ছয় মূল যন্ত্রণা: অহংকার এবং "আমি"

আমরা অহংকার ও অহংকার কথা বলছিলাম, মনে আছে? প্রথম তিন ধরণের অহংকার দেখা দেয় যখন আমরা নিজেদেরকে অন্যদের সাথে তুলনা করি: এমন লোকেদের সাথে যাদের সাথে আমরা সমান, এমন লোকেদের সাথে যাদের থেকে আমরা ভালো, অথবা যাদের সাথে আমরা ততটা ভালো নই। কিন্তু এই তিনটি ক্ষেত্রেই আমরা সেরাটা বেরিয়ে আসি। এটি স্পষ্টতই আমাদের সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা তৈরি করে। এবং এটি আমাদের সুস্থতার অনুভূতিতেও সমস্যা তৈরি করে। কারণ আমরা যখন এই ধরনের চিন্তায় পড়ে যাই, নিজেদের র‌্যাঙ্কিং, তখন সেই র‌্যাঙ্কটা সবসময় বজায় রাখা খুব কঠিন হয়ে পড়ে, তাই না? আমরা যদি নিজেদেরকে সেরা হিসেবে রাখি, তাহলে আমাদের সেরা হতেই হবে, যাই হোক না কেন, এমনকি আমরা যখন অনেক বোকামি করি তখনও। সুতরাং, ভিতরে অহংকারী হওয়া বেশ চাপযুক্ত হয়ে ওঠে।

"আমি" এর অহংকার

চলুন কিছু অন্যান্য ধরণের অহংকার সম্পর্কে কথা বলা যাক। "আমি" এর অহংকার বলে একটি আছে। এটি অজ্ঞতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত কারণ এটি "আমি" দেখার উপর ভিত্তি করে: "আমি আছি; আমি আছি." এটা শুধু "এই যে আমি" এর অহংকার। আপনি যে এক জানেন? [হাসি]

আমরা সত্যিই দেখতে পারি যে এই অহঙ্কারের কেন্দ্রে একটি "আমি" শুরু করার ধারণা রয়েছে এবং তারপরে অবশ্যই "আমি" হল বিশ্বের কেন্দ্র। এবং যখনই আমরা যেকোন জায়গায় হাঁটছি, এটা হল: “আমি; তাই ব্লা, ব্লা, ব্লা, ব্লা।" আমার চারপাশে কেন্দ্র করে অন্য সকলের সবকিছু করা উচিত। অহংকার সহকারে "আমি"কে ধরে রাখার দৃঢ়তা খুব, খুব অস্বস্তিকর।

অন্যদের সাথে মেলামেশা করে নিজেকে স্ফীত করা

এবং তারপরে অন্য ধরণের অহংকার রয়েছে যেখানে আমরা অন্য লোকেদের চেয়ে কিছুটা কম যারা সত্যিই ভাল। অন্তত এটি এই এক তাকানোর একটি উপায়. উদাহরণস্বরূপ, বলুন আমার ক্ষেত্রে এই সমস্ত শীর্ষস্থানীয়, অসাধারণ লোকদের একটি সম্মেলন রয়েছে এবং যদিও আমি তাদের মতো ভাল নই, আমি সম্মেলনে আমন্ত্রিত। এটি আমার নিজের কাছে বোঝায় যে আমি সেই সমস্ত অন্যান্য লোকদের থেকে যারা আমন্ত্রিত হয়নি তাদের থেকে অনেক ভাল। সুতরাং, বড় বা গুরুত্বপূর্ণ অন্য কারো সাথে যুক্ত হয়ে নিজেকে বড় বা গুরুত্বপূর্ণ করে তোলার মাধ্যমে আমরা কোনো না কোনোভাবে ভালো বোধ করি।

এটি প্রায়শই ধর্ম কেন্দ্রগুলিতে পাওয়া যায়। লোকেরা কখনও কখনও ভাবতে পারে, “আমি অমুক-অমুকের শিষ্য, এবং অমুক-অমুক-এর পুনর্জন্ম হয়। আমি কেবল একজন নম্র শিষ্য, কিন্তু আমি এই মহান গুরুর সাথে যুক্ত, যিনি একজন মহান গুরুর অবতার।" আমাদের শিক্ষক হিসাবে এই লোকদের থাকার মধ্যে অবশ্যই দোষের কিছু নেই। আমি যে বিষয়ে কথা বলছি তা হল আমাদের চেয়ে ভাল লোকেদের সাথে মেলামেশা করে নিজেদেরকে ফুঁকানোর চেষ্টা করার অহংকার, যদিও আমরা তাদের মতো ভাল বলে দাবি করি না।

হীনমন্যতার অহংকার

In মূল্যবান মালা, নাগার্জুন একই ধরণের অহংকারকে কিছুটা ভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হল হীনতার অহংকার। সুতরাং, আপনি সত্যিই ভাল লোকেদের মতো প্রায় ভাল হওয়ার পরিবর্তে, বা যারা সত্যিই ভাল তাদের সাথে যুক্ত হওয়ার পরিবর্তে, এটি বিপরীত। “আচ্ছা, আমাকে ভুলে যাও; আমি ভালো কিছু করতে পারি না।" এটি এমন একটি যা সত্যিই কম আত্মসম্মানে ভোজন করে এবং "আমি পরিচালনা করতে পারি না" এর পরিচয় তৈরি করে। অহংকার থেকে ভিন্ন যেখানে আমরা নিজেদেরকে ফুঁকিয়ে তুলি এবং মনে করি যে আমরা অন্য সবার চেয়ে ভালো এবং অন্য কেউ আমাদের নিচে নামিয়ে নিবে না অন্যথায় আমরা রাগ করব, যখন আমরা "আমি খুবই মূল্যহীন, "যখনই কেউ এর বিরোধিতা করে এবং আমাদের প্রশংসা করার চেষ্টা করে বা বলে যে আমরা সার্থক, আমরা খুব বিরক্ত হই। কারণ আমরা অনুভব করি যে তারা আমাদের সঠিকভাবে দেখছে না। তারপরে আমরা এই আশায় জগাখিচুড়ি করি যে তারা আমাদের আরও সঠিকভাবে দেখতে পাবে এবং দেখতে পাবে যে আমরা সত্যিই কতটা আশাহীন।

আমরা যখন অপরাধবোধ সম্পর্কে কথা বলি তখন এটি অনেকবার উঠে আসে। আমরা ভাবতে পারি, “যদি আমি সেরা হতে না পারি, আমি সবচেয়ে খারাপ হতে যাচ্ছি। কিন্তু একরকম, আমি অন্য সবার মতো নই। বিশ্বাস করুন, আমি সত্যিই সবচেয়ে খারাপ।" এটাও একটা বড় সমস্যা, তাই না? আপনি দেখতে পাচ্ছেন কীভাবে এই সমস্ত বিভিন্ন ধরণের অহংকার স্ব-চিত্রের চারপাশে ঘোরে এবং আমরা কীভাবে নিজেদের সম্পর্কে ভাবি। এটি একটি বড় সমস্যা, তাই এইগুলি লক্ষ্য করা ইতিমধ্যেই খুব ভাল। এবং তারপরে আমরা তদন্ত শুরু করতে পারি এবং নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে পারি, "আমার স্ব-চিত্রটি কি সঠিক?" আমাদের বেশিরভাগ আত্ম-ইমেজ আবর্জনার উপর ভিত্তি করে, তাই না?

পাঠকবর্গ: আপনি যখন নিজেকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন, এবং আপনি উত্তরটি প্রতিফলিত করার জন্য ত্রুটিপূর্ণ আয়না ব্যবহার করছেন, আপনি কীভাবে আরও সঠিকভাবে বুঝতে শুরু করবেন?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আপনি যখন ত্রুটিপূর্ণ আয়নাতে অভ্যস্ত হয়ে যান যে আপনি কে, আপনি কীভাবে বুঝতে শুরু করবেন? আমি মনে করি আপনাকে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "আমার প্রতিভা কী, অন্য কারো সাথে তুলনা না করে?" আপনার যে প্রতিভা এবং ক্ষমতা আছে তা চিহ্নিত করুন। তারপর জিজ্ঞাসা করুন, "কোন ক্ষেত্রগুলি যেখানে আমি কিছু উন্নতি ব্যবহার করতে পারি?" মনে রাখবেন, উন্নতির প্রয়োজন মানে এই নয় যে আপনি অন্য কারও চেয়ে খারাপ। যখন আমরা এটি করি তখন আমরা বুঝতে পারি যে এমনকি আমাদের প্রতিভা এবং ক্ষমতার সাথে, আমরা কিছু উন্নতিও ব্যবহার করতে পারি। এবং এমনকি যে ক্ষেত্রে আমরা কিছু উন্নতি ব্যবহার করতে পারি, আমাদের কিছু প্রতিভা এবং ক্ষমতা আছে। সুতরাং তারপরে আমরা দেখতে শুরু করি যে আমাদের এই জিনিসগুলিকে এতটা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক করার দরকার নেই এবং আমরা বুঝতে পারি যে এই জিনিসগুলি সর্বদা পরিবর্তিত হচ্ছে। আমরা আমাদের জীবনের এক পর্যায়ে কিছুতে ভাল হতে পারি, এটি আর করি না এবং ভুলে যাই, এবং তারপরে তা করতে পারি না। অথবা আমরা কিছুতে ভাল নাও হতে পারি এবং তারপরে এটি ভালভাবে অনুশীলন করি এবং পরে এটিতে ভাল হয়ে যাই। এই সব জিনিস শুধুমাত্র ক্ষণস্থায়ী বৈশিষ্ট্য.

মূল বিষয় হল আমাদের প্রতিভা এবং ক্ষমতা ব্যবহার করা উচিত সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য। তাদের "আমার ভাল গুণাবলী" বিবেচনা করার পরিবর্তে, স্বীকার করুন যে আমরা যা কিছু গুণ বা ক্ষমতা করি তা অন্যদের দয়া থেকে এসেছে যারা আমাদের শিখিয়েছে এবং উত্সাহিত করেছে। অতএব, আমাদের উচিত এই গুণাবলী ও প্রতিভাগুলোকে সমাজের উপকারে এবং অন্যের উপকারে ব্যবহার করে অন্যের দয়ার প্রতিদান দেওয়ার জন্য।

আপনি মাঝে মাঝে শুনতে পান যে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে কিছু লোক তাদের গবেষণা ভাগ করে না। অথবা মেডিকেল স্কুলগুলিতে, আপনি শুনেছেন যে কেউ একটি বিষয়ের সমস্ত বই পরীক্ষা করে দেখবে যাতে অন্য কেউ সেগুলি ব্যবহার করতে না পারে। এটি এমন কিছু ক্ষেত্রে ঘটে যেখানে লোকেরা কেবল নিজের সম্পর্কে চিন্তা করে এবং তারা জ্ঞান ভাগ করতেও চায় না, যা খুবই দুর্ভাগ্যজনক, তাই না? এমনকি এটি ধর্মেও উঠে আসে। আমি আরও উল্লেখ করেছি, এটি শিক্ষাগুলিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে, বিশেষ করে বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা, যে কাউকে শেখানো না কারণ আপনি আপনার জ্ঞান ভাগ করতে চান না-কারণ তখন তারা আপনার চেয়ে অনেক বা হয়তো বেশি জানবে-নিশ্চয়ই একটি লঙ্ঘন। বোধিসত্ত্ব ব্রত.