Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

10টি অ-গুণ: অসঙ্গতিপূর্ণ বক্তৃতা

10টি অ-গুণ: অসঙ্গতিপূর্ণ বক্তৃতা

একটি সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার উপর আলোচনা পথের ধাপ (বা লামরিম) যেমন বর্ণনা করা হয়েছে গুরু পূজা পাঞ্চেন লামা I Lobsang Chokyi Gyaltsen এর লেখা।

  • অসঙ্গতিপূর্ণ বক্তৃতা সত্য বা অসত্য হতে পারে, কিন্তু ঘর্ষণ তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে
  • ঈর্ষা প্রায়ই একটি বড় ভূমিকা পালন করে
  • একটি সমস্যা সম্পর্কে অন্যদের সাথে কথা বলা ঠিক আছে, কিন্তু অনুপ্রেরণা দেখুন

তাই আমরা দশটি অ-গুণ সম্পর্কে কথা বলার মাঝখানে আছি। এবং আমরা তিনটি কভার শরীর, এবং আমরা মিথ্যা কথা বলেছি। এবং তারপর পরেরটি আমাদের বক্তৃতার সাথে বৈষম্য সৃষ্টি করছে।

সুতরাং এটি এই ব্যক্তিকে বলছে যে সেই ব্যক্তি তাদের মধ্যে ঘর্ষণ তৈরি করার জন্য কী বলেছিল। তাই আপনি যা বলছেন তা সত্য হতে পারে বা মিথ্যা হতে পারে। মিথ্যা হলে তাও মিথ্যা। কিন্তু এটা সত্য হলেও, আপনি যদি এই লোকেদের বিভক্ত করার উদ্দেশ্যে এটি বলেন তবে তা অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক হয়ে ওঠে।

এটি কর্মক্ষেত্রে অনেক বেশি ঘটে। এবং এটা হতে পারে যে আমরা অন্য কারো প্রতি ঈর্ষান্বিত হই এবং তাই আমরা প্রচার চাই, বা আমরা প্রশংসা চাই, অথবা আমরা মনে করি আমাদের স্বীকৃতি পাওয়া উচিত এবং তাদের নয়, তাই আমরা সেই ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপ গল্প বলি যাকে আমরা ঈর্ষান্বিত করি এই আশায় যে লোকেরা সেই ব্যক্তিকে পছন্দ করবে না এবং তাদের সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করবে, এমনকি তাদের বরখাস্তও করবে। এবং তারপর আমরা পদ পাব, অথবা আমরা পদোন্নতি পাব।

এটি সম্পর্কের ক্ষেত্রে অনেক কিছু ঘটতে পারে। আপনি একটি পরিবারে বিয়ে করেন এবং তারপরে আপনি আত্মীয়দের একজনের প্রতি ঈর্ষান্বিত হন কারণ তারা আপনার স্ত্রীর উপর আপনার চেয়ে বেশি প্রভাব ফেলে, বা আপনি যা মনে করেন তার চেয়ে বেশি, এবং তাই আপনি চেষ্টা করেন এবং আপনার স্ত্রীকে তাদের পরিবারের বাকি সদস্যদের থেকে আলাদা করে দেন . অথবা পরিবারের বাকি সদস্যরা আপনার স্ত্রীকে আপনার থেকে আলাদা করার চেষ্টা করে। এ ধরনের ঘটনা ঘটে।

যখনই লোকেরা দলাদলি তৈরি করে এবং অন্য লোকেদের তাদের পক্ষে আনার চেষ্টা করে তখনই। এমনকি এটি একটি ধর্মকেন্দ্রেও ঘটতে পারে। অন্য কারো প্রতি ঈর্ষান্বিত, আরও ক্ষমতা চাই, আরও নিয়ন্ত্রণ চাই, একজন ভাল ধর্মের ছাত্রের মতো দেখতে চাই, আরও ভাল খ্যাতি চাই, তাই আপনি অন্য কাউকে নামিয়ে দিন বা তাদের দোষ বলুন, বা যাই হোক না কেন।

এবং তাই যে কেন, আমাদের মধ্যে অনুশাসন, গুরুতর এক অনুশাসন পরাজয়ের জন্য কাউকে অভিযুক্ত করছে—ক পরাজিকা—তাদের মূল ভাঙার অভিযোগ অনুশাসন (যা বেশ গুরুতর) কিন্তু আপনি এটি করছেন কারণ আপনি ব্যক্তিটিকে ট্র্যাশ করতে চান এবং বৈষম্য তৈরি করতে চান এবং আরও অনেক কিছু। সুতরাং এটি একটি গুরুতর বিষয়, আপনি জানেন, মানুষকে বিভক্ত করার উদ্দেশ্য নিয়ে ভিত্তিহীন অভিযোগ করা।

এমনকি এটি ঘটতে পারে যদি আমরা অন্য কারো সাথে ঝগড়া বা কিছুতে জড়িয়ে যাই, এবং আমরা আমাদের বন্ধুদের বলতে যাই, এবং আমরা চাই যে আমাদের বন্ধুরা অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমাদের পাশে থাকুক। কারণ যে বন্ধুদের জন্য, আপনি কি জানেন? তুমি যদি আমার পাশে না থাকো, তাহলে তুমি আমার বন্ধু কেন? [হাসি] তাহলে আমরা আমাদের বন্ধুর কাছে গিয়ে বলি, “ব্লা ব্লা ব্লা, এই ব্যক্তি, আপনি আমার পাশে আছেন, তাই না? ঠিক। ভাল." এখন আমরা দুজনেই ঘুরে আসি এবং আমরা আমাদের বন্দুক এই ব্যক্তির দিকে লক্ষ্য করি। এবং এটা মনে হতে পারে, ঠিক আছে, আমরা শুধু আমাদের কষ্টগুলো শেয়ার করছি, বা বের করছি, কিন্তু আসলে আমাদের মনে, "আমি সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে আমার পাশে কাউকে চাই।"

আমাদের সমস্যা সম্পর্কে কথা বলার প্রয়োজন হলে অন্য লোকেদের কাছে যাওয়া ভাল, তবে আমাদের সবসময় বলা উচিত, "আমি আপনার সাথে কথা বলতে আসছি কারণ আমার সমস্যা আছে ক্রোধ. আমি অন্য ব্যক্তি সম্পর্কে এই কোন কথা বলছি না তারা কে বাস্তবতা. কিন্তু আমি আপনার সাথে কথা বলতে চাই কারণ আমার কাজে সাহায্যের প্রয়োজন ক্রোধ" ঠিক আছে? এবং তাই এটি যে ভাবে উপস্থাপন.

অন্যথায় আমরা ষষ্ঠ শ্রেণীতে যা করেছি তাই করছি। মনে রাখবেন, যে? সবাইকে আমাদের পাশে রাখুন, তারপর খেলার মাঠে যান এবং অন্য কাউকে ট্র্যাশ করুন। এবং তারপর অন্য সবাই একসাথে নিষেধ করে এবং আমাদের ট্র্যাশ করে।

তাই ষষ্ঠ শ্রেণী থেকে স্নাতক করা যাক। এটা সময় সম্পর্কে. তাই আমাদের বক্তৃতাকে বৈষম্য সৃষ্টির জন্য ব্যবহার করার পরিবর্তে, সম্পর্ক মেরামত করতে এবং অন্যান্য পক্ষের একে অপরের সাথে সম্পর্ক গভীর করতে এবং মানুষের মধ্যে সম্প্রীতি তৈরি করতে ব্যবহার করুন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.