Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

10টি অ-গুণ: 3টি মনের

পথের ধাপ #70

একটি সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার উপর আলোচনা পথের ধাপ (বা লামরিম) যেমন বর্ণনা করা হয়েছে গুরু পূজা পাঞ্চেন লামা I Lobsang Chokyi Gyaltsen এর লেখা।

  • তিনটি মানসিক অ-গুণ
  • মানসিক অ-গুণগুলি সনাক্ত করা

আমরা দশটি অ-গুণ সম্পর্কে কথা বলেছি। আমরা তিনটি শারীরিক বেশী, চারটি মৌখিক বেশী মাধ্যমে অর্জিত করেছি. তাহলে তিনটা মানসিক বেশি।

এগুলি আমরা মানসিকভাবে কমিট করতে পারি, আমাদের কিছু বলতে হবে না, আমাদের কিছু করতে হবে না। এবং এই তিনটি আসলে এমন জিনিস হিসাবে কাজ করে যা সাতটি শারীরিক এবং মৌখিক বিষয় নিয়ে আসে। সুতরাং, আমাদের মত সন্ন্যাসী প্রতিজ্ঞা, দ্য পাঁচটি বিধি বিধান, তারা সবাই শারীরিক এবং মৌখিক কর্মের সাথে মোকাবিলা করে। কিন্তু আমরা যদি সেইসব নেতিবাচক কর্ম এবং সাতটি পরিত্যাগ করতে চাই শরীর এবং বাক দশটি ধ্বংসাত্মক কর্মের অন্তর্ভুক্ত, তাহলে আমাদের মন দিয়ে কাজ করতে হবে। আর তাই এখানেই এই তিনটি মানসিক অ-গুণ আসে।

এই তিনটি মানসিক অ-গুণ কর্ম নয়। তারা পাথওয়ে হয় কর্মফল কারণ তারা আপনাকে অন্য পুনর্জন্মের পথে নিয়ে যাবে। এবং তারা না কর্মফল কারণ কর্মফল উদ্দেশ্য মানসিক ফ্যাক্টর হয়. সুতরাং তারা উদ্দেশ্যের মানসিক ফ্যাক্টর নয়, তবে তারা অন্য একটি মানসিক কারণ যা একটি মানসিক চেতনার সাথে যুক্ত বিভিন্ন মানসিক কারণের ক্লাস্টারে রয়েছে।

তাই ওই তিনটিই দুঃখ, নয় কর্মফল. কিন্তু যখন তারা মনের মধ্যে থাকে - অন্যান্য মানসিক কারণগুলির সাথে একটি প্রাথমিক মন - তখন তারা সেই প্রাথমিক মনের অভিপ্রায়ের মানসিক কারণটিকে নেতিবাচক করে তোলে। এবং যে কি তৈরি করে কর্মফল.

লোভনীয়

লোভ হল লোভী মন ক্রোক যে বলে, "আমি চাই, আমি চাই, আমি চাই।" বা কিভাবে আমরা আমেরিকাতে এটি স্থাপন করি, "আমার প্রয়োজন, আমার প্রয়োজন, আমার প্রয়োজন...।" এটা বস্তুগত জিনিস এবং সম্পদ জন্য হতে পারে. এটি সম্পর্ক এবং যৌনতার জন্য হতে পারে। এটি খ্যাতি এবং প্রশংসা এবং জনপ্রিয়তা এবং মর্যাদার জন্য হতে পারে। এটা যেকোনো কিছুর জন্য হতে পারে। এবং আপনি দেখতে পারেন যে যদি আমরা আছে ক্রোক মনের মধ্যে এবং আমরা এটির যত্ন নিই না, এবং আমরা এটি নিয়ে গুঞ্জন করি, এটি লোভনীয় হয়ে ওঠে। এবং তারপরে লোভ আমাদের যা চাই তা পাওয়ার জন্য শারীরিক এবং মৌখিক জিনিসগুলি করতে অনুপ্রাণিত করে। অথবা আমরা যা চাই তা পাওয়ার প্রতিবন্ধকতা দূর করতে।

সুতরাং উদাহরণস্বরূপ, লোভ চুরিতে রূপান্তরিত হতে পারে। এটি চুরি করতে অনুপ্রাণিত করতে পারে, যেখানে আমরা জিনিস নিচ্ছি। অথবা এটি বুদ্ধিমান যৌন আচরণকে অনুপ্রাণিত করতে পারে। অথবা এটি এমনকি কঠোর শব্দগুলিকে অনুপ্রাণিত করতে পারে, কারণ আমরা এমন কিছু চাই যাতে আমরা অন্য কাউকে খারাপ-রেপ করতে যাচ্ছি।

তাই যে লোভনীয়.

খারাপ ইচ্ছা (বিদ্বেষ)

তারপর অসুস্থ ইচ্ছা (বিদ্বেষ) শুধুমাত্র একটি রাগান্বিত চিন্তা নয়, কিন্তু এটা ক্রোধ যখন এটি ভালভাবে বিকশিত হয়, যেখানে আপনি সত্যিই কিছু করার অভিপ্রায়ে এটি চাষ করছেন। সুতরাং এটি অবশ্যই চুরি, এবং হত্যা, এবং বৈষম্য, এবং কঠোর শব্দ এবং সমস্ত ধরণের জিনিস তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করতে পারে।

ভুল দৃষ্টিভঙ্গি

এবং তারপর ভুল মতামত. এখানে এই ক্ষেত্রে, ভুল মতামত মানে ভুল মতামত প্রচলিত বাস্তবতা সম্পর্কে। এটা না ভুল দৃষ্টিভঙ্গি সম্বন্ধে চূড়ান্ত প্রকৃতি, কিন্তু এটা ভুল দৃষ্টিভঙ্গি (উদাহরণস্বরূপ) যে আমাদের কর্মের কোনো নৈতিক মাত্রা নেই। অথবা তাদের একটি নৈতিক মাত্রা থাকলেও, তারা ফলাফল আনে না। অথবা এমনকি যদি তারা ফলাফল নিয়ে আসে, ফলাফলগুলি প্রকৃত কর্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এটা হতে পারে ভুল মতামত যেমন নেই বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ. এটার মতো কিছু.

তাই এখানে, ভুল মতামত এটি না সন্দেহ। এটা না সন্দেহ, এটা কৌতূহল নয়, এটি মন নয় যে অনুসন্ধান করতে এবং শিখতে চায়। এটা খুব জেদি ভুল দৃষ্টিভঙ্গি ভুল উপায়ে কিছু চিন্তা করা এবং ভুল উপসংহারে আসার কারণে এটি ঘটেছে, এবং তারপরে একগুঁয়েভাবে সেই দৃষ্টিভঙ্গিটিকে খুব বন্ধ মনের উপায়ে ধরে রাখা যাতে আপনি অন্য কিছু শুনতে না পান।

এটা বলা হয় যে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি আসলে সবচেয়ে বিপজ্জনক কারণ যদি আমাদের থাকে ভুল মতামত সম্বন্ধে কর্মফল এবং এর প্রভাব, তারপর আমাদের মনে আমরা মৌখিক এবং শারীরিক সাতটি অ-গুণ করার লাইসেন্স দেই। কারণ আমরা যদি বলি, "ওহ, আমাদের কর্মের কোনো নৈতিক মাত্রা নেই, তাহলে ভালোভাবে বেরিয়ে গিয়ে এই এবং সেটা করতে পারে।" সঙ্গে কেউ ভুল মতামত-সবাই সাথে না ভুল মতামত এটা করে, কিন্তু কিছু লোক তখন তাদের নেতিবাচক আচরণকে ন্যায্যতা দিতে পারে।

পরম পবিত্রতা এর অর্থও প্রসারিত করেছেন ভুল মতামত-কারণ সাধারণত এটি ভবিষ্যতের জীবনে আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি অনুভব করার অর্থে হয় - তবে তিনি বলেছেন এমনকি আপনি যদি এখন আপনার জীবনযাপন করছেন এবং আপনি মনে করেন, "আমি কিছু অবৈধ করতে পারি কারণ আমার ক্রিয়া ফলাফল আনবে না।" সুতরাং এটি এমন ধরণের মন যা আমাদের কর্মের ভবিষ্যত ফলাফল সম্পর্কে চিন্তা করে না। আর সেই মন আমাদের অনেক সমস্যায় ফেলে, তাই না? কারণ আমরা শুধু ভাবি না। এবং তারপরে আমরা কিছু করি, এবং তারপরে আমরা যে পছন্দগুলি করেছি তার ফলাফল আমাদের অনুভব করতে হবে, এমনকি এই জীবনেও। এবং এটি আমাদের জীবনে অনেক বিশৃঙ্খলা আনতে পারে।

তাই এই তিনটি মানসিক বিষয় যা আমরা নিজেদের সুখের জন্য এবং অন্যের মঙ্গলের জন্য পরিত্যাগ করতে চাই।

মানসিক অ-গুণ ধরা কঠিন

এই তিনটি আসলে ধরা কঠিন. তাদের ধরতে আমাদের আরও চৌকস হতে হবে। কারণ তারা শুধু মানসিক। এবং আপনি একটি ভাল থাকতে পারে ধ্যান লোভের উপর অধিবেশন। খুব গভীর, একক-পয়েন্টেড ধ্যান কিভাবে আপনার বস্তু পেতে ক্রোক, এবং আপনি কতটা উপভোগ করতে যাচ্ছেন। এটা সম্পর্কে এই মহান দিবাস্বপ্ন আছে. আপনি খারাপ ইচ্ছার উপর গভীর সমাধি পেতে পারেন, আপনি ঠিক কী বলতে যাচ্ছেন তা ভেবে, কাউকে আঘাত করার জন্য, তারা আপনার সাথে যা করেছে তার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য অসুস্থ ইচ্ছার সাথে এটির পরিকল্পনা করতে পারেন। পারফেক্ট ধ্যান অবস্থান খুব পবিত্র দেখাচ্ছে। [হাসি] তাই আমাদের সতর্ক থাকতে হবে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.