Pişmanlığın gücü: Motivasyonlarımız

• Farkındalık ve iç gözlemin rolü
• Motivasyonlarımızı araştırmak
• temizleme karma önceki yaşamlardan

Vajrasattva 15: Pişmanlığın gücü, 2. bölüm (indir)

Doğru pişmanlık için farkındalık ve iç gözlemin önemi

Hâlâ pişmanlığın gücündeyiz. Geçen gün söylediklerimizden yola çıkarsak, pişman olmamızın nedeni, bizim anlayışımızdan kaynaklanmaktadır. karma. Gelecekte acı çekeceğimiz düşüncesine katlanamayacağımız fikridir. Bu da bizi, aklımıza getirdiğimiz eylemleri arındırmak istemeye sevk eder. Pişmanlığımızı gerçekten harekete geçirecek şekilde doğru bir şekilde nasıl öğreneceğimizden bahsederken. arıtma, eylemi inceleriz veya aklımdaki ıstırabın ne olduğunu inceleriz.

Buraya ne geldiğini biliyorsunuz ve Yangsi Rinpoche buna gerçekten parmak bastı. dedi ki:

hakkında tüm bilgilere sahip olabilirsiniz. karma dünyada ama farkındalığımız ve iç gözlemimiz yoksa, hiçbirimiz olmayacak arıtma çünkü ne yaptığımızın farkına varamadık.

Bu da çok önemli bir şey. Bu, terk edilmesi gereken eylemlerin ne olduğu - yıkıcı eylemlerin neler olduğu; ve sahip olmak istediğimiz eylemler nelerdir - faydalı olanlar nelerdir? Zihnimde ortaya çıkan ve beni yıkıcı eylemlerde bulunmaya iten dertler nelerdir? Onları tanımlamayı, onlar hakkında düşünmeyi gerçekten öğrenin ve bu farkındalığı ve iç gözlemi günlük faaliyetlerimize getirin. Bu şekilde ne zaman ve neyi arındırmamız gerektiğini biliriz. Bu analiz gerçekten yardımcı oluyor.

Bunu minder üzerinde yapıyorsak, önce geçmiş eylemlerin pişmanlığına bakmaya çalışın ve eylemi parçalara ayırın. Ne düşünüyordum? Beni bunu yapmaya motive eden şey neydi? Bu nereden geliyordu? Aksiyonu çıplak bırakıyoruz. Açıyoruz. Bir göz atıyoruz. Zamanla daha çok baktıkça gerçek suçluyu ortaya çıkarmaya başlarız. Gerçek suçlu, fiilin asıl faili nedir? Bu bizim kendimize değer veren zihnimizdir. Kendini kavrayan o zihin; ve sonra hemen ortaya çıkan ve "Benim mutluluğum en önemli şey" diyen zihin. İşte o zaman ızdırap zihnimizi ele geçirir ve şimdi arındırmakta olduğumuz eylemlere girişiriz, değil mi?

Bunu ne kadar çok analiz edebilir ve görmeye başlarsak, o zaman kimliğimizi benmerkezci tutumdan ayırmaya başlarız. Bunun "Ben kötü bir insanım" olmadığını görmeye başlarız. Ama bak sonradan pişman olacağım şeyler yapmamı sağlayan bir etken var aklımda. Bu, suçluluk kısmıyla çalışmamıza yardımcı olur. Ayrıca, düşmanın dışarıda olmadığı hissini gerçekten geliştirmemize yardımcı olur. Düşmanın gerçekten de bizi bu şekilde harekete geçiren benmerkezci düşünce olduğunu görüyoruz. O zamanı pişmanlıkla geçirmenin en büyük faydalarından biri de bu.

Pişmanlık motivasyonumuzu doğrulamak

Doğru bir şekilde pişmanlık duymak ya da doğru bir şekilde pişmanlık duymakla ilgili bir başka şey de, pişmanlık motivasyonumuzun ne olduğuna dikkat etmektir. Bazen oraya girip bir duruma bakmaya başlarsın ve her şey, “Aman Tanrım! O korkunç şeyi söyledim. Benim hakkımda ne düşünecekler? Bir daha asla benimle ilgilenmeyecekler. Bu işi bir daha almama izin vermeyecekler. Dilim çok sert olduğu için beni terfi ettirmeyecekler.” Bu şekilde pişmanlık duyarak çok zaman geçirebilirsin, ama bu pişmanlık mı? Yok canım? Hayır, yine hepsi benimle ilgili. Bu, itibarımız için endişelenmek gibi sekiz dünyevi kaygının peşinden gidiyor.

Bunun yerine aynı örneği alıp bir ıstırap ortaya çıktığı için veya başka bir şeye zarar verdiğim için pişmanlık duysaydık? Sonra farklı bir yerden analiz etmiştik ama bu tamamen benimle ilgili değil. Farkı görüyor musun?

Demek gerçekten kendini suçlu hisseden zihnin tamamen kapanabileceği yer burası. Bunun nedeni, pişmanlık duyma motivasyonumuzun itibarım için kötü olmasıdır. Ya da motivasyonumuz kötü görünmem; ya da insanları incittim ve şimdi benden nefret ediyorlar. Bu doğru olabilir ve acı verici olabilir. Ama bunun altında, bir ıstırabın tükettiği bir eylemde bulunduğumuzun ve kendimize gelecekte pek çok acı yarattığımızın farkına varırız.

Önceki yaşamlarda yaptığımız eylemlerden pişmanlık duymak

Bu paragrafın ilk satırının ilk yarısından bahsediyoruz:

Hem hatırlayabildiğiniz hem de değerli yaşamlarda yarattığınız ama hatırlayamadığınız, yaptığınız zararlı fiziksel, sözlü ve zihinsel eylemleri gözden geçirmek için biraz zaman ayırın.

Yaptığımız olumsuz eylemler üzerinde derinlemesine düşünüyoruz. Ve o ilk cümlenin ikinci yarısı, hem hatırlayabildiklerinizi hem de önceki yaşamdan hatırlayamadıklarınızı yansıtmanızı söylüyor. Bu bizi pişman olabileceğimiz bambaşka bir aleme götürür. Hazretleri Dalai Lama hakkında çok ilginç bir düşünce tarzı var. olabileceğini söylüyor şüphe Geçmişteki olumsuz eylemlerin zihninizde bir iz bırakıp bırakmadığı. Ama diyor ki, bu deneyi deneyin. Biraz zihninize bakıp yapıcı davranmanın, olumlu bir eylemde bulunmanın motivasyonumuzun genellikle oldukça zayıf olduğunu fark ederseniz. Biliyorsun, dikkatimiz dağıldı. Su kabı yapıyoruz deyin teklifleri: Dikkatimiz dağıldı, pek mevcut değiliz, sonunda liyakat ayırmayı unutuyoruz. Olumlu davranmanın bizim açımızdan çok çaba gerektirdiğini söylüyor; yorgun bir eşeğin ağır bir yükü yokuş yukarı taşıması gibi. Olumlu eylemlerimizi yapmaya çalışırken taşıdığımız ağırlık budur.

Öte yandan, olumsuz davrandığımızda, koşullarımız ortaya çıktığında hemen arzumuzu yerine getireceğini, sonra da isteklerimizi yerine getireceğini söyledi. vücut, konuşma ve zihin tamamen bu eylemi yaparken emilir. Bir tepeden aşağı akan su gibi kolayca yapıyorlar diyor. Çok kolay, zihin sadece "Wshooh!" Ve gidiyoruz. Bunun, yapıcı eylemlerden çok olumsuz eylemlere alıştığımızın bir göstergesi olduğunu söylüyor. Ve bu, diyor, elbette bunu önceki yaşamlarımızda yaptığımızın işareti. Başlangıçsız zamandan beri her şeyi yaptık, her şey olduk diyorlar. Öyleyse, şimdi alışkanlığımızın ne olduğuna bir göz atmaya başlayın. Bu nereden geldi? Geçmişte ne yapmış olabilirim? Ondan önceki bir hayatta ne yapmış olabilirim?

Geçen gün bir sivrisineği öldürme örneğimizi ele alalım. Hiç düşünmeden kolayca patlayan aynı zihin, doğru durumda “Ah! Kafalarını uçurun. Kral ya da kraliçe olarak bir sivrisineği ezmekle aynı nedenden dolayı kaçtığınız bir sürü insan var. Burada biraz hayal gücümüzü devreye sokabilir ve şimdi zihinsel alışkanlıklarımın neler olduğuna bakmaya başlayabiliriz. Bu nereden gelmiş olabilir? Geçmişte ne yapabilirdim? Ne tür davranışlara alışkınım?

Çok düşündüğüm bir şey, kaç kez asker oldum? İnsan dünyasının tarihinde olduğu gibi, kaç kez asker olduk? İsteyerek ya da istemeyerek yapmak istediğimiz ya da istemediğimiz eylemlerde bulunduk. Ama bu tür şeyler tekrar tekrar gündeme gelir; ve bundan ne tür zihinsel alışkanlıklar çıkmış olabilir? Öyleyse geri dönelim ve bu hayatı, bu hayatı ve bu hayatı arındıralım. Bu uygulamayı yaparak, olumsuz eylemlerimizin çağları üzerinde çalışmak için gerçekten biraz zaman harcayabiliriz.

Yarın ikinci paragrafa geleceğiz.