Ayet 20: Başkalarını yiyip bitiren kötü ruhlar

• İnsanların liderliğe ihtiyacı var ama tahakküme değil
• Gücü kötüye kullananlar başkalarını yok eder, yer
• İstismar olarak kabul edilen şey bakış açısına bağlıdır

Bilgelik Taşları: Ayet 20 (indir)

İşte 20. ayet:

Hangi kötü ruhlar, aç olmadıklarında bile başkalarını yer?
Altındakileri suistimal eden ve onları ot gibi değersiz gören iktidar sahipleri.

Doğru, değil mi? "Hangi kötü ruhlar, aç olmadıklarında bile başkalarını yutar?" İnsanlar aç olmasalar da güçleriyle başkalarını tüketirler. Başkalarını yok ederler, güçlerini kötüye kullanarak onları yiyip bitirirler. İlginç çünkü bu Yedinci tarafından yazıldı. Dalai Lama kendisi büyük bir güç pozisyonuna sahipti. Tibetlilerin siyasi lideriydi.

Bu arada, Dalai Lama Gelugpa Geleneğinin başı değildir. Birçok insan bu hatayı yapar. Ganden Tripa başıdır. bu Dalai Lama genel olarak Tibet'in dini lideri ve siyasi lideri diyebilirsiniz. Ya da en azından öyleydi ama birkaç yıl önce istifa etti. Şimdi Tibet'in bir Başbakanı var ve hükümeti bu şekilde yönetiyorlar. Bu ilginç çünkü liderin daha az güç istediği ve insanların onun iktidarda kalmasını istediği gezegende tanıdığım tek insan grubu. Biliyorsun? Çünkü istifa etmeden önce “Hayır istifa etmeyin” diyorlardı. İstifa etmeyin.” Ve “Ama ben istiyorum, daha demokratik olmanız gerekiyor” diyor. Oldukça ilginç.

Ama Yedinci Dalai Lama, kendi zamanında, Tibet'in genel hükümdarıydı. Tibetliler hiçbir zaman gerçek bir merkezi hükümete sahip olmadılar. Her zaman yerel krallar ve reisler vardı, ancak bir şekilde bir arada kalmaları için “kedileri gütmek” zorundaydı. Ve tabii ki Moğolistan'daki Himalaya bölgelerindeki insanlar da ona çok saygı duydu. Ayrıca o dönemde Pekin'deki Mançu sarayında da çok fazla söz sahibiydi. Biri gücü kötüye kullanırsa neler olabileceğini çok iyi bilen biriydi ve bence bunu yapmamak için büyük çaba sarf etti.

İnsanların liderliğe ihtiyaç duyduklarını, ancak tahakküme ihtiyaç duymadıklarını her türlü kurumsal yapıda görebiliriz. Ve bazen liderlik ve diktatörlük (veya tahakküm) arasındaki çizgi o kadar net değildir. Kontrol etmeden nasıl liderlik edersiniz, ancak diğer yandan bir liderin belirli bir miktarda kontrole sahip olması gerekir. Yani gerçekten oldukça yapışkan bir alan.

Bu hafta sonu bizi ziyaret eden George, FPMT Ben de ona stratejisini biraz soruyordum ve o kendi konumunun herkesi mutlu etmek olarak gördüğünü söyledi. Ve ofiste çalışan insanlara, "İşinizi yapacağınıza güveniyorum ve sırtınızdan nefes almayacağım" dedi. Ve şimdiye kadar bu oldukça iyi çalışıyor. İnsanlar gerçekten duruma ayak uyduruyor ve işlerini yapıyorlar. Bu nedenle, güvendiğiniz zaman altında güvenilir olan doğru insanlara sahipseniz, bu gerçekten güzel bir şekilde çalışır. O kadar güvenilir olmayan, tembel ve sağdan çıkıp soldan çıkan biri varsa, o zaman bu tür şeyler yürümez. Yani bu şekilde lider olmak zor.

Ama kesinlikle gücü kötüye kullanmak tamamen başka bir top oyunudur. İşte o zaman insanlar diğer insanları tehdit eder. Örneğin, onları kovmakla tehdit etmek, şunu yapmakla tehdit etmek, şunu yapmakla tehdit etmek. İnsanlar güçlerini başkalarını fiziksel olarak taciz etmek, cinsel olarak taciz etmek veya başkalarını duygusal olarak taciz etmek için kullandıklarında. Bu tür şeyler, insanlar toplumumuzda çok daha fazla farkına varıyor. Ama bu, aç olmayan, gücü kötüye kullanıldığında insanları yiyip bitiren kötü bir ruh gibidir.

Ve gücün kötüye kullanıldığı bu çizginin nerede olduğunu söylemek çok zor? Çünkü bir kişi için birinin yaptığı gücün kötüye kullanılması olabilir, ama başka biri için değil. Ve bu bazen organizasyonlarda yapışkan hale gelen şeydir. Ve bu Dharma merkezlerinde de olur. İnsanların olduğu herhangi bir organizasyon, bu tür şeyler potansiyel olarak olabilir. Ama bunu söylemek gerçekten zor çünkü insanların ne olduğuna dair farklı tanımları var. Peki bu çizginin nerede olduğunu gerçekten nasıl anlıyorsunuz? Ve bir şeyi ne etiketlersin?

Aslında basında bu konu hakkında çok fazla tartışma var. İnsanların çok farklı tanımları var. Ve bu bazen çok fazla kafa karışıklığının, çok fazla zorluğun kaynağı olabilir.

Ayrıca, örneğin, Tibetlilerde olduğu gibi. Örgütsel yapılarına sahip olma biçimleri Batılı bir örgütsel yapıdan çok farklıdır. Gücün kötüye kullanılması olarak kabul edebileceğimiz şeyi yapmazlardı, çünkü işleri yürütme biçimleri tamamen yasaldır. Tibet toplumunda - ya da en azından manastırlarda - genellikle üstte birileri ve [altlarında] herkes vardır. Bu yapıyı Dharma merkezlerinde çok görürsünüz. Öğretmen ve ardından herkes [aşağıda]. Ve herkes sadece öğretmeni dinler. Sadece öğretmen onlara yapmalarını söylerse bir şey yapacaklar. Bu nedenle, işbirliği içinde çalışmayı asla öğrenmezler. Ve sonra öğretmen orada olmadığında ne yapacaklarını bilmiyorlar. Ama aynı zamanda öğretmenin gücü kötüye kullanması için açık bir kapı çünkü insanlar birlikte çalışmayacak, sadece öğretmeni dinleyecekler. Bu, öğretmenin bunu söylemesi için kapıyı açar, diğer şey, bu gerçekten çok tehlikeli olabilir. Bu yüzden öğrencilerin birlikte çalışmayı ve birbirleriyle işbirliği yapmayı öğrenmeleri gerekiyor.

[İzleyicilere yanıt olarak] Bu iyi bir nokta, insanların çok fazla pratik yaptıklarını ve öğretmenlerin insanları akıllıca yönlendireceğini varsayarak öğretmene güvenmeleri. Yani bazen çok iyi pratik yapmayan öğretmenleriniz oluyor ve sonra gücü kötüye kullanıyorsunuz. Bu olabilir.

Ya da bazen iyi pratik yapmayan ama yine de çok güçlü bir etik ve iyi liderlik özelliklerine sahip bir öğretmeniniz olabilir. Ve iyi uygulama yapan öğretmenlere sahip olabilirsiniz, ancak farklı bir toplumda büyüdükleri için istismarı oluşturan şey çok çok farklıdır.

[İzleyicilere yanıt olarak] Her şeyden önce, öğretmene güvenmeyen insanlara -öğrencilere- sahip olabilirsiniz ve sonra, demokrasi adına, organizasyonu alın ve Dharma'yı gerçekten çok dik bir düşüşe sokun, çünkü onlar öyle düşünüyorlar. onların bilgeliği öğretmeninkinden daha iyidir. Ama aynı zamanda öğretmene o kadar çok güç aşılayan öğrencileriniz de olabilir ki, öğrenciler öğretmenin gücü kötüye kullanmasına olanak tanır. Ya da o kadar iyi olmayan şeyler hakkında sessiz kalan öğrenciler.

Gerçekten, oldukça yapışkan bir alan. Ama kültürel meselelerin farkında olmak ve farkında olmak bizim için iyi bir şey. Ve herkesin bir sorumluluğu var. Ve insanların sorumluluklarını nasıl yerine getirdikleri farklı kültürlerde ve farklı durumlarda farklı olacaktır. Ama evet, kesinlikle herkesin bir sorumluluğu olduğunu düşünüyorum.

Özellikle 1990'larda, Batı'daki Budist merkezlerinde gücün çok fazla kötüye kullanıldığı zamanlarda ortaya çıkan şey, öğrencilerin çoğu zaman her şeyin gerçekleşmesine izin verdiğiydi. Özellikle başka bir kültürden bir öğretmeni davet ederseniz ve yalnızlarsa ve ev sahibi ülkenin dilini konuşabilir veya konuşmayabilirler. Destekleri yok. Ve ne olup bittiğini bilen akranlarından hiçbiri yok. Yine de Dharma merkezleri, oldukça maliyetli olduğu için bir sürü manastırı bir araya getirmek istemiyor. Ama o zaman öğretmenin tek başına, akranları olmadan ve bir destek yapısı olmadan var. Yani bu tehlikeli olabilir.

Bütün bu şeyde her çeşit farklı kombinasyon elde edersiniz. Hikayenin ahlaki, iyi pratik yapmaktır. Ve sorumlu ol. Yani takipçilerin sorumlulukları var. Liderlerin sorumlulukları vardır. Ve bu tür şeylerin üstünde tutmak için. Motivasyon, elbette, merkezi şeydir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Alt seviyelerdeki insanların da gücü kötüye kullanabilecekleri doğru. İyi bir noktaya değindin.