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三次转型

通过 LB

黄色霓虹灯中的过去、现在和未来。
我们需要审视这三个时间并承认它们的作用,以超越它们所持有的痛苦。 (摄影者 福斯科卢卡雷利)

过去、现在和未来对我来说是很难写的话题,因为这三个时代对我来说都是如此的痛苦和折磨。 然而,我认识到有必要审视这三个时代并承认它们对我和他人的影响,以超越它们为我和他人带来的痛苦。

作为一个被监禁超过25年的人,过去是我难得逃脱的时光。 过去我经常遭受严重的内疚、焦虑、自责和仇恨,而回想过去,这些情绪在今天也会在我身上升起。 过去我很少找到幸福。 我仍然很少找到离开的理由。

我在 XNUMX 岁半入狱后,发现自己对孤独、恐惧和背叛毫无准备。让他们周围的其他人都痛苦不堪。

我的每一天都在通过攻击他人来表达我对周围环境的沮丧。 我的夜晚会因童年的所有痛苦而绝望地哭泣。 似乎当我的“现在”不愉快时,我会转向我的过去。 尽管我的过去很痛苦,但它很熟悉,我知道会发生什么。 我确信我对此感到舒服,而不是“现在”的陌生痛苦和痛苦。

因为我不断地回到过去,我陷入了一个自我毁灭的循环,使我无法在未来做出改变。 因此,我不断地重温并一遍又一遍地犯同样的错误。 即使在今天,我也没有放弃那种自我破坏和负面情绪循环的种子。 这些使我处于痛苦的境界。

尽管我的循环存在中有负面信念和思维模式的残余,但我不想给你这样的印象,即我的一切都是不幸的,我生活在不断的痛苦和痛苦中。

我现在有很多机会体验佛法,培养慈悲心和慈悲心,这将消除那些因重温不幸和痛苦而产生的负面思想、感受和情绪。 我可以补充说,修持佛法、放下负面情绪、培养正面情绪只能在当下完成,因为我们只存在于此时此地。

增加我们痛苦的主要因素之一是 gehechtheid. 我发现,当我紧紧抓住过去的幸福记忆,或者甚至看着当下的幸福时刻并试图将其与过去的幸福时刻进行比较时,我就剥夺了自己的任何幸福。 这来自于抓住那个时刻并将其与另一个时刻进行比较。

只有通过在任何给定时间接受我们的幸福,而不希望它持续下去或将其与另一个时间进行比较,我们才能在那一刻真正体验并享受它。 如果我们不只是体验它本来的样子,它就不再是我们的幸福,而是开始成为我们的幸福 gehechtheid.

有一句梵语谚语说,

昨天不过是一场梦; 明天只是一个愿景。 但今天过得好,让每一个昨天都成为幸福的梦想,让每一个明天都成为希望的愿景。 因此,直到今天,好好看看。

这几乎总结了我想要表达的意思,即当我们活在当下时,我们会转变过去的痛苦,并通过不执着于现在,而只是活在当下,为我们的未来带来希望。

被监禁时,我遇到的几乎每个人都生活在过去或未来。 对于一些人来说,过去保留着快乐时光的记忆,所以他们活在脑海中,只是经历着他们在监狱中日复一日的生活节奏,没有意识到当他们的“现在”变成现实时,他们正在增加他们的痛苦过去。 他们潜在的幸福被他们试图躲在过去而忽视现在的痛苦所取代。

还有一些人只为未来而活,认为一旦出狱,生活会很美好,事情会变得容易,他们会快乐。 他们说服自己,通过想象这次事情会变得更好,一旦出狱,他们将成为更好的人、更好的父母和社会成员。 他们告诉自己,那些事情会自动成为现实,他们会很容易拥有他们想象中的特质。 我们用这种想法欺骗自己,因为此时此地只是我们可以做出必要改变以成为更好的人的一个地方。 创造我们所寻求的幸福的唯一时机就是当下。

通过活在当下,我们可以真正地活着,并通过深入审视痛苦的原因并做出必要的改变来产生幸福,从而将我们的痛苦转化为理解。 做到这一点的方法之一是认识到过去或未来都不是可以抓住或逃避的东西,因为一旦我们试图忽视我们的现在并生活在过去或未来,我们的痛苦就会加倍。

一行禅师说,即使我们的现在很痛苦,好好照顾它也会改变我们的过去。 同样,如果我们好好把握现在,从而改造我们的过去,我们就会知道如何恰当地对待我们的未来。 此外,我们现在会更快乐。

愿你平安!

被监禁的人

来自美国各地的许多被监禁者都与图登秋卓尊者和舍卫城修道院的僧人通信。 他们对如何应用佛法以及如何在最困难的情况下努力造福自己和他人提供了深刻的见解。

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