佛教青年领袖的关键策略

今天的佛教青年领袖如何才能更好地应对领导他们的组织服务社区和传播佛教所面临的挑战？ 佛的教导更有效？

周日，舍卫城寺（美国华盛顿州）的创办人兼住持图登秋珠法师在与新加坡佛教青年团体领袖的对话中提出了一些有益的建议。

在 Pureland Marketing（新加坡）举行的对话中，61 岁的 Thubten Chodron 法师强调了培养健康动机以利益他人的重要性，以及通过培养慈悲和智慧来净化心灵的必要性。

根据她的个人经验，尊者图登秋准分享了佛教青年领袖可以牢记的几个策略，以提高他们的技能和修行。

重要建议

1. 深入思考并确定自己的优先事项
2. 考虑长辈和前辈的建议，但自己做决定
3. 公开和冷静地处理冲突
4. 灵活安排您的计划
5. 做出承诺前仔细考虑
6. 平衡时间和资源以提高效率
7. 评估 修道士 在接受他们的教义之前，在家教师
8. 通过强调 佛的爱与怜悯
9. 对人与人之间的差异保持敏感
10. 培养自信心

1. 深入思考并确定自己的优先事项

和所有青年一样，佛教青年领袖必须应对家人、朋友和社会的普遍期望。 年轻人通常会受到大量社会条件的影响，而他人的期望往往会给他们施加压力，迫使他们采取某些行动。

但图登秋准法师指出，试图取悦所有人只会让自己迷失在这个过程中。 这 佛 指出个人需要为自己深入思考事物，考虑自己行为的长期影响。 与其试图取悦其他人，这是不可能的，青年领袖应该培养辨别力的智慧，使他们能够设定明智的优先事项，并在特定情况下辨别出正确的行动方针。

2.听长辈的建议，自己做决定

“与恐龙一起长大的老顽固”很容易被忽视，正如 Thubten Chodron 尊者评论的那样，一些年轻人的共同需求是“给我车钥匙，但不要告诉我什么时候回家”。

然而，尽管年轻人需要空间和自由来进行实验和发挥创造力，但他们也需要承认自己的知识和经验是有限的。

想想如果一群年轻人有想法组织一个酒会来吸引人们皈依佛法：长辈们会指出这与第五条背道而驰。 戒律，反正来的人也不会太注意佛法。

因此，给青年领袖的信息是他们自己做出决定，但要听取从经验中学到东西的前辈的意见。 毕竟，正如尊者图登秋准 (Thubten Chodron) 挖苦指出的那样，今天的年轻人在四十年后也会成为“恐龙”。

3. 开诚布公地处理冲突

每当两个人在一起时，就会有不同的想法。 这是正常和自然的。 但是，它不必变成涉及的冲突 愤怒 和头撞。 1987 年至 1989 年居住在新加坡的图登秋准法师观察到，在新加坡，许多人倾向于避免直接与他们发生冲突的人交谈。这会导致不和谐，从而干扰实现团队的积极目标。

为了管理不同的意见和想法，青年领袖应该公开和冷静地讨论分歧领域，而不是像它们不存在一样滑过它们。 需要培养一种尊重和相互理解的文化，让人们明白他们可以有不同的想法，但没有必要为之争吵。

4. 灵活安排你的计划

为了准备活动，一些青年领袖可能会提出令人印象深刻的计划，详细说明实现目标过程的每一步。 但是认为活动会完全按照计划进行是不切实际的期望。 生活只是按照它的方式展开，事情可能会在人们最不期望的时候发生。

当然，这并不意味着青年领袖不应该超前思考。 正如 Thubten Chodron 尊者所建议的那样，制定计划是件好事，但应该灵活应对。

青年人应该认识到事情是可以改变的，计划不是一成不变的。 随着新情况的出现而顺其自然，并随时准备在必要时修改计划。 谁知道呢，发生的事情可能比你计划的要好！

5. 做出承诺前仔细考虑

有些人可能没有想清楚就做出承诺，而另一些时候，他们可能想清楚了，但情况会发生变化。 然后，当最后期限临近时，此类承诺带来的压力会给所有相关人员带来压力和焦虑。

重要的是在做出承诺之前更深入地思考并向他人清楚地传达您的承诺，尊者图登秋准评论道。 设定时间承诺尤其有用：例如，青年领袖可以说：“明年我将加入佛教协会的委员会。”

这样，就有了一个可管理的时间框架，可以在其中设定目标和计划活动。

如果情况发生变化并且您无法履行承诺，请立即与其他人沟通。

做出承诺后，尽最大努力维护该承诺，不要让 以自我为中心 让你出轨。 去快乐地履行你的承诺。

6. 平衡时间和资源以提高效率

佛教青年团体往往需要平衡有限的时间和资源，才能开展有效的项目和活动。 Thubten Chodron 法师建议，一个青年团体可以逐年交替其优先事项，例如，它可以一年专注于一个目标，下一年专注于另一个目标。

或者，该小组可以分成小委员会； 例如，一个委员会可以专注于慈善工作，另一个专注于弘扬佛法，另一个专注于学习和 冥想. 这将允许更有效地管理资源，从而提高团队的效率。

7. 接受教法前先评估僧俗上师

在成为任何学生之前 修道士 或居士上师，佛教徒应先了解上师，图登却准法师推荐。 在观察老师一段时间后，青年领袖应该自己决定是否让老师为他们的小组开示。

青年领袖可以询问有关未来佛法老师的具体问题。 谁是他们的老师，他们与老师的关系好吗？ 老师如何操作？ 他们实践他们所宣扬的吗？ 他们对别人有同情心吗？ 这些问题可以帮助评估他们是否适合担任青少年组的教师。

8. 通过强调佛陀的慈悲来接触名义上的佛教徒

如果佛教青年领袖走到别人面前说：“我们有 佛佛法 僧伽及 因果报应、轮回、涅盘”人们会回答说：“你是从哪个星球来的？”

相反，青年领袖应该通过谈论爱和慈悲将佛法带给人们，因为每个人都能理解爱和慈悲的语言。 每个人都欣赏宽恕和道德行为的价值，并希望学习如何培养自己的这些品质。

尊者 Thubten Chodron 指出，佛教不应强加于人。 但我们应该使 佛任何想听的人都可以获得的教义。 我们不应该羞于分享 佛与他人分享宝贵而有益的教法，佛教青年领袖可以帮助实现这一目标。

9.对人与人之间的差异敏感

个体有差异，佛教青年领袖对这一事实很敏感。 例如，有些人通过看（视觉智能）学习得最好，有些人通过听觉（听觉智能）学习，有些人通过做事（动觉智能）学习。

这就是为什么佛教团体应该确保人们拥有 ACCESS 法书籍、讲座和其他活动，以迎合不同的人，他们以不同的方式学习得最好。

两性平等很重要，尊者 Thubten Chodron 强调。 佛教徒翻译文件时，应该用“humankind”之类的词，而不是“mankind”，除了“he”之外，还应该用“she”。

只使用男性化的词语就等于无视所有女性个体，佛教青年团体应该通过促进性别平等来包容和尊重。 在佛教团体中，女性应该像男性一样活跃和引人注目。

10.培养自信心

亲身修持佛法，让青年领袖在弘扬佛法时更有信心，除了培养慈心的根本动机外，佛教青年也能避免被世间八法所困； 赞美与责备，名誉与耻辱，失去与获得，快乐与痛苦。

年轻的佛教领袖也应该每天至少花一些时间打坐、念诵或阅读佛法书籍。 通过修行佛法来接触自己并成为自己的朋友是很重要的。 哪怕只有十分钟 冥想，例如培养四梵住，会在一个人的心中种下种子。

正如 Thubten Chodron 尊者打趣道，如果更多的年轻人每天减少一点发短信或使用 Facebook 的时间，他们就会有更多时间投入精神修行，从而成为更有效的佛教领袖。

座谈会以功德回向、集体合影和许多热烈的个人讨论结束。

本次对话由 Camp Lions 和 Dharma in Action 在 Pureland Marketing（新加坡）和 FOSAS Singapore 的支持下组织。

要了解有关 Camp Lions 的更多信息，请访问 狮子营博客。