Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

51. ayet: Mutluluk bahçesini yok etmek

51. ayet: Mutluluk bahçesini yok etmek

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Zihnimiz, iyi bitkilerin büyümesini istediğimiz bir bahçe gibidir.
  • Farkındalık ve içe dönük farkındalık olmadan, neyi geliştirmeye çalıştığımızı unuturuz.
  • Yıkıcı eylemler vücut, konuşma ve zihin, dikkatli olmadığımızda meydana gelir

Bilgelik Taşları: Ayet 51 (indir)

"Mutluluk bahçesini mahveden tek ot nedir?"

peygamber otu! [kahkahalar]

Tamam, bir tanesini doğru anladık. Peygamber çiçeği kesinlikle mutluluk bahçesini yok eder. Peki. Peygamber çiçeğine benzetme nedir: "Olumsuzluğa karşı korunmayan akılsızlık karma üç kapıdan.”

Mutluluk bahçesini yok eden tek ot nedir?
Olumsuzluğa karşı koruma sağlamayan akılsızlık karma üç kapıdan.

Farkındalığın tersi. Yıkıcıya karşı korunmayan akılsızlık veya unutkanlık karma bizim vücut, konuşma ve akıl.

Toprağın bizim aklımız olduğu bir bahçe yaratmaya bir benzetme var ve onu sulamamız, gübrelememiz ve kayaları, sakız ambalajlarını, herbisitleri ve bu tür şeyleri çıkarmamız gerekiyor. Yani kötü şeyleri çıkarmak, arıtma. Su ve gübre liyakat biriktirmek gibidir. Tohumları ekmek, Dharma'yı dinlemektir. Ve sonra bitkilerin bir bahçeye dönüşmesi için tohumların yetiştirilmesi gerekir. Peki? Yani, öğretilerin tohumlarının zihnimizde gerçekleşmelere dönüşmesine yardımcı olacak diğer yardımcı faktörler - buradaki başlıca faktörlerden biri farkındalıktır.

Toplumun artık mindfulness kelimesini kullandığı popüler yol, tam olarak nasıl olduğu değil. Buda onu kullandı Aslında, terim smṛti hafıza ile ilgilidir, aynı zamanda hatırlamak demektir. Yani farkındalık sadece zihninizde neler olup bittiğini izlemek değildir. Etik davranış bağlamında, farkındalık, kendi duygularınızı hatırlamaktır. kaidelerinin. Bağlamında meditasyon, nesnenizi hatırlıyor meditasyon böylece dikkatiniz dağılmadan ona odaklanabilir ve konsantre olabilirsiniz. Farkındalık, odaklanmak istediğiniz şeyi zihninizde tutan zihinsel faktördür.

Açıkçası, eğer farkındalığımız yoksa - örneğin, kaidelerinin-o zaman kendimizi hatırlamayacağız kaidelerinin ve eskisi gibi davranacağız. Konsantrasyon yaparken farkındalığımız yoksa meditasyon nesnesini unutacağız meditasyon. Bilgelik geliştirirken dikkatli olmazsak, yaptığımız çürütmenin aşamalarını izleyemeyiz. Farkındalık gerçekten çok önemli üç yüksek eğitim, aynı zamanda yetiştirmede Bodhicitta.

Farkındalığımız olmadığında - başka bir deyişle, ne yapmamız gerektiğini unuttuğumuz zaman ya da amacımızı unuttuğumuz zaman. meditasyon, boşlukta kaldığımızda - işte o zaman yıkıcı eylemler vücut, konuşma ve zihin devreye girer. Tamam mı? Çünkü ne yapmak istediğimizi hatırlamadığımızda, o zaman zihin, dertler yabani otlar gibi ortaya çıkar. Biliyorsun? Davetsiz. Ve peygamber otu ile bildiğimiz gibi, tekrar tekrar gelirler ve onu çıkarırsınız ve bir tane daha çıkarmak için dönersiniz ve geri gelirsiniz ve şimdiden bir şeyler yeniden büyümüştür. Malzeme gerçekten zararlı. Ve dertlerimiz için de durum böyledir ve zihin bahçemizde ot benzeri dertlerin büyümesini önlemek için neden gerçekten farkındalığa ihtiyacımız var?

Farkındalığı, dikkat ederek ve hatırlayarak geliştiririz. Gün geçtikçe, hatırla kaidelerinin; meditasyon yaparken, amacımızı hatırla meditasyon.

İşte başka bir zihinsel faktörün çok işe yaradığı yer burasıdır, buna iç gözlemsel farkındalık denir. Bazen iç gözlemsel uyanıklık, uyanıklık, açık kavrayış, net bilgi olarak tercüme edilir. için birçok farklı çeviri var. samprajanya. Bu, manzarayı zihinde inceleyen ve gören kişidir: Konsantre olmam gereken şeye konsantre oluyor muyum? benim var mı kaidelerinin akılda? nesnem var mı meditasyon akılda? Yoksa aradan mı çıktım? Farkındalık öğretildiğinde, içgözlemsel farkındalık da öğretilir çünkü gerçekten bir çift olarak birlikte çalışırlar, biri sizi nesnenin üzerinde tutarken diğeri durumu inceler ve nesneden indiyseniz hırsız alarmını çalar. Biri durumu hatırlıyor, diğeri araştırıyor ve görüyor, "Ben hayatımı hatırlıyor muyum? kaidelerinin ve onlara göre mi hareket ediyorum? Yoksa herhangi bir şekilde, çılgınca bir şekilde mi davranıyorum? Bu durumda [alarm zilleri çalar] ve bu bize, hey, farkındalığımızı yenilememiz ve yaptığımız şeye yeniden odaklanmamız gerektiğini bildirir.

Bu nedenle, mutluluk bahçesini büyütmek için dikkatsizlik, unutkanlık ve içebakışsız farkındalık yabani otlarına değil, farkındalığa ve iç gözlemsel farkındalığa ihtiyacımız var.

[İzleyiciye yanıt olarak] Öyleyse, etik davranışlarınız üzerinde farkındalık sahibi olduğunuzda, iç gözlemsel farkındalık bir şekilde otomatik olarak gelişir mi?

Bence aslında her iki durumda da kendinize iç gözlemsel farkındalığınızı kullanmayı hatırlatmanız gerekiyor. Sanki, oh, durumu incelemem gerekiyor. Farkındalığınız gerçekten güçlendiğinde, o zaman iç gözlemsel farkındalığın otomatik olarak güçlendiğini düşünüyorum. Ama başlangıçta bana öyle geliyor ki iç gözlem farkındalığını kasten yükseltmemiz gerekiyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.