নৈতিকতা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা

• আশ্রয়ের উপর ভিত্তি করে অনুশীলন
• ক্রমানুসারে প্রশিক্ষণের উপর জোর দেওয়া, কিন্তু একই সাথে অনুশীলন করা
• নৈতিকতার ভিত্তির উপর ভিত্তি করে একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা

আমরা পাঠ্যের সেই বিন্দুতে রয়েছি যেখানে আমরা চারটি মহৎ সত্যের প্রথম তিনটি সম্পর্কে কথা বলেছি। এখন আমরা সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি সত্য পথ. সাধারণ শিক্ষার মধ্যে সত্য পথ এ ব্যাখ্যা করা হয়েছে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ এবং মহৎ হিসেবেও আটগুণ পথ.

মধ্যে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ আমাদের নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণ রয়েছে। এগুলিকে "উচ্চতর" প্রশিক্ষণ বলা হয় কারণ এগুলি আশ্রয়ের সাথে জড়িত অনুশীলন তিন রত্ন, এবং হিসাবে পথ অনুশীলন সঙ্গে বুদ্ধ এটা পাড়া বেশিরভাগ অন্যান্য ধর্মেরই নৈতিক আচরণে একধরনের প্রশিক্ষণ, প্রার্থনা বা একাগ্রতার কোনও ধরণের প্রশিক্ষণ, তারা যাকে জ্ঞান বা প্রজ্ঞা বলে মনে করে সে বিষয়ে একধরনের প্রশিক্ষণ রয়েছে, তবে আমরা এখানে বৌদ্ধ পথে যা অধ্যয়ন করছি তা হল উচ্চতর প্রশিক্ষণ কারণ তারা তাদের দ্বারা শেখানো হয় বুদ্ধ, এবং আমরা প্রাপক হিসাবে একটি মন আছে যে বিশ্বাস আছে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, শরণাগত হয়েছে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

যখন আমরা এই তিনটি অনুশীলন করি তখন আমরা নৈতিকতা দিয়ে শুরু করি, একাগ্রতার দিকে এগিয়ে যাই এবং তারপর প্রজ্ঞার দিকে যাই। এর মানে এই নয় যে আমরা একাগ্রতায় যাওয়ার আগে আমাদের প্রথমে নৈতিক আচরণ সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ করতে হবে, এবং তারপরে আমরা জ্ঞানে যাওয়ার আগে সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করতে হবে। আমরা আসলে একই সময়ে তিনটি অনুশীলন করি, কিন্তু আমরা (শুরুতে) নৈতিক আচরণের উপর আমাদের জোর দিই কারণ এটি অন্য দুটির ভিত্তি। আমরা যদি শুরুতে জ্ঞানের উপর জোর দিই, তাহলে আমাদের অনুশীলন ভারসাম্যের বাইরে চলে যাবে। আমরা অনেক চেষ্টা করতে যাচ্ছি এবং কোথাও যেতে পারব না, কারণ আমরা প্রথমে নৈতিক আচরণ এবং একাগ্রতার ভিত্তি তৈরি করিনি। সেই ক্রমে জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, এবং একই সাথে আমাদের অনুশীলনে তাদের তিনটিকে একত্রিত করা।

আগামীকাল আমি সেই তিনটি কী এবং কেন তারা সেই ক্রমে রয়েছে সে সম্পর্কে কথা বলা শুরু করব।