Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 35: En büyük kaybeden

Ayet 35: En büyük kaybeden

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Karma deneyimlerimiz üzerinde çok güçlü bir etkiye sahiptir
  • İnanmış gibi mi yaşıyoruz? karma?
  • Kişisel bütünlük duygusuna sahip olmak

Bilgelik Taşları: Ayet 35 (indir)

"Dünyadaki tüm varlıkların en büyük kaybedeni kim?"

Her şeyden önce "ben" demeyin. [kahkahalar]

Dünyadaki tüm varlıkların en büyük kaybedeni kim?
Yanlış ve karmik yasaya aykırı olarak yaşayan kişi.

"Dünyadaki tüm varlıkların en büyük kaybedeni kim?" Kaybeden, dünyevi insanların sandığı insanlar değildir. Peki? Ama yanlış ve neden-sonuç yasasına aykırı yaşayan insanlar.

Neden bu şekilde bir kaybedene dönüştüğünüzü anlayabilirsiniz. Çünkü yaptığımız eylemlerin etik bir boyutu vardır ve zihin akışımızda ne olarak doğduğumuzu, ne deneyimlediğimizi, hatta daha sonra insan olarak doğduğumuzda bile zihinsel ve fiziksel alışkanlıklarımızın ne olduğunu ve hatta hangi yerde olduğumuzu etkileyen artık enerji bırakırlar. yaşamak ve o yerde ne olur. Yani karma—eylemlerimiz—deneyimlerimiz üzerinde çok güçlü bir etkiye sahiptir. Ve eylemlerimizi yaratan bizleriz.

Sebep ve sonucun işleyişini anlarsak, o zaman gerçekten ıstırabın sebeplerini yaratmayı bırakıp mutluluğun sebeplerini yaratma ve daha önce yarattığımız ıstırabın sebeplerini arındırma yeteneğine sahibiz.

Ama sadece öğrenmek karma yeterli değil, çünkü buradaki çoğu insan biliyor karma, ama günlük eylemlerimizi ona inanıyormuş gibi mi yapıyoruz? karma? Soru bu.

Bir şey çıkar, sinirleniriz, sonra belki kendimizi tutmayız ve o sert sözler bir anda ağzımızdan çıkar. Yani, peki, tamam, inanabiliriz karma, ama o anda ıstıraplar çok güçlü ve bu yüzden kelimeler dökülüyor. Bazen durup, “Ah, kızgınım, dikkat et…” deriz. Sonra yine de söylüyoruz.

O durumda bulundun mu? Veya cömert olma fırsatınız var ve aklınıza gelen ilk şey "hayır" oluyor. Ya da küçük bir şey verirsiniz ve sonra kendi kendinize "Hadi, biraz değer yaratın!" Ve zihin hala "Hayır" der.

Bu sana oldu mu? inandığımız gibi karma ama her zaman inanıyormuş gibi davranmıyoruz karma. Çünkü bazen fark etmeyiz, dertler çok güçlüdür. Ama bazen, içten içe bunun olumsuz bir eylem olduğuna gerçekten inanıyor muyuz? Bunun bize acı getireceğine gerçekten inanıyor muyuz? Yoksa “Eh, bu sadece küçük bir şey, zaten önemli değil…” gibi mi oluyoruz?

Hmm?

Sebep-sonuç yasasının işleyişine gerçekten inanarak yaşamak, gerçekten, o kadar kolay değil. Bizim açımızdan çok çaba ve çalışma gerektiriyor. Eylemlerimizi fark etmek için. Geçmişten gelen her türlü alışkanlığı yenmek için. Alışılmış davranışlar, alışılmış duygusal tepkiler.

Ve sonra olumsuz bir şey yaptığımızda ve zihnimizin bir kısmı "Ah, bunu yapmamalısın" dediğinde ve yine de yaptığımızda bile, sonradan pişmanlık duyuyor muyuz? her türlü yaparmıyız arıtma? Yoksa sadece "Ah, ben yaptım" deyip arkamızda mı bırakacağız? Yoksa gerçekten oturup “Aman Tanrım, bunu yaptım, istemedim, zaten yaptım. Ne oluyordu? Bir dahaki sefere durumla nasıl başa çıkabilirim? Ve pişmanım.” Ve sonra yaparak telafi etmek için arıtma uygulama.

Gerçekten bu tür şeyler hakkında daha bilinçli olmaya çalışın. Çünkü bu kanunla çalışma yeteneğimiz karma yol boyunca ne kadar hızlı ilerlediğimizi belirleyecek. Çünkü görmezden gelirsek karma, ve buna göre yaşarız, ama sonra her tür yüksek öğretiyi çalışırız ve onların farkına varmayı bekleriz, bunun olmasına imkan yok çünkü zihin negatif karmalar tarafından çok fazla karartılacak ve sahip olmayacak. erdemli eylemler yapmaktan gelen zenginleşme. Bu yüzden dikkatli olmak ve bu konuda zeki olmak gerçekten önemlidir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Yani, zihniniz "Eh, zaten kimin umurunda?" Durup kendinize şunu sormak için: "Peki, umursayacağını düşündüğüm bu kişi kim?" Evet? Umurunda mı? İlgilenecek başka birine mi ihtiyacınız var? Ama önemsiyoruz.

"Peki, benim ne yaptığım kimsenin umurunda değil, neden umursayayım?" gibi bir şey değil. Bu, "Kendi dürüstlük anlayışım var, ne yaptığımı umursuyorum" meselesi.

Zihniniz bunu söylediğinde, geri dönmelisiniz…. Zihin, "Zaten kimin umurunda?" dediğinde. arkanı dönüp "Umurumda" demelisin.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bu çok doğru. Geçmişinizdeki şeyleri hatırladığınızı ve "Eh, o zaman insanlar umursamadı" veya "O zaman kimin umurundaydı?" Ve başka birinin bana aynı şeye sahip olduklarını söylediğini hatırlıyorum, gerçekten belirli bir zihinsel alana girdiklerinde, "Zaten kimse umursamıyor, öyleyse neden umursayayım? Başka kimse umursamıyor.” Ama biliyorsun…. Buradaki mantık: "Umursamamalıyım çünkü başka kimse umursamıyor." Bu mantıklı mı? Başka kimsenin umurunda olmadığı için bir şeyi umursamamam gerektiğini mi? Bu tamamen saçma bir sebep.

Ve sonra, sebebini bile sorgulamak için: "Kimsenin umurunda değil mi?" Gerçekten mi? Kimse umurunda mı? "İstediğimi yapabilirim ve kimsenin umurunda değil." Yok canım? Veya, "Acı çekiyor olabilirim ve kimsenin umurunda değil." Yine, bu abartılı bir zihinsel durum.

Ve sonra üçüncüsü, "Umurumda" demek. Başka kimin umursadığı önemli değil. Ya başka biri umursarsa. Bu alakasız. Önemli olan umursadığım.

Peki? Çünkü zihnimiz her türden aptalca sözler savurur. Yani zihin bunu yaptığında durup "Tamam, seninle konuşacağım" demelisin. O aptalla sohbetin var, biliyor musun? Ve bilgeliğinizi ve muhakemenizi kullanırsınız ve onu yerine koyarsınız.

[İzleyiciye yanıt olarak] Yani "Kimin umurunda?" çocukken kullandığın koruyucu bir araç gibiydi. Ama bu garip bir zihin, değil mi? "Kimsenin umurunda değil" demek için. Ve kimin umurunda?" Bu mantıksız bir zihin.

Öyleyse, şimdi bir yetişkin olarak yaptığınız şeyin, "Peki, birinin umursadığını hayal edelim ve bu neye benzerdi?" Ama benim için sanki, bir dakika, umursuyorum.

Çünkü benim için "kimse umursamıyor" gibi olduğunda ne yapıyorum? Kendime acımaya düşüyorum. Ve sanki, bu bir çıkmaz sokak.

Çünkü benim için daha iyi olan, "İnsanlar umursasaydı nasıl görünürdü?" Ama, "O zamanlar hayatımda kaç kişi umursadı da ben fark edemedim?" Bu benim için çok daha iyi çalışıyor. Çünkü çocukken, bilirsin, istediğini alamadığında kimsenin umurunda değil gibidir. Aslında, eminim birçok insan umursar. İnsanların umursadığına eminim. Ama hemen kapattık. Biliyorsun? Korkunç bir şey olur ve biz suçlanırız ve "Ah, kimse beni umursamıyor." Ama bunu nasıl bilebiliriz? Eminim umursayan başka insanlar da olmuştur. Ya da o sırada durumu bilselerdi umursayan insanlar. Bu yüzden sadece "kimsenin umurunda değil" demek bence gerçekten çok mantıksız. O zamanlar bile. Minicik çocuğumuzun aklının söylediği şey. Bu aslında hiç de iyi bir koruma değildi. Çocukken "kimsenin umurunda değil" demek sizi nasıl korur? Seni korumaz. Yani insanlar çok umursayabilir ve sen [kolunu uzatır, iter] "Her şeyden çok istediğim şey insanların umursamasıdır ve insanlar umursadığında hmmmm" [itme hareketi] Bu aynı öz- hayatımızda çokça kullandığımız sabote etme mekanizması. Bu mu?

Ve böylece sadece fark etmek için fark etmek için. Ah, bak ne yapıyorum? İstediğimi uzaklaştırıyorum. “Tak tık…. [kahkahalar] Daha zeki olmalıyım….”

[İzleyiciye yanıt olarak] Yani bu bir zihin öfke üzüntü ve korku ile örtülür. Çocukken üzüntün ve korkunla ne yapacağını bilemezsin. Ya da senin öfke. "Kimin umurunda?" Ama olaylarla başa çıkmak için gerçekten çok saçma bir yöntem değil mi?

Bu bir zihin, "kimin umurunda" konusuna girdiğimde, bütünlüğü olmayan bir zihnim. Ve "Umurumda" diyerek tam olarak bundan bahsediyordum. Çünkü "umursuyorum" bu dürüstlük zihnidir.

Sanki, bana ne olacağı umurumda. Nasıl bir insan olduğumla ilgilenirim. Kendime saygı duymak istiyorum.

[İzleyicilere yanıt olarak] Pekala, küçük çocuklar bunu yaptığında siz bir öğretmendiniz, arkadaşınız gidip yanlarında oturuyordu. ile söylenen “Kimin umurunda” sözünü tanıdığı için. öfke bir yardım çığlığıydı. Ve oraya gidip o kişiyle oturarak, çocuk birinin umursadığını bilir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bütün mesele bu, acı verici bir duygu yaşadığımızda, durup "İçimde buna neden olan ne oluyor?" Bu nedenle, bazı insanlar için gençken önceki olayları görebilirler. Bazı insanlar, önceki olayın ne olduğu önemli değil. Sadece bunun sahip olduğum alışılmış bir duygusal tepki olduğunu görüyorlar. Ve bu sadece bir düğme gibi. Bu duruma boing, bu şekilde tepki veririm. Ve bu eski bir alışkanlık, işe yaramıyor, bunu yapmaya devam etmeme gerek yok demek.

Ve diyebilirsiniz ki, tamam…. Bu alışkanlığın nereden geldiğine bakmak ve önceki şeyleri görmek, tamam, o zamanlar yaptığım buydu çünkü tüm bildiğim buydu. Ama şimdi başka bir şey biliyorum. Bu yüzden kafamda yeni bir alışkanlık oluşturacağım.

Ama görmek için her zaman geçmişe gitmenin gerekli olduğunu düşünmüyorum…. Bazı insanlar bunu yararlı bulabilir. Bazı insanlar yapmaz. Ama sadece bakınca, bu işe yaramayan bir alışkanlık.

[İzleyicilere yanıt olarak] “Yani evet, bu olumsuz bir şey ama sadece bana zarar veriyor. Başka kimseye zarar vermez. Böylece devam edip yapabilirim.”

Yine söylüyorum, bu aptalca bir düşünme şekli, değil mi? bu başka aptalca. Çünkü kalbimizde her şeyden çok istediğimiz şey mutlu olmaktır. Ve yaptığımız şey, sadece kendimiz için çıkarımlara sahip değil. Diğer insanlar için etkileri vardır.

Ve kanunun motosiklet sürerken kask takmanız gerektiğini söylediğini düşünüyorum. Ve birçok bisikletçinin bu yasadan nefret ettiğini biliyorum. Ve diyorlar ki, “Kask takmak istemiyorum, kendimi öldürürsem beni ilgilendirir”. Ama gerçekten katılmıyorum. Çünkü bir kaza olursa başkası karışacaktır. Ve ölürsen, bu bir kaza olsa bile diğer kişinin kendini kötü hissetmesine neden olacak. Yani diğer insanlar için ilgi ve endişe dışında…. Ölmen umurunda olmayabilir, ki bence bu…. inanmıyorum Ama biliyorsun. Sen umursamasan da başkası umursar. Bu yüzden lütfen, onların iyiliği için, bilirsin, kask tak.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.