্ধ কার্যকারণ ব্যবস্থা তৈরি করেননি, তিনি কেবল এটি পর্যবেক্ষণ করেছেন। তিনি ফলাফল এবং সংবেদনশীল প্রাণীরা যে সুখ অনুভব করেছিলেন তা দেখতে শুরু করেছিলেন এবং তারপর সেই ক্রিয়াগুলিকে লেবেল দিয়েছিলেন যেগুলি সেই সুখকে "গঠনমূলক ক্রিয়া" নিয়ে এসেছিল। সংবেদনশীল প্রাণীরা যখন দুঃখকষ্ট অনুভব করে, তখন সেই কারণগুলিকে "ধ্বংসাত্মক ক্রিয়া" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাই এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ, যে জিনিসগুলিকে গঠনমূলক বা ধ্বংসাত্মক লেবেল করা হয় ফলাফলের সাথে সম্পর্কযুক্ত। না, কারণ বুদ্ধ একটি সিস্টেম তৈরি করেছে, বা কারণ সেখানে পুরস্কার বা শাস্তি আছে, বা এরকম কিছু। সুতরাং এটি শুধুমাত্র নির্ভরশীল উদ্ভূত একটি সিস্টেম. এই ফলাফল এই ধরনের কারণ থেকে আসে.

দ্বিতীয়টি হল একটি ছোট কারণ একটি বড় ফলাফল হতে পারে. তারা সর্বদা কথা বলে যে কীভাবে একটি ছোট বীজ একটি উদ্ভিদ তৈরি করতে পারে যেটিতে অনেকগুলি ফল রয়েছে। কখনও কখনও আমরা ভাবতে ঝোঁক "ওহ, এটি একটি ছোট নেতিবাচক কাজ, আমি এটি করি কিনা তা কোন ব্যাপার না ..." ভুল। এটা knapweed মত. আপনি একটি ন্যাপউইড ফুল বাড়তে দেন, দেখতে খুব ছোট এবং অস্পষ্ট, এবং আপনি অনেক আগেই ন্যাপউইডের পুরো ক্ষেত্র পেয়ে যান। না? তাই এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যখন একটি ছোট নেতিবাচক আছে কর্মফল এটি তৈরি এড়াতে। অথবা যদি আমরা [এটি তৈরি] করে থাকি, তা শুদ্ধ করার জন্য। এবং একইভাবে যখন ছোটখাটো পুণ্যময় কাজ হয়, মাঝে মাঝে আমরা অলস হয়ে যাই “ওহ, এটা একটা ছোট…” তাই এটাও একই জিনিস। আপনি একটি ছোট ক্রিয়া তৈরি করতে পারেন এবং একটি খুব প্রচুর ফলাফল পেতে পারেন। কারণ এই বীজগুলি আমাদের মনের মধ্যে জন্মায় এবং তারা অন্যান্য ক্রিয়া দ্বারা প্রভাবিত হয় যা আমরা করি যা তাদের প্রভাব বৃদ্ধিতে সহায়তা করে।

তৃতীয়টি হল আপনি যদি কারণ তৈরি না করেন তবে আপনি ফলাফল পাবেন না. সুতরাং এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ কারণ অন্যথায় আমরা ভাবতে পারি যে বসে বসে প্রার্থনা করছি বুদ্ধ, "অনুগ্রহ বুদ্ধ … ” এই প্রার্থনার মতো, “আমি আপনাকে অনুরোধ করছি আমাকে এই উপলব্ধি প্রদান করুন। আমি আপনাকে অনুরোধ করছি আশীর্বাদ করা আমার মন. ইত্যাদি।" আমরা ভাবতে পারি যে আমাদের যা করতে হবে তা হল কেবল প্রার্থনা করা বুদ্ধ এবং তারপর এই উপলব্ধি আমাদের মনে বৃদ্ধি করতে যাচ্ছে. না। আসলে যখন আমরা এই প্রার্থনাটি পড়ি তখন আমাদের উচিত আমরা যা বলছি তা নিয়ে চিন্তা করা, এবং এটি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করা, আমাদের সত্যিই আয়াতের অর্থের উপর ফোকাস করা, এবং আসলে প্রসারিত করা ধ্যান তাদের উপর, যে উপলব্ধি আনতে যাচ্ছে কি. তাই আমরা কেবল বসে বসে প্রার্থনা করতে পারি না এবং ভাবতে পারি যে সবকিছুই ঘটতে চলেছে। আমাদের প্রধান কারণগুলি তৈরি করতে হবে। এবং একইভাবে আমরা যদি একটি ভাল ভবিষ্যত জীবন, বা মুক্তি বা জ্ঞানার্জন চাই, তবে একটি কর্মবীজ পাকা করার জন্য প্রার্থনা একটি ভাল সহযোগিতামূলক শর্ত হিসাবে ভাল হতে পারে, কিন্তু আমাদের সেই প্রধান কারণগুলি, সেই কর্ম্ম বীজগুলি তৈরি করতে হবে অনুশীলন করা.

এবং তারপর চতুর্থ বৈশিষ্ট্য কর্মফল এটা অবশ্যই তার ফলাফল আনতে হবে. এটি হারিয়ে যায় না (যেমন আমাদের কম্পিউটার ফাইলগুলি হারিয়ে যায়)। এটি আপনার হার্ড ডিস্ক থেকে দূষিত এবং মুছে যায় না, যেমন আমাদের কম্পিউটার ফাইলগুলি করে। কিন্তু বরং, ধ্বংসাত্মক কর্ম্ম বীজের ক্ষেত্রে, যদি না আমরা করি পাবন সেই কর্ম্ম বীজগুলি অভ্যাস করুন অবশেষে পাকা হবে। যদি আমরা করি পাবন অনুশীলন, যা হস্তক্ষেপ করতে পারে এবং হয় ফলাফল কমাতে পারে বা প্রতিরোধ করতে পারে। একইভাবে, আমাদের ইতিবাচক, আমাদের গঠনমূলক, কর্ম্ম বীজ অবশ্যই সুখে পরিপক্ক হবে যদি না আমরা সেগুলিকে বাধাগ্রস্ত করি। ভুল মতামত or ক্রোধ. আর তাই এই কারণেই এটা এত গুরুত্বপূর্ণ, যখন আমরা রেগে যাই, এর প্রতিষেধক জানা ক্রোধ, কারণ ক্রোধ আমাদের পুণ্যবানদের পাকাতে হস্তক্ষেপ করে কর্মফল, এবং এটা ছিন্নভিন্ন ধরনের করতে পারেন. তাই এটা যে ভাবে খুবই গুরুত্বপূর্ণ.

আমি এই চারটি খুব দ্রুত রূপরেখা দিয়েছি, তবে আপনার মনের মধ্যে চারটির উদাহরণ তৈরি করা এবং আপনি কীভাবে আপনার জীবনযাপন করেন তা কীভাবে এটি প্রভাবিত করে তা দেখতে ভাল। কারণ আমরা যদি বুঝতে পারি যে ফলাফলগুলি সংশ্লিষ্ট কারণ থেকে আসে, তাহলে আপনি পুণ্য তৈরি করতে এবং অ-পুণ্যকে পরিত্যাগ করার জন্য প্রচেষ্টা করবেন। যদি আমরা বুঝতে পারি যে ছোট কারণগুলি থেকে বড় ফলাফল আসতে পারে, আমরা যা করছি তার প্রতি আমরা আরও মনোযোগ দিই, আমরা আরও মনোযোগী হই এবং আমরা যত্ন নিই, এমনকি ছোট সদগুণ তৈরি করে এবং এমনকি ছোট নেতিবাচকগুলিকে পরিত্যাগ করে। যদি আমরা বুঝতে পারি যে কারণ তৈরি না করে ফলাফল আসবে না তবে আমরা অবশ্যই আমাদের অনুশীলনে সক্রিয় হব এবং কেবল চারপাশে বসে প্রার্থনা করব না বা কিছু হওয়ার জন্য অপেক্ষা করব না। এবং যদি আমরা বুঝতে পারি যে কর্মফল অবশ্যই পাকা হবে যদি না আমরা এটিকে কোনওভাবে বাধা দিই, তারপরে আমরা যত্ন নেব পাবন প্রতিদিনের ভিত্তিতে অনুশীলন করুন, এবং এছাড়াও আমরা মেধাকে উৎসর্গ করার যত্ন নেব, কারণ এটি আমাদের পুণ্যবানদের রক্ষা করে কর্মফল, এবং এছাড়াও এড়াতে ক্রোধ এবং ভুল মতামত প্রতিষেধক শিখে এবং প্রয়োগ করে।

তাই এই শিক্ষা খুবই বাস্তব। এবং আমরা এটিকে যত বেশি বুঝতে পারি এটি আমাদের দৈনন্দিন জীবনে কীভাবে জীবনযাপন করে তা পরিবর্তন করতে চলেছে।