Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 10: Yanıltıcı arkadaşlar

Ayet 10: Yanıltıcı arkadaşlar

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Yanıltıcı arkadaşlar, bizi seven ama manevi değerlerimizle uyuşmayan insanlardır.
  • Nedeniyle haciz bizi ruhsal hedeflerimizden uzaklaştırmalarına izin verebiliriz.

Bilgelik Taşları: Ayet 10 (indir)

Burada insanlarla ilişkiler hakkında birkaç ayetimiz var. İşte bir tane daha: “Hangi iblis birine sahip olur ve dostluğu acıyla öder?” Burada belirli bir tutumdan bahsetmiyor.

Hangi iblis birine sahip olur ve dostluğu acıyla öder?
Sadece olumsuzluğu artıran yanıltıcı arkadaşlar karma ve acılar.”

Birine dostluğu uzattığımızda, o zaman bu dostluğu acıyla kim öder? Genellikle bizi eleştirenin, hatalarımıza işaret edenin ve bizimle aynı fikirde olmayanın kendisi olduğunu düşünürüz, vb. Burada arkadaşlığı acıyla ödeyen iblis olduğunu söylediği kişi değil. İşte yanıltıcı arkadaşlar. Ve yanıltıcı arkadaşlar, bize karşı gerçekten iyi olan, ancak farklı değerlere ve farklı dünyalara sahip olanlardır. Gösterim.

  • İnzivadan döndükten sonra işe gittiğinizde, “Bütün tatilinizi bir odada oturup göbek deliğinize bakarak meditasyon yaparak mı geçirdiniz? Ne kadar gülünç. Git bir hayat bul."
  • Yanıltıcı arkadaşlar, “Budizm ile ilgileniyor musunuz? Biliyorsun, bunun için cehenneme gideceksin. Sadece şefkatli davranıyorum ve umursadığım için söylüyorum. Yanlış yoldasın. Benimle kiliseye gel.”
  • Yanıltıcı arkadaşlar, “Ah, bir hayır kurumuna bu kadar büyük bağışta bulundunuz mu? Saçma. O parayla tatile gidebilirdin.”
  • Yanıltıcı arkadaşlar, “Ah, bilirsin, bununla gerçeği biraz düzeltebilirdin. Kimse bilmeyecekti."

Yanıltıcı arkadaşlar, bizi önemser gibi görünen, ancak geçmiş ve gelecek yaşamları anlamadıkları için, yalnızca bu hayatı düşündükleri ve başarıya para ve statü açısından değer verdikleri için, etik değerleri nedeniyle bizi önemseyen ve bizden hoşlanan kişilerdir. sistem öyledir ki, başkaları yalan söyleyip çaldığında kötüdür, ama kendi yararımızaysa ve başka kimse öğrenmiyorsa, bizim yaptığımızda sorun yok. Bunun gibi çok, çok hoş insanlar ve onlar sadece bir nevi sıradan insanlar ve biz onlarla sosyalleşiyoruz vesaire, onlar yanıltıcı arkadaşlar ya da kötü arkadaşlar olarak görülenlerdir.

Oysa bazen bize gelip “Biliyorsun, etik davranışların kayıyor” diyen insanlar. Veya, "Gerçeği uyduruyorsun." Veya, "Tatile ruhani pratiğinizden daha çok değer veriyor musunuz?" Savunmaya geçip huysuzluk ettiğimiz ve “Kendi işine bak! Beni yalnız bırakın. Beni eleştirme.” Ama aslında yaptıkları şey, kendi davranışlarımızda dinlememiz ve dikkat etmemiz gereken, engellediğimiz ve ayrım yapmadığımız şeyleri bize işaret etmektir. Aldatan arkadaşlar o kadar iyi, o kadar yoldaşken, kendilerini yanıltıcı görmezler. Ve biz de yapmıyoruz. Ama onlar gibi oluyoruz, öğütlerini dinliyoruz ve sonunda yanlış yola sapıyoruz.

Yani annemden bir tane daha, “Tüy kuşları birlikte akın ediyor.” Ve o haklı. Birlikte takıldığımız insanlar gibi oluyoruz.

Bu, görünüşte arkadaşımız olan insanları reddettiğimiz anlamına gelmez, ancak bize kötü tavsiyeler verir. Onlara karşı kibarız, insanlarla samimi olabiliriz ama o insanları yakın arkadaşımız yapmıyoruz. Ve bize öğüt verdiklerinde sadece “Çok teşekkür ederim” deriz ve sonra konuyu değiştiririz, çünkü onlarla tartışmaya başlarsanız işe yaramaz vb. Ancak, “Çok teşekkür ederim” demek, onları dinlediğiniz ve bu tavsiyeye uyacağınız anlamına da gelmez. Onlara karşı savunmaya geçmemize, saldırganlaşmamıza gerek yok ama aynı zamanda onlarla birlikte hareket etmemize de gerek yok. Bunun yerine, arkadaş olmak istediğimiz insanları arkadaş olarak seçmeliyiz. Başka bir deyişle, iyi değerlere ve iyi niteliklere sahip insanlar, bizim için iyi birer örnek, çünkü biz o insanlara takılır ve o insanları arkadaş yaparsak, o zaman doğal olarak tüy gibi kuşlar bir araya gelir. ve onlar gibi olacağız.

Pek çok insan Dharma ile tanıştıklarında ve belki hayatlarında ilk kez kendi değerlerini ve etiklerini daha net hale getirdiklerinde -belki de değil- ama sonra eski arkadaşlarına dönüp bakarlar ve “Hmmm, hmmm…. ” "Onlar, birlikte içki içip uyuşturucu kullandığım arkadaşlarımdı. Hımmm." Ve sonra, "Ah, aslında, içki ve uyuşturucu kullanmayan çok fazla arkadaşım yok çünkü biz hep birlikte eğlenmek için böyle yapardık. Bu hepimizin katıldığı ve çok eğlendiğimiz ortak para birimiydi. Hepimiz içmeye ve uyuşturmaya giderdik ya da hepimiz bu çılgın partilere giderdik, kumar oynardık ya da hepimiz sokaklarda dolaşırdık..." Ya da her neyse. Ve bu, "Oh, bunu yapmayan arkadaşım yok..." gibi. Ve sonra, "Peki, ben kiminle arkadaş olacağım?" Ve bazen, "Ah ama biz çok iyi arkadaştık ve eğer artık onlara karşı dost olmazsam..." gibi suçluluk duymaya başlarsınız. Önce, "Kiminle arkadaş olacağım?" İkincisi, “Onlar incinecekler ve ben onların duygularını incitmek istemiyorum.” O zaman bunun için türlü türlü nedenler uydururuz. "Pekala, onlarla sadece bara gideceğim, ama içecek bir şey söylemeyeceğim. Ama yine de arkadaşlığı sürdüreceğim.” Doğru. Eskiden beraber içtiğiniz içki arkadaşlarınızla, eskiden içki içtiğiniz bir yerde bara gideceksiniz ve birden içki içmeyecek misiniz? İçtikleri zaman mı? Peki…. Ve size, “Hadi ama, sadece birazcık. Bir bira, her neyse, zararı yok." Ve siz, “Evet, haklılar, sadece bir tane. Sarhoş olmayacağım." Ve sonra farkına varmadan, sıvalısın.

Bu yüzden bazen Dharma uygulamasının başlangıcında, yeni arkadaşlar edinmeye başlamak ve eskiden ilişki kurduğumuz insanlarla ilişki kurmanın bir yolunu bulmak gerçekten zor, ama onların etrafında eskisi gibi takılmadan ve muhtemelen eskisi gibi olmadan. onlara eskisi gibi yakınız. Çünkü farklı yönlerde büyüyoruz. Yani yine, yüzeyde kibar ve arkadaş canlısı kalabiliriz, ancak bu insanları sevgili arkadaşlarımız ve yakın olduğumuz insanları yapmayız çünkü o zaman alışkanlıktan dolayı eskiden yaptığımız şeyleri yapmaya devam ederiz. onların yanındayken önce.

Geçen gün bu konuda aileden ve ailenin düğmelerimize nasıl basacağını tam olarak nasıl bildiğinden ve ailemizle eski rollerimize nasıl gireceğimizden bahsediyorduk. Son kez yaptığımız aynı eski şeyi oynadığımız yer - eksi iki yıl ne kadar yaşlı olursak olalım. Ve o alışkanlıklara göre hareket ettiğimizde kendi yararımıza olmayan bu eski alışkanlıkları gündeme getireceğini bildiğimiz çok tanıdık bir duruma kendimizi sokmaya devam ettiğimizde değişmek ne kadar zor.

Yani bu başlangıçta zordur. Ama yavaş yavaş kolaylaşıyor. Ve genellikle arkadaşlarımız hiç aldırmaz. En azından benim deneyimim buydu. Çünkü onlar içki ve uyuşturucu kullanan diğer insanlarla birlikte olmak istiyorlar ve bu yüzden artık o kadar ilginç değilim. Yani sürekli arayıp “Ah hadi, hadi” demiyorlar. Sadece “Tamam…. Bir sonraki eklem nerede, o kişiyle gidiyorum. ” Yani gerçekten çok büyük bir şey değil.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.