我的监狱教育
通过遥控
被监禁的人 
关于爱、慈悲和菩提心 
2017 年 4 月 23 日 
罗恩因少年时犯下的谋杀罪入狱超过 25 年。 他现在是一名模范被监禁者，为他所在州的惩教署制作视频，并向其他被监禁者教授关于暴力对受害者的影响和犯罪思维的课程。 Chodron 尊者问他在监禁期间学到的最重要的事情是什么。
我学到的最大的教训是关于同理心； 如何培养它，我如何定义社区，我在其中的位置。 我可能应该以稍微澄清一下来开始这个阐述：当我说“学习”时，我可能更准确地指的是“学习”。
同理心不仅是需要学习的东西，而且培养它的过程是痛苦的、不舒服的。 （摄影者 美林狮子座)
我的很多学习都是基于在课堂环境中聆听对话，无论是犯罪对受害者的影响课程还是犯罪思维课程。 很多时候，人们认为同情和同情是一回事。 许多班级参与者对同理心只有随意或肤浅的理解。 似乎每个人都会做一些简单的事情或理所当然的事情，比如能够说话。 但是人们忘记了他们必须学习如何说话。 我的观点是，不仅同理心是需要学习的东西，而且培养同理心的过程是痛苦的、不舒服的。 对我来说，同理心与真正体验另一个人的痛苦有关——就像一个人对另一个人的痛苦一样——对别人的痛苦敞开心扉。 要问的问题可能太多了，一些人只要敞开心扉说：“我感受到你的痛苦就足够了。” 我想把它比作和某人一起站在强风中。
换句话说，同理心应该像试图在龙卷风中站起来一样，特别是如果这个人在他们的经历中遭受的痛苦就像龙卷风一样，比喻地说。 这不是智力上的考虑； 这是为了尽可能接近那个人正在经历的事情。 这就是为什么做一件如此痛苦、不舒服的事情，要有同理心和同理心。
如果你能敞开心扉面对另一个人的痛苦，你很快就会有动力去减轻它。 这就是我所说的同理心。 对我来说，与亲人被谋杀的亲人交谈是培养同理心的强大动力，尤其是当我将发生在他们身上的事情与我所做的事情进行比较时。 以我对四圣谛的有限理解，在我看来，你必须先直视痛苦，然后才能减轻痛苦。 同理心的培养意味着始终对他人的痛苦持开放态度，无论它有多痛苦，因为你可以富有同情心地回应。 我不知道成为另一个国家的难民是什么感觉，但对我来说，了解他们的感受很重要，尽可能多地感受他们的艰辛。 我们应该对任何人做同样的事情，这样你就可以带着富有同情心的解决方案向前迈进。
在听完这些在亲人谋杀案中幸存下来的家庭的故事后，我多次问他们，在一个满是陌生人的房间里谈论他们的儿子/丈夫/女儿/母亲/等等是否对他们有所帮助。 除了“哦，是的”之外，我从未听过他们中的任何人说任何话，通常是强调的。 这种回应使我重新努力在许多场合开展恢复性司法工作。 这有助于这些家庭知道，他们可以向那些不仅在倾听而且在积极倾听的人公开谈论这些悲剧，更不用说让他们自己承受这种损失的痛苦了。
所有这些塑造了我对社区的定义。 我希望我的社区富有同情心。 我希望我在其中的角色是一种服务，“我能为您提供什么帮助？” 在我看来，这就是一个人成为一个人的方式 菩萨，以积极的同情心来减轻痛苦。 对我来说，站在龙卷风中意义不大，除非这样做是为了帮助另一个人。 同伦，佛教徒 冥想 想象带走他人的痛苦并给予他们快乐，这可能是我试图描述的一个完美例子。
阅读 RC 他参加的第一个系列课程的日志.
阅读 RC 讲述他亲自会见受害者的经历 作为犯罪对受害者计划的一部分.
