Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 6: Hain iftiracı, kıskançlık

Ayet 6: Hain iftiracı, kıskançlık

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Kıskançlık, başkalarının iyi talihine dayanamayan bir ıstıraptır
  • Kıskandığımızda, bize fayda sağlamaya çalışanlarla aramızda çatlaklar yaratırız.
  • Başkalarının iyi niteliklerine sevinmek, kıskançlığın panzehiridir

Bilgelik Taşları: Ayet 6 (indir)

"Yakın arkadaşlarından ayrılmasına neden olan hain iftiracı kimdir?"

Hedef Kitle: Kıskançlık.

Saygıdeğer Thubten Chodron: "Başkalarının sevincine veya başarısına dayanamayan acı verici kıskançlık."

Yakın arkadaşlarından ayrılmasına neden olan hain iftiracı kimdir?
Başkalarının sevincine veya başarısına dayanamayan acı verici kıskançlık.

Bu doğru, değil mi? Birini kıskandığımızda aklımız inanılmaz bir acı içindedir. Dayanılmaz ağrı. Komik, değil mi? Bir başkasının mutlu olmasına, erdem yaratmasına ya da iyi bir fırsata sahip olmasına bakmak bize acı verir. Bu ilginç değil mi? Gerçekten görebilirsiniz, kıskançlık bu şekilde çok sapkındır. Genellikle mutluluğu görürüz, mutlu hissederiz. Kıskançlık, mutluluk görüyoruz, talih… “Grrr.” Biliyorsun? Gerginiz. Ve insanlar kontrolden çıkıyorlar, kıskançlıkla tamamen kontrolden çıkıyorlar, değil mi? Sırf diğer kişinin mutluluğuna tahammül edemeyecekleri için asla doğru ruh halinde yapamayacakları şeyler söyleyin - yapın. Sadece tahammül edememekle kalmıyorlar, onu yok etmek istiyorlar. Sanki karşımızdakinin mutluluğunu yok etmek bize o mutluluğu verecekmiş gibi. Bir başkasının itibarını yok etmek - ki bu onların iyi bir duruma sahip olmasına neden olmuştur - bizim iyi bir itibara ve iyi bir duruma sahip olmamızı sağlar. Aslında tam tersini yapıyor değil mi? Başkalarının mutluluğunu yok ettiğimizde, diğer insanlar bize daha az saygı duyar. Daha kötü bir itibarımız var. Kıskançlık, nasıl düşündüğü ve içimizde neyi motive ettiği açısından tam tersidir. Bunu kendi deneyiminizden görebiliyor musunuz? Demek istediğim, bu sefil.

İnsanlar erkek arkadaşlarını ve kız arkadaşlarını kıskanırlar, ama aynı zamanda başka birinin iş yerinde daha fazla itibarı veya statüsü varsa da kıskanırlar. Ya da Dharma öğretmeni onlardan çok başka birine dikkat ediyor gibi görünüyorsa kıskanırlar. Ya da bir başkası olduğundan daha çekiciyse kıskanırlar. Ya da bir başkası onlardan daha fazla erdem yaratırsa. Ya da Kutsal Hazretlerinin öğretilerine gitme şansı var ve yok. Demek istediğim, kim ne biliyor? Her şeyi kıskanabiliriz. Ve kendimizi mutsuz etmek için gerçekten iyi bir yol. Bu yüzden sabah uyandığınızda ve kendinizi mutsuz hissetmek istediğinizde kıskanın. Bunu yapmanın iyi bir yolu.

Burada da kıskançlığın nasıl olduğu anlatılır: “Yakın arkadaştan ayrılmaya sebep olan haylaz iftiracı.”

Bakarsak - ve özellikle yakın arkadaşlarımızı kıskanıyorsak veya bize gerçekten fayda sağlayabilecek insanları kıskanıyorsak - o zaman ilişkide takozlar yaratır ve onlardan ayrılırız. Arkadaş, öğretmen, akraba, akıl hocası, koç ya da her kimse o kişiyi görmeye başladığımız için, onlarla rekabet etmeye, onları daha iyi görmeye, kıskanmaya, başaramamaya başlarız. buna katlanmak ve sonra bize gerçekten fayda sağlayan, yakın bir arkadaş olan, bize yardım eden kişinin ilişkisini bozan bir şey yapmak.

Kıskançlık tamamen verimsizdir ve hayatımızda pek çok şekilde tezahür edebilir. senin içinde meditasyon, şeyler hakkında gerçekten düşünmek ve hayatınıza bakmak ve kıskançlığın hayatınıza hangi farklı şekillerde geldiğini ve kıskançlığın etkisi altında nasıl davrandığınızı ve sonucun ne olduğunu görmek çok iyidir. Yine, bir şeyin dezavantajlarını görmek, ortaya çıktığında onu takip etmememize yardımcı olmak için çok iyi bir panzehirdir.

Kıskançlığın bir başka panzehiri de, kıskandığınız zaman yapmaktan hoşlandığınız şeyin tam tersini yapmaktır; bu, diğer kişinin erdemine, iyi niteliklerine veya fırsatına ya da her ne ise ona sevinmek ve "Nasıl yani? harika, bunu yapabildikleri için gerçekten çok mutluyum.”

Uzun yıllar öncesini hatırlıyorum - çünkü manastırlar olarak hepimiz koordinasyon sırasına göre oturuyoruz - ve böylece sıraya bakıyorsunuz ve beğeniyorsunuz…. Kıskançlık iki şekilde gelir. Biri, "Ah, benden çok daha iyiler, bilirsiniz, buna dayanamıyorum." Veya, “Benim kadar iyi değiller ama önümde oturabiliyorlar! Adil değil! Önde oturabilmeliyim. Ben onlardan daha iyi bir uygulayıcıyım.” Veya, "Dharma'yı onlardan daha uzun süredir uyguluyorum, burada arkama yaslanmamalıyım. Orada oturabilmeliyim!” Sonra aşağıya bakıyorsunuz ve sanki sizden sonra atanmış biri mi yoksa daha genç biri mi? “Ahhh, Tibetçe biliyorlar. Bu geri çekilmeyi yaptılar. Bunu ve bunu öğretebilirler. Falan filan yaptılar." Buna da dayanamaz. Yani orada oturuyorsun, yukarı bakıyorsun, aşağı bakıyorsun. "Ahhhh! [kahkahalar] Ve asıl sorun şu ki kendimizi kabul etmiyoruz.

Çizgiye bakmayı öğrenmek ve çizginin altına bakmak ve “Bu insanların bu yeteneklere ve bu yeteneklere sahip olmasına çok sevindim” demek oldukça pratik bir şey. Kendimizi aşağılık hissettiğimiz her ne ise, diğer insanların bunu yapabildiğine sevinmek. O yeteneğe, o bilgiye, o statüye, o popülariteye, bu… her neyse sahip olduklarına sevinin. Ve şöyle düşünün, “Eh, bu iyi. Bende olmaması önemli değil. Birinde var. Bu gerçekten iyi."

Ayrıca, “Kimi kıskandığınıza dikkat edin, çünkü sahip olduklarını elde edebilirsiniz” derler. Genellikle, "Ah, onun sahip olduğu şeye sahip olsaydım, onun sahip olduğu şey bende olsaydı, onun sahip olduğu şeye sahip olsaydım" diye düşünürsünüz. Ama sonra onu alırsınız ve onunla birlikte gelen tüm sorunları alırsınız. Başkalarının avantajlarının sorunsuz olduğunu düşünmeyin. Ne zaman bir avantajınız varsa, o avantajın getirdiği sorunları da yaşarsınız. Her şeyden önce, diğer insanlar sizi kıskanıyor, bu gerçekten rahatsız edici. İkincisi, bir gün sahip olduklarını kaybedeceğini biliyorsun. Üçüncüsü, diğer insanlar hala sizden daha iyi.

Her şey, sorunlu bir zihinsel duruma sorunlar getirecektir. Bu doğru, değil mi? Samsarada olduğumuz sürece, elimizde ne olursa olsun, zihnimiz bunu bir sorun haline getirebilir. Ve biliyorsun, her türlü iyiliğe sahip olabiliriz koşullar, ama tüm gördüğümüz sorunlar.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası