探索并勇敢

由 GS

女人坐着看着窗外的水
坐下来,呼吸,发现对你来说真实的东西。 照片由 pxhere

GS 写信给住在一个单独设施中的一位被监禁的人,并与他的老师,尊者 Thubten Chodron 分享了他的信。

我最近写了一封信给一个被关押在马萨诸塞州布里奇沃特的人。 在这封信中,我评论了自我反省和精神追求。 我想与您分享这次发现对话的一部分。

罗尼,首先我们要成为朋友和通信不需要你是佛教徒。 尊者 达赖喇嘛 常说:“佛教不求新皈依者。 我们不需要新的佛教徒,而是需要真正忠于自己信仰的人。” 我认为他这样说的意思是我们都必须找到对我们来说真实的东西并完全致力于它。 我们必须找到我们精神上的归属,然后我们都必须完全致力于这个精神上的地方和它的教义。 事实上,佛教并不适合所有人。 然而,基督教、犹太教、伊斯兰教、印度教或其他任何东西都不是。 在所有这一切中,重要的是我们要对自己诚实,不要成为我们自己可怕的自我头脑的牺牲品。

你关于试图“找到”上帝的评论让我回到了我自己的追求,因为我也在寻求“找到”上帝。 但后来我突然想到,我的搜索——我觉得很多人也成为了这个的牺牲品——表明我正在寻找外部资源来让自己内心平静。 然后我恍然大悟,多年来一直缺少的是所有信仰的普遍精神教义:我们正在寻求的东西,我们已经拥有了。 简而言之,耶稣教导说:“天国就在里面。” 教导,“实现你自己的 自然。” 穆罕默德教导说:“你和真主是一体的。”

现在,忘掉祈祷、神灵讨论、礼拜等。只是坐着,呼吸,发现对你来说真实的东西。 不管那是什么,都要忠于它。 但请不要对自己隐瞒。 罗尼,灵性不是得失的问题。 在这个时间点忠于你自己。 佛教在这个时间点对我来说是真实的,并且已经这样做了十多年。 这并不是说在未来,在我对终极真理的精神追求中,另一条道路可能不会变得与这个追求更相关。 现在对我来说,释迦牟尼的教法 并通过当今佛教修行者(我亲爱的慈悲老师)的传统带给我的感觉对我来说绝对真实。 它与我存在的核心产生共鸣。 所以当我跪拜、念诵时, 沉思等等,我忠于自己 我所理解的自然。 我会为你祈祷,让你发现什么是真实的。

记住两件事罗尼。 精神追求需要勇气和面对自己的意愿。 它还需要一定程度的诚实,这是我们以前从未有过的。 因此,我们必须愿意感到不舒服,走出我们的舒适区,超越熟悉的事物。 我们必须愿意深入质疑我们的整个核心信仰体系。 当然,这一切似乎都发生在真相大白的瞬间。 然而,在现实中,这需要长时间的坚持和耐心。 我们必须自己决定我们真正想要什么,也只有我们自己才能决定。 这种勇敢的艰巨任务,在只有我们才能去的地方面对自己,是我们的,也是我们自己的。 然而,我们必须面对它。

罗尼,我正在写信给的这个人,正在服无期徒刑加 1 天刑期,似乎处于精神混乱状态。 我也曾经在这一点上。 如果您愿意的话,这有点像“十字路口”。 我想我们最终都会走到这一步。 对我来说,这是一个非常令人震惊的时刻,因为我被教导和引导相信的一切都被粉碎、动摇、衡量并发现是短暂的。 真正引起这场大动荡的教义要点如下:

  1. 我对我的痛苦负责,因此我对我的痛苦停止负责。 它不是由魔鬼或其他生物引起的。
  2. 所有我一直认为是永久的东西都可以证明是无常和依赖的。 它们不是上帝的意志或任何其他人的意志。
  3. 我实际上可以努力结束所有众生的痛苦。 我积极参与其中; 这不是上帝的工作,而是我的工作。
  4. 今天的经历在我身上——它们确实是我的责任。 这对我来说是一个非常深刻的启示,因为它与我从小到大所相信的一切背道而驰。

我内心的变化在我的日常生活中不断发生。 我越是将佛法应用到我的日常生活中,我就越需要重新调整。

被监禁的人

来自美国各地的许多被监禁者都与图登秋卓尊者和舍卫城修道院的僧人通信。 他们对如何应用佛法以及如何在最困难的情况下努力造福自己和他人提供了深刻的见解。

有关此主题的更多信息